徐帆

摘 要：隨著中國(guó)對(duì)幾千年歷史越來越重視，“國(guó)學(xué)”也逐漸成為新時(shí)代的熱門詞匯，其承擔(dān)的歷史價(jià)值和人文情懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其詞匯表面就能夠表達(dá)的，它是中華傳統(tǒng)文化最直接、最優(yōu)秀的體現(xiàn)，是需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和發(fā)展中不得不重視的話題，特別是在高校思政教育當(dāng)中，國(guó)學(xué)更是要作為核心、重點(diǎn)來進(jìn)行表達(dá)和傳授。融媒體時(shí)代的到來加快了信息和文化的傳播速度，極大地增強(qiáng)了高校思政教育的發(fā)展速度，通過融媒體將國(guó)學(xué)融入高校思政教育，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要性，更提升了國(guó)學(xué)融入高校思政教育的高效性。

關(guān)鍵詞：融媒體；國(guó)學(xué)；高校思政教育

就現(xiàn)在來看，我國(guó)正在進(jìn)入融媒體時(shí)代的高速發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)各種各樣的新媒體、自媒體如雨后春筍般一個(gè)接著一個(gè)的冒出，并且與傳統(tǒng)的媒體形式產(chǎn)生了極為迅速的反應(yīng)，讓兩者都能夠不斷的進(jìn)步和完善，在國(guó)外更是如此，人們接受信息的速度和種類在不斷的提升，而消化信息、理解信息的能力卻沒有得到很好的加強(qiáng)，因此高校學(xué)生的思政教育也變得越來越難。國(guó)學(xué)，作為隨著融媒體的發(fā)展和在新時(shí)代出現(xiàn)的詞匯，目前只具備基礎(chǔ)的意義，但是其代表中華傳統(tǒng)文化精髓的定義卻不會(huì)改變，它是中華傳統(tǒng)文化的濃縮和精華，特別是十八大之后習(xí)近平主席對(duì)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的重視，更是體現(xiàn)出了國(guó)學(xué)發(fā)展的必要性和重要意義，因此，將國(guó)學(xué)教育融入到高校思政教育當(dāng)中，是時(shí)代的選擇，是文化的進(jìn)步。

在融媒體時(shí)代下將國(guó)學(xué)融入高校思政教育，可以極大的提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和理論基礎(chǔ)，將國(guó)學(xué)文化教育同思政教育聯(lián)系到一起，增加了兩者之間的可靠聯(lián)系，為兩者的發(fā)展和進(jìn)步提供了更為完善和堅(jiān)固的傳播途徑。本文從國(guó)學(xué)在高校思政教育中的重要作用出發(fā)，闡述了融媒體時(shí)代下將國(guó)學(xué)融入高校思政教育中的重要性和必要性，并分析了融媒體時(shí)代下國(guó)學(xué)融入高校思政教育的未來發(fā)展。

一、國(guó)學(xué)在高校思政教育中的作用

（一）國(guó)學(xué)是中華民族的主流文化

隨著中國(guó)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，各種西方文化不斷的沖擊著我們的國(guó)家和人民，人們可以接受的文化種類越來越繁多，所產(chǎn)生的思想和意識(shí)差距也在變大，因此人生觀、價(jià)值觀等都變得不受控制，在各種因素對(duì)影響下不可避免的就會(huì)產(chǎn)生拜金主義、享樂主義等消極思想，極大阻礙了國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展，而相對(duì)的，國(guó)學(xué)文化在一定程度上可以抵消這些消極的思想，極為迅速的解決這些道德疾病和思想偏差，所以，無論中國(guó)內(nèi)充斥著哪些文化和思想，國(guó)學(xué)一直都是我們中華民族的主流文化，國(guó)學(xué)對(duì)于內(nèi)心世界的完善和補(bǔ)充都是其他文化所不具備的，無論是利益的原則、情感的呵護(hù)、國(guó)家的忠誠(chéng)，都是國(guó)學(xué)所能帶給我們的，國(guó)學(xué)符合我們國(guó)人廣泛的道德規(guī)范和底線，是我們?cè)陂L(zhǎng)久的發(fā)展中始終不棄道德建設(shè)的基礎(chǔ)，因此，思政教育中融入國(guó)學(xué)，可以幫助我們的高校學(xué)生更好的建立人生觀念，了解我國(guó)中華民族文化的強(qiáng)大底蘊(yùn)。

（二）國(guó)學(xué)是精神建設(shè)的直接準(zhǔn)則

自從高校體系在我們逐漸發(fā)展完善以來，各種各樣的專業(yè)在我們的學(xué)校中出現(xiàn)，工業(yè)過程自動(dòng)化技術(shù)、新能源汽車技術(shù)、動(dòng)漫制作等專業(yè)越來越受到學(xué)生的歡迎，在高等教育體系中更是受到重視，但與此同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化卻失去了它應(yīng)有的地位，受到了空前的忽視，在高校教育中越來越重視專業(yè)能力的培養(yǎng)而非道德品質(zhì)的樹立，雖然近些年我國(guó)也逐漸發(fā)現(xiàn)并完善了高校學(xué)生的人格教育，但還是難以達(dá)到平衡，我國(guó)的青少年在追捧好萊塢明星、偶像天團(tuán)的同時(shí)卻不知司馬遷、屈原等偉大人物的名字，在托福、雅思高分的同時(shí)卻讀不懂一篇簡(jiǎn)單的文言文，可以說，我國(guó)國(guó)人的思想政治教育果然出了問題，國(guó)學(xué)的融入就是為了改善這一現(xiàn)狀，在知識(shí)教育的前提下不能放棄人格塑造，不能放棄道德教育，因?yàn)閲?guó)學(xué)可以拓寬我們的視野，溫暖我們的內(nèi)心，讓我們?cè)谛鷩?、繁鬧的都市里保持本心，建設(shè)具有高度準(zhǔn)則的精神世界。

二、融媒體時(shí)代下將國(guó)學(xué)融入高校思政教育中的重要性和必要性

（一）緊跟新時(shí)代特色社會(huì)主義教育

在習(xí)近平主席發(fā)言的中國(guó)第十九大會(huì)議中，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟再一次被高舉起來，特色社會(huì)主義思想也被作為長(zhǎng)期發(fā)展的指導(dǎo)思想和發(fā)展路線，而在我國(guó)的高校教育中必然也要秉持新時(shí)達(dá)特色社會(huì)主義思想，將高校教育與中國(guó)特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，切實(shí)的將十九大的精神放到課堂中去，而中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是從國(guó)學(xué)思想、傳統(tǒng)文化中引申而來的，因此在進(jìn)行思想的傳播和教育進(jìn)步的同時(shí)將國(guó)學(xué)融入到高校思政教育中，可以極大的提升學(xué)生的思想進(jìn)步水平，為中國(guó)走特色社會(huì)主義道路做出貢獻(xiàn)。

（二）健全高校學(xué)生的思想道德品格

健全的人格和道德思想是學(xué)生處理問題的標(biāo)桿和依據(jù)，思想道德品格是一個(gè)人行為、思想的準(zhǔn)則，主要體現(xiàn)在做事、做人方面。而國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它不僅僅是道德法律的標(biāo)桿，還與我們的日常生活息息相關(guān)，關(guān)系到我們的衣食住行，從而形成一套固定的核心價(jià)值觀，幫助高校學(xué)生樹立正確的人生追求和道德品格。首先就是強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，新時(shí)代的高校學(xué)生在融媒體的影響下接收各種各樣的新聞，有關(guān)國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，很大程度上會(huì)影響一個(gè)人對(duì)國(guó)家的看法，因此在高校思政教育中融入國(guó)學(xué)，各種愛國(guó)故事會(huì)讓學(xué)生感受到中華民族的偉大，以及對(duì)自己國(guó)家的強(qiáng)烈熱愛，不斷積極的影響著為我國(guó)高校學(xué)生的內(nèi)心；其次是激勵(lì)人心的奮斗精神，國(guó)學(xué)文化中記載的自強(qiáng)不息的故事數(shù)不勝數(shù)，時(shí)刻在告訴學(xué)生“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，告訴學(xué)生要具備自強(qiáng)不息的奮斗進(jìn)取精神；還有尊師重道的傳統(tǒng)美德，中國(guó)自古以來一直崇尚的就是誠(chéng)信禮貌，因此在思政教育中融入國(guó)學(xué)能夠更好的讓學(xué)生提升自身修養(yǎng)，健全自身的思想道德品格。

三、融媒體時(shí)代下國(guó)學(xué)在高校思政教育中的優(yōu)勢(shì)

（一）發(fā)揮國(guó)家原則優(yōu)勢(shì)

在新時(shí)代發(fā)展的今天，我國(guó)的社會(huì)主義思想已經(jīng)非常成熟，因此在高校思政教育當(dāng)中必須要時(shí)刻注意國(guó)家原則，在教育中堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論等作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮中華民族國(guó)學(xué)優(yōu)勢(shì)。首先，在思政教育當(dāng)中要時(shí)刻注意形式政策的要求讓高校學(xué)生時(shí)刻緊跟國(guó)家發(fā)展，讓學(xué)生志存高遠(yuǎn)、樹立遠(yuǎn)大理想，而國(guó)學(xué)中所存在的思想政治意義是完全符合國(guó)家發(fā)展和國(guó)家原則的，因此可以依靠國(guó)家原則順利的融入到高校思政教育中去。

首先就是教育方向的確立，高校思政教育的主旨就是培養(yǎng)學(xué)生的思想和道德，因此在國(guó)學(xué)教育中要時(shí)刻進(jìn)行社會(huì)主義教育、思想品德教育，把握尺度、三者合一；其次就是科學(xué)性的必要性，國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的精華，其中所與蘊(yùn)含的思想和行為不是都符合現(xiàn)代化社會(huì)的，因此在應(yīng)用和教育過程中要時(shí)刻注意，不能生搬硬套，讓學(xué)生自行理解國(guó)學(xué)文化中包含的指導(dǎo)意義和重要思想，以此來提高學(xué)生的可接受度和科學(xué)性；最后就是有始有終的堅(jiān)持理念，我國(guó)的國(guó)家原則就是最終形成共產(chǎn)主義社會(huì)，因此在思政教育中不可將這一最終目標(biāo)忽視掉，在國(guó)學(xué)教育中也不可以，這樣才能夠充分發(fā)揮國(guó)家原則優(yōu)勢(shì)，將國(guó)學(xué)與高校思政教育完美的融合到一起。

（二）媒介屬性優(yōu)勢(shì)明顯

在融媒體時(shí)代下，將國(guó)學(xué)融入高校思政教育具有以往所不具備的媒介屬性優(yōu)勢(shì)，雖然不能夠完全取代傳統(tǒng)媒體，但是卻能夠更好的幫助國(guó)學(xué)進(jìn)行融入和傳播。

首先，融媒體環(huán)境下高校學(xué)生的受教育參與度明顯增高，因此對(duì)于傳統(tǒng)媒體來說，信息的收集和傳播都需要花費(fèi)很多時(shí)間，物力和人力的應(yīng)用都不能做到效率最高，因此國(guó)學(xué)與高校思政教育的融合也就難以開展，而在融媒體發(fā)展的今天，高校學(xué)生可以隨時(shí)隨地的接收國(guó)學(xué)教育信息，可以進(jìn)行溝通和腳力，這種雙向傳播的環(huán)境使得學(xué)生對(duì)于思政教育和國(guó)學(xué)文化的接受度明顯提高，有利于兩者的發(fā)展與融合；其次，在融媒體時(shí)代下，不僅學(xué)生的參與度與受眾范圍更廣，思政教育的工作者的工作也變比以前更加靈活，教育傳播方式更加多樣化、自主化，工作開展方式變得有趣，工作者的工作效率也變得高很多；最后，教育信息的傳播類型也可以進(jìn)行控制，國(guó)學(xué)教育的不同方向可以在不同的媒體上傳播，傳達(dá)給各自需要的群體，因此教育方式和強(qiáng)度都得到了有效的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

就現(xiàn)在來看，我國(guó)融媒體的發(fā)展腳步不會(huì)停止，信息傳播速度不會(huì)降低，而在這樣一個(gè)傳播信息速度快、傳播效率高、途徑多樣化的環(huán)境中，高校思政教育的模式和內(nèi)容也在不斷的進(jìn)步，國(guó)學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，一直在我國(guó)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，在高校思政教育中融入國(guó)學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與認(rèn)可，是對(duì)學(xué)生自身思想道德品格的重視，本文通過分析國(guó)學(xué)在高校思政教育中的重要作用，闡述了融媒體時(shí)代下國(guó)學(xué)融入高校思政教育中的重要性和必要性，并分析了其中的優(yōu)勢(shì)所在，可見，融媒體時(shí)代下將國(guó)學(xué)融入高校思政教育是最有效、最值得深思的教育方法。

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