【摘要】郁南飄色是吳川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等地飄色藝術(shù)中藝術(shù)傳承最為完整、最具特色、最為精彩的一種飄色，雖然飄色起源相同的，但是到了各地之后衍生出來的慶祝方式又有著很大的不同。本文主要分析了傳承發(fā)展郁南飄色的價值和具體的傳承發(fā)展對策，希望能夠幫助郁南飄色更好的走向全國、走向世界。

【關(guān)鍵詞】飄色；郁南飄色；傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)藝術(shù)

【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，56個民族每個民族都有自己的地方特色文化，對于廣東云浮郁南來說，除了禾樓舞馳名中外，蟠龍洞、南江第一灣是旅游必去的地方之外，最令人嘆為觀止、流連忘返的還是郁南的飄色。飄色這種藝術(shù)形式早就已經(jīng)入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，郁南的飄色更是以精彩、好看、有趣、豐富、流傳廣、技藝傳承完整而出名。

一、中國民間藝術(shù)——廣東郁南飄色簡介

（一）廣東郁南飄色的地域及起源

飄色這個詞其實在辭海中并沒有，是粵語音譯過來的，屬于粵語的稱謂。指的就是在傳統(tǒng)節(jié)日中表演藝人穿上飄色固有的服裝組成彩旗隊、彩車隊、歌舞隊、舞龍舞獅隊等傳統(tǒng)的民間藝術(shù)隊伍在街上進行巡游活動。飄色藝術(shù)起源于廣東吳川，最早的飄色形式是2000多年以前戰(zhàn)國時期的“抬歌”，后期人們在慶?；顒拥臅r候依然沿用這種慶祝形式。廣東郁南飄色形成表演規(guī)模也是在明末清初時代，舉行巡演的時間是在每年的正月二十，主要是為了慶祝明代廣東總兵張元勛誕辰。到了每年的正月二十家家戶戶匯集在“張公廟”準備巡游慶?；顒?。

（二）廣東郁南飄色藝術(shù)的特點

郁南的飄色是當前所有飄色藝術(shù)所在地域中技藝傳承最完整，規(guī)模較為宏大的，郁南的飄色在傳統(tǒng)中也有創(chuàng)新，會加入新鮮的元素，讓人們有耳目一新的感覺。郁南飄色人物造型豐富、動作驚險奇特，分為色柜、色梗、扮色三個部分，色柜指的就是活動的小舞臺，色梗指的就是支撐使用的鋼枝，扮色就是演員。扮色下面的為“屏”，上面的為“飄”，下面的小演員年齡在10歲左右，不能超過12歲，上面的則由3歲左右的小孩扮演，兩人之間由裝飾過的色梗連接。

二、傳承發(fā)展飄色的價值

（一）對廣東郁南當?shù)氐膬r值

廣東郁南的飄色對當?shù)貋碚f不僅是傳承發(fā)展文化上的價值，更重要的是緬懷“張公”即慶祝明代廣東總兵張元勛誕辰。當?shù)赜袕埞珡R以示后人對張公的尊重和愛戴，郁南飄色在正月二十進行巡演，主要也是為了慶祝這一值得紀念的日子。同時郁南飄色也吸引了很多外地人前來旅游、觀賞，帶來了一定的經(jīng)濟價值，帶動了郁南當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

（二）對國家的價值

我國對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承略有不足，飄色這一藝術(shù)形式是從戰(zhàn)國時期萌芽，宋元時期有所發(fā)展，明末清初開始盛行，具有一定的歷史可考性，其中蘊藏著豐富的歷史文化價值。而且飄色已經(jīng)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承飄色有利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

（三）對社會的價值

郁南的飄色在全國各地知名度比其他地區(qū)的飄色要高一點，而且具備盛大旅游節(jié)日的模型，傳承發(fā)展這種藝術(shù)形式可以促進旅游業(yè)的發(fā)展，在郁南形成輻射全國的文化旅游線路，有利于社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和社會主義和諧社會的構(gòu)建，增強郁南人民的幸福感。

（四）對人民群眾的價值

云浮郁南的飄色能夠相對完整的流傳下來，至今為止在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上還能夠占有一定的地位，這主要還是當?shù)厝嗣袢罕妼鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的認知沒有斷層。加大傳承發(fā)展的力度，有利于豐富當?shù)厝嗣袢罕姷纳?，促進當?shù)厝嗣袢罕妼ψ嫦茸鸪绲母星椤?/p>

三、飄色在傳承發(fā)展過程中存在的問題

（一）優(yōu)秀藝術(shù)傳承人不足

其實很多地方都有飄色這種藝術(shù)形式，例如吳川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等等，雖然在廣東流傳很廣，但是優(yōu)秀的藝術(shù)傳承人依然后繼乏力。尤其是扮色的小演員同過去飄色盛行的時代相比越來越少了，其他例如舞龍舞獅隊的演員也呈現(xiàn)出了逐年減少的趨勢，越來越多的人開始走向都市生活。

（二）沒有形成一定的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化支撐

郁南飄色雖然有固定的巡游日子，也有張公廟的慶祝娛樂活動作為支撐，但是具體到經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化支撐還是存在一定欠缺的。在郁南當?shù)夭]有形成飄色藝術(shù)的經(jīng)濟意識，也沒有聯(lián)合到其他商業(yè)、產(chǎn)業(yè)在巡演中創(chuàng)造旅游商品的經(jīng)濟價值，失去了經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化支撐的郁南飄色未來傳承發(fā)展可能會面臨更多的困境。

（三）廣東郁南飄色沒能夠在全國范圍形成知名度

郁南飄色在當?shù)睾蛷V東范圍內(nèi)非常出名，但是在全國范圍內(nèi)知名度還是不高，同其他地域文化例如潑水節(jié)、滇劇、孔雀舞等形成的知名度相差甚遠。媒體對于郁南飄色的宣傳、旅游業(yè)對于郁南飄色的介紹也都不到位。

四、傳承發(fā)展飄色的對策

（一）尋找優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)傳承人，進行專業(yè)培訓

扮色的小演員“屏”和“色”應(yīng)該建立專業(yè)的郁南飄色培訓班或者技藝傳承班進行專門培養(yǎng)，在郁南飄色巡演期對優(yōu)秀的演員進行選拔、出演。只有進行大規(guī)模的、專業(yè)化的培訓，才能夠從中尋找到優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，讓更多的孩子從小就能夠接觸到郁南飄色這種藝術(shù)形式，在內(nèi)心之中形成一定的認知。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)傳承人學習的不僅是郁南飄色的技藝，更多的是郁南飄色和整個飄色產(chǎn)生地域的文化，形成一定的民族自尊心和自豪感。

（二）打造郁南飄色巡演節(jié)，以節(jié)慶旅游的形式擴大經(jīng)濟收益

節(jié)慶旅游是近年來的一個熱潮，郁南飄色具備一定的節(jié)慶旅游基礎(chǔ)，已經(jīng)在正月二十形成了規(guī)?；难惭輮蕵坊顒?，所以只需要招商引資、全面打造節(jié)慶旅游文化，打造郁南飄色巡演節(jié)，延長飄色巡演的時間、豐富飄色巡演的內(nèi)容，就能夠擴大經(jīng)濟收益，吸引全國各地的游客前來參觀。節(jié)慶旅游所帶來的不僅是觀賞飄色藝術(shù)的收益，同時還會帶動郁南當?shù)鼐频陿I(yè)、餐飲業(yè)、零售業(yè)的發(fā)展，郁南的飄色巡演有了經(jīng)濟支撐，未來的發(fā)展道路才會順暢，也會有更多人愿意傳承，當所有人都離不開飄色這種藝術(shù)所帶來的經(jīng)濟效益的時候自然傳承發(fā)展也就變得更加容易了。

（三）請媒體擴大宣傳，擴大全國范圍知名度

郁南飄色并沒有充分借助媒體進行造勢，其實對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展媒體的作用不容小覷。應(yīng)該在飄色巡演當日邀請全國各地電視臺，包括央視記者前來參加報道，形成全電視臺聯(lián)播的形式，同時借助新媒體、自媒體視頻平臺進行網(wǎng)絡(luò)直播，讓郁南飄色在全國范圍內(nèi)迅速升溫，擴大全國范圍內(nèi)的知名度。

五、結(jié)束語

廣東郁南是人杰地靈之地，郁南的飄色更是具有其他地方飄色所不能及的特色，傳承發(fā)展郁南飄色不僅是郁南當?shù)厝嗣窈拖嚓P(guān)部門的責任，更是整個中國人民和中華民族的責任，民族文化不分地域，郁南飄色的傳承、發(fā)展更離不開全國人民的支持。

參考文獻

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作者簡介：鐘兆茵（1980—），女，漢族，廣東羅定人，講師，研究方向：音樂教育專業(yè)舞蹈教學。