羅躍軍

摘? ? 要：哲學(xué)作為基礎(chǔ)理論學(xué)科，如何在新時代落實全國高等學(xué)校本科教育工作會議精神？如何深入推動教育部等六部門關(guān)于實施基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計劃的貫徹執(zhí)行？如何把知識學(xué)習(xí)與全人教育有機結(jié)合起來，這是擺在當前哲學(xué)研究者們的重大時代課題。黑龍江大學(xué)哲學(xué)專業(yè)于2004年設(shè)立“哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革實驗班人才培養(yǎng)計劃”，2012年在原有實驗班的基礎(chǔ)上開始推行“哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革拔尖班人才培養(yǎng)計劃”，從哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案改革和培養(yǎng)目標調(diào)整入手，深入探討哲學(xué)教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新，形成有特色的人才培養(yǎng)方案、課程體系和教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教學(xué)方式;專業(yè)人才培養(yǎng);改革與創(chuàng)新

中圖分類號：G642.0? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2019）07-0029-04

自21世紀初始，隨著教育部《關(guān)于啟動高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程精品課程建設(shè)工作的通知》、《國家精品課程建設(shè)工作實施辦法》等相關(guān)政策的實施，新

一輪的哲學(xué)教學(xué)方式改革與創(chuàng)新就逐漸進入當代中國哲學(xué)研究者的視野。尤其是陳寶生部長在《新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議》上明確提出，新時代高校本科教育工作要堅持以人為本，推進“四個回歸”，建設(shè)高水平本科教育，提高人才培養(yǎng)能力，造就時代新人，從而把“如何進一步提升哲學(xué)專業(yè)本科教育”擺在哲學(xué)研究者們的面前，這成為我們必須要面對的時代課題。

黑龍江大學(xué)哲學(xué)專業(yè)于2004年制定“哲學(xué)基礎(chǔ)教

學(xué)改革實驗班人才培養(yǎng)計劃”，實行零表招生，2012年在原有實驗班的基礎(chǔ)上開始推行“哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革拔尖班人才培養(yǎng)計劃”，從哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案改革入手，以培養(yǎng)專業(yè)人才的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新與實踐應(yīng)用創(chuàng)新為目標，深入探討哲學(xué)教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新，搭建學(xué)士、碩士、博士、博士后的梯級培養(yǎng)體系，形成有特色的人才培養(yǎng)方案、有特色的課程體系和有特色的教學(xué)方式。

一、有特色的人才培養(yǎng)方案的修訂與調(diào)整

從歷史傳統(tǒng)來說，黑龍江大學(xué)哲學(xué)專業(yè)創(chuàng)立于1958年，哲學(xué)專業(yè)現(xiàn)為國家級特色專業(yè)，黑龍江省重點專業(yè)，黑龍江省綜合改革試點專業(yè)，2009年獲批國家級哲學(xué)基礎(chǔ)理論人才培養(yǎng)創(chuàng)新試驗區(qū)。從哲學(xué)專業(yè)創(chuàng)立之初，以張奎良先生和張錫勤先生為代表的老一輩黑大哲學(xué)人就一直在反思和探究哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)方式改革與人才培養(yǎng)方案制定問題。自1977年恢復(fù)高考制度之后，以丁立群教授、柴文華教授和衣俊卿教授為代表的黑龍江大學(xué)哲學(xué)研究者們也在各個層面上致力于哲學(xué)教學(xué)方式、人才培養(yǎng)模式的更新和轉(zhuǎn)型。在21世紀之初，隨著高等教育規(guī)模的擴大、從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院（當時學(xué)院的名稱是“哲學(xué)與公共管理學(xué)院”）在2004年開始實行哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革實驗班人才培養(yǎng)計劃，黑大幾代哲學(xué)人關(guān)于人才培養(yǎng)方案和教學(xué)方式改革的反思，才逐漸匯聚成有特色的人才培養(yǎng)方案、課程體系和教學(xué)模式。

當然，2004年哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革實驗班人才培養(yǎng)計劃的推行，除了受當時社會大環(huán)境影響之外，更多的因素是哲學(xué)功能與內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。按照日常的觀點，人們通常把哲學(xué)理解為一門理論學(xué)科或者是注重思維的學(xué)科，但哲學(xué)從來就不是一門僅僅關(guān)注理論發(fā)展的學(xué)科，即使是僅僅關(guān)注理論發(fā)展的哲學(xué)觀點也是來自現(xiàn)實和實踐的。哲學(xué)史更不是一系列命題、學(xué)說和觀點的枯燥堆積，而是一個個曾經(jīng)鮮活的個體生命思考的結(jié)晶。誠如馬克思所言：“哲學(xué)是文明的活的靈魂?！边@種從知識到智慧、從理論到實踐的轉(zhuǎn)變，就要求哲學(xué)專業(yè)所培養(yǎng)的人才不再是知識的接受容器，不再是停留在思維層面的“思想家”，而是具有懷疑精神和批判性思維的行動者，是具有整合和綜合各種專業(yè)知識的創(chuàng)新者。正如美國學(xué)者亨利·韋曼所說的：“當自我完全沉浸在創(chuàng)造性的教授與學(xué)習(xí)之中時，教育能使個體發(fā)現(xiàn)自己?！边@恰恰與黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的院訓(xùn)：愛智致用，批判創(chuàng)新相契合[1]。

因而，哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革實驗班的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)具有濃厚的哲學(xué)興趣、扎實的哲學(xué)理論基礎(chǔ)、突出的哲學(xué)探究能力、寬廣的國際視野、勇于進行哲學(xué)理論創(chuàng)新、有志于服務(wù)社會的德才兼?zhèn)涞淖灾鲗W(xué)習(xí)型人才。概括而言，就是培養(yǎng)具有反思（Reflection）能力、實現(xiàn)（Realization）能力和回饋（Repayment）能力的3R型復(fù)合人才。

正是基于這一基本目標，在2004版和2009版人才培養(yǎng)方案中，把所有專業(yè)課程分為三大類別：專業(yè)必修課程、專業(yè)指導(dǎo)性選修課程和專業(yè)任意選修課程，在專業(yè)必修課程類別中，優(yōu)先開設(shè)“哲學(xué)導(dǎo)論”“哲學(xué)原理”和馬中西三大哲學(xué)史類課程，以使學(xué)生從橫向和縱向兩個維度來掌握哲學(xué)學(xué)科的基本構(gòu)建;在專業(yè)指導(dǎo)性選修課程類別中，開設(shè)各個二級部門哲學(xué)原著導(dǎo)讀課程，以使學(xué)生印證在專業(yè)必修類課程所掌握的觀點和命題;在專業(yè)任意選修課程類別中，以哲學(xué)史類、部門哲學(xué)類和基礎(chǔ)理論類三大模塊為核心，開設(shè)各種專題與前沿方面的課程，從而使學(xué)生能夠在綜合古今中外各種思想觀點的基礎(chǔ)上，形成自己的致思理路和個體風(fēng)格。

以2004版和2009版人才培養(yǎng)方案探索為基礎(chǔ)，2012年學(xué)院開始實施哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革拔尖班人才培養(yǎng)計劃，最后形成現(xiàn)在的2015版人才培養(yǎng)方案，把原來的培養(yǎng)方案調(diào)整為以八個模塊為核心的三大類別的專業(yè)課程體系：專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)通識（部門哲學(xué)）課程和專業(yè)選修課程。在專業(yè)基礎(chǔ)課程中，進一步明確“哲學(xué)導(dǎo)論”+馬中西三大哲學(xué)史的課程模式，有助于夯實學(xué)生的基礎(chǔ)知識理論體系;在專業(yè)通識課程中，開設(shè)各個部門哲學(xué)的概論課，尤其是把《哲學(xué)原理》置于專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)選修課程之間，形成總—分—總—分的復(fù)合模式;在專業(yè)選修課程中，分為基礎(chǔ)理論模塊、原著精度模塊、專題研究模塊、自主學(xué)習(xí)模塊、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模塊和創(chuàng)新實踐模塊（在文章第二部分中我們將對此給予詳細闡述）。

從總體上看，從2004版哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革實驗班人才培養(yǎng)方案到2015版哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革拔尖班人才培養(yǎng)方案的不斷修訂，是為了進一步增強哲學(xué)專業(yè)人才的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新與應(yīng)用能力創(chuàng)新使然，是為了進一步把哲學(xué)從理論拉回到現(xiàn)實、運用實踐來指引理論發(fā)展的必然性使然。

二、有特色的課程體系設(shè)置

在經(jīng)歷了2004版到2009版、2012版到2015版的人才培養(yǎng)方案的反復(fù)修訂，以培養(yǎng)專業(yè)人才基礎(chǔ)理論創(chuàng)新和應(yīng)用實踐創(chuàng)新為指針，才形成在公共通識類課程基礎(chǔ)之上、以八大模塊為核心的立體交叉專業(yè)課程體系。

除了公共通識類課程之外，第一類模塊課程就是專業(yè)基礎(chǔ)課程，側(cè)重哲學(xué)基礎(chǔ)的鋪墊與構(gòu)建，包括四門課程“哲學(xué)導(dǎo)論”“馬克思主義哲學(xué)史”“中國哲學(xué)史”和“西方哲學(xué)史”，馬中西三大哲學(xué)史都是國家級精品課程，主要是讓專業(yè)學(xué)生掌握哲學(xué)發(fā)展的歷史線索和哲學(xué)命題的交替演變，同時，使他們能夠掌握哲學(xué)的一些基本概念和基本命題，從而在其頭腦中搭建起關(guān)于哲學(xué)大廈的地基。

第二類課程模塊就是專業(yè)通識課程，側(cè)重哲學(xué)二級學(xué)科課程的全面普及（包括目錄外學(xué)科：文化哲學(xué)），包括“邏輯學(xué)導(dǎo)論”“倫理學(xué)導(dǎo)論”“美學(xué)導(dǎo)論”等課程，力圖使學(xué)生能夠較為系統(tǒng)地掌握各個二級學(xué)科的基本情況，能夠把馬中西三大哲學(xué)史與其他二級學(xué)科知識有機搭建一個立體平臺，能夠重新認識哲學(xué)專業(yè)本身的復(fù)雜結(jié)構(gòu)與復(fù)雜內(nèi)涵。

第三類課程模塊是基礎(chǔ)理論課程，側(cè)重與國際哲學(xué)教育接軌，主要包括“形而上學(xué)”“哲學(xué)人類學(xué)”“心靈哲學(xué)”“辯證法”和“知識論”等課程，使專業(yè)學(xué)生在掌握哲學(xué)史與二級學(xué)科情況的基礎(chǔ)上，充分地意識到哲學(xué)學(xué)科的廣泛性與普遍性，同時，也充分地認識到哲學(xué)的深刻性與特殊性。從第三類課程模塊到第八類課程模塊都屬于專業(yè)選修課程，這幾類課程模塊都設(shè)置了最低和最高選修學(xué)分。

第四類課程模塊是原著精讀課程，側(cè)重經(jīng)典與文化互動的關(guān)聯(lián)性，包括馬克思主義哲學(xué)史、中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史中的一系列經(jīng)典著作，例如，馬克思主義哲學(xué)史中的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識形態(tài)》《歷史與階級意識》等，中國哲學(xué)史中的《論語》《老子》《莊子》等，西方哲學(xué)史中的《理想國》《形而上學(xué)》等。此外，還有諸如《西方的沒落》《新教倫理與資本主義精神》等。這個課程模塊主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀哲學(xué)原典的積極性與興趣，使學(xué)生充分認識到史類課程中所學(xué)到的一些觀念與命題是來自于哲學(xué)家們的原著，能夠鞏固其在第一類和第二類課程中所學(xué)到的理論知識。

第五類課程模塊是專題研究課程，側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)綜合思維，包括馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、文化哲學(xué)等幾大類別的專題課程，例如“馬克思哲學(xué)專題”“中國倫理學(xué)專題”“古希臘羅馬哲學(xué)專題”“文化哲學(xué)方法論專題”等。這個課程模塊是在學(xué)習(xí)哲學(xué)史、其他二級學(xué)科導(dǎo)論和原著精讀基礎(chǔ)之上，進一步培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)知識的綜合掌握和比較分析能力，使其既能在縱向上把握某一專題的歷史發(fā)展脈絡(luò)，同時又能在橫向上比較馬哲、中哲和西哲之間的異同。

第六類課程模塊是自主學(xué)習(xí)課程，側(cè)重外語科研創(chuàng)新的全面培養(yǎng)，包括“基礎(chǔ)德語課程”“專業(yè)英語課程”“課題創(chuàng)新”“哲學(xué)研究與寫作”和“PCL（哲學(xué)改變生活，Philosophy Changing Life）課程”等課程。這個模塊主要是希望培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生對專業(yè)外語學(xué)習(xí)的興趣，能夠熟悉和使用英語或德語等原文去閱讀哲學(xué)著作。眾所周知，無論是馬克思主義哲學(xué)還是西方哲學(xué)的原典都是以某種外語寫就的，因此，若想厘清一些思想和命題的真義，就需要具備基本的專業(yè)外語能力。即使是從中國哲學(xué)傳播的角度來說，也需要未來的研究者和學(xué)習(xí)者能夠用某種外語去向世界講解，馮友蘭先生在20世紀撰寫的英文版《中國哲學(xué)簡史》就是最好的實例。此外，這個課程模塊也要培養(yǎng)學(xué)生理論研究的基本能力，如何有效進行哲學(xué)論辯，如何申報哲學(xué)方面的課題，如何撰寫哲學(xué)論文和從事哲學(xué)研究工作。其中“哲學(xué)改變生活”這門課程，主講者都是哲學(xué)學(xué)院以前的畢業(yè)生，從事公務(wù)員與商業(yè)貿(mào)易等方面的、非哲學(xué)專業(yè)類教師工作，目的就是使在校的專業(yè)學(xué)生能夠重新認識哲學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的實用性與多樣性。

第七類課程模塊是開放學(xué)習(xí)課程，側(cè)重學(xué)緣結(jié)構(gòu)優(yōu)化與接觸前沿，包括《名家講座》和《名家網(wǎng)絡(luò)課程》等，依托學(xué)校的陽光講壇、學(xué)院的愛智論壇和學(xué)業(yè)導(dǎo)師論壇等，鼓勵專業(yè)學(xué)生多向?qū)W院之外的哲學(xué)專業(yè)名師和教師學(xué)習(xí)，例如，在馬克思主義哲學(xué)史、中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史學(xué)習(xí)時，會鼓勵學(xué)生在國家精品課的網(wǎng)絡(luò)平臺上聆聽其他高校哲學(xué)名師對同類課程的講解和分析，從而盡可能使專業(yè)學(xué)生避免成為“井底之蛙”。

第八類課程模塊是創(chuàng)新實踐課程，側(cè)重專業(yè)教育與創(chuàng)新教育融合，包括“職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)”“通識創(chuàng)新實踐”“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”和“專業(yè)創(chuàng)新實踐”等課程，力圖使學(xué)生具有一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，既注重哲學(xué)理論方面的創(chuàng)新，同時也注重應(yīng)用實踐方面的創(chuàng)新，破除把哲學(xué)僅僅視為理論或視為與現(xiàn)實無關(guān)的純粹理論等偏見。

從總體上看，新的課程體系設(shè)置有如下幾個特點：第一，把專業(yè)教育與通識教育有機結(jié)合起來，通識課程的比重提高到42學(xué)分，占學(xué)生畢業(yè)總學(xué)分的25%。

第二，把專業(yè)學(xué)習(xí)與外語能力學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，除了注重專業(yè)英語的學(xué)習(xí)之外，從2004級實驗班開始，專業(yè)學(xué)生還要學(xué)習(xí)第二外語德語，規(guī)范德語課程的學(xué)分與學(xué)時，明確梯級修習(xí)目標，為專業(yè)學(xué)生的深入學(xué)習(xí)和閱讀外文原著奠定堅實基礎(chǔ)。第三，把哲學(xué)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新與應(yīng)用能力培養(yǎng)有機結(jié)合起來，一方面使學(xué)生能夠在哲學(xué)史類、原著類、專題類等課程中系統(tǒng)掌握哲學(xué)基礎(chǔ)理論知識，為創(chuàng)新理論奠定基礎(chǔ);另一方面開設(shè)創(chuàng)新實踐類模塊和增加教學(xué)實習(xí)環(huán)節(jié)，使專業(yè)學(xué)生能夠熟悉社會現(xiàn)實，運用所學(xué)的理論知識分析和指導(dǎo)實踐。第四，把降低專業(yè)學(xué)分數(shù)量與提升專業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量有機結(jié)合起來，在注重學(xué)生質(zhì)量培養(yǎng)的前提下，提倡學(xué)生從課堂中走出來，鼓勵學(xué)生在個人的現(xiàn)實生活中和公共交往實踐中去運用自己所學(xué)到的理論知識。第五，把專業(yè)教育與個性培養(yǎng)結(jié)合起來，強調(diào)哲學(xué)專業(yè)教學(xué)不僅是理論學(xué)習(xí)，而且也是作為個體的人的培養(yǎng)和塑造，在學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度的實行過程中，明確要求尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的自我成長。

三、有特色的教學(xué)方式與教學(xué)模式

依托有特色的人才培養(yǎng)方案和有特色的課程體系設(shè)置，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院逐漸形成具有自己特色的教學(xué)原則和教學(xué)方式。

（一）基本教學(xué)原則

1.堅持互動型教學(xué)原則：要求對所有的專業(yè)課程都要開展互動型教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)方式的根本轉(zhuǎn)變。在強調(diào)基礎(chǔ)的專業(yè)核心類課程的課堂教學(xué)中，注重師生之間的互動，根據(jù)課程需要安排專門的課時進行專題研討，并將學(xué)生的發(fā)言、討論的參與情況等作為過程性評測的內(nèi)容計入成績，以鼓勵學(xué)生在課后認真準備，在課堂積極參與，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在強調(diào)方向的拓展類課程的課堂教學(xué)中，實行小班授課（班級規(guī)模為5—8人），課堂教學(xué)要求以學(xué)生的自主討論和發(fā)言為主，任課教師主要從事引導(dǎo)或點評，把課程體系和理論知識引向深入，同時要求學(xué)生在課后閱讀大量文獻，查找大量資料，以支撐課堂的發(fā)言和討論，強化其自主學(xué)習(xí)的能力和從事科學(xué)研究的意識與能力。

2.堅持問題式教學(xué)原則：通過開放性問題強化學(xué)生的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。倡導(dǎo)教師在課堂上提出一些“開放性”問題，引發(fā)學(xué)生積極思考，養(yǎng)成探究、創(chuàng)新的意識和習(xí)慣。討論所激發(fā)的思考以及分析獲得的結(jié)論都使學(xué)生具有表達的愿望，表達的成就感又有助于激發(fā)學(xué)生進一步交流的熱情，由此形成熱烈的課堂教學(xué)氛圍和教與學(xué)的良性互動。同時要求教學(xué)內(nèi)容少而精，要留有足夠的學(xué)習(xí)時間和思維空間給學(xué)生自學(xué)研究;課堂講授要重點突出，對重點、難點講深講透，引導(dǎo)學(xué)生多角度、深層次地理解基本原理，而對學(xué)生易于通過自學(xué)掌握的事實性知識點，則可少講或不講。

3.堅持集體備課制：以教研室或課程團隊為單位，以課程的首席教授為核心，對課程的教學(xué)大綱和教案進行集體討論和修訂，以保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、準確性和前沿性。同時，進行集體備課，課程團隊全體教師共同對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、內(nèi)容設(shè)計、重點難點、參考書目、課堂討論、課后作業(yè)與思考題等，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出的重要問題進行集體討論和整體把握，從而達到以老帶新的傳幫帶效果，使青年教師迅速在教學(xué)實踐中成長起來。

（二）采取的具體措施

1.實行團隊代表課制度：以馬克思主義哲學(xué)史、中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史三個國家級精品課程教學(xué)團隊為參考模版，在專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)選修課程中，都實行代表課制度，即每門課程均由多位教師參與講授，靈活采取“首席教授+主講教師+助課教師”或“輪流講授”等形式，每位教師都在同一的課程體系和內(nèi)容下講授自己最為熟悉和專業(yè)的部分。換言之，盡可能按照課程自身的體系把課程合理地分解開，再結(jié)合每位教師的研究方向和特長分別安排相應(yīng)課程，以保證達到最佳的教學(xué)效果。

2.雙外語（英語+德語）授課機制：結(jié)合哲學(xué)專業(yè)的特點和自身需要，從大二開始設(shè)立第二外語——德語選修課，在培養(yǎng)學(xué)生德語讀寫能力的基礎(chǔ)上，為學(xué)生深入研讀德國古典哲學(xué)奠定基礎(chǔ)，為今后的國際交流提供必要的基礎(chǔ)，為落實“各專業(yè)可選派部分成績優(yōu)異的學(xué)生通過與國外一流大學(xué)合作進行國際化聯(lián)合培養(yǎng)”打下堅實基礎(chǔ)。

3.精讀原著的分層授課模式：通過“原著精讀”課程模塊+明德讀書會活動，實現(xiàn)專業(yè)研讀與讀書工程有機融合，提升學(xué)生專業(yè)原著與通識原著的綜合人文素養(yǎng)。為了解決學(xué)生在專業(yè)閱讀方面存在的浮泛之弊，

2015版人才培養(yǎng)方案在課程設(shè)計上將原有的“原著導(dǎo)讀”課程模塊調(diào)整為“原著精讀”，按照哲學(xué)二級學(xué)科門類分列32本專業(yè)必讀書目，以精讀形式為主要學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在該模塊至少選修15學(xué)分，即實現(xiàn)最少精讀8本哲學(xué)經(jīng)典著作的基本目標。同時，依托學(xué)校的陽光講壇、學(xué)院的愛智論壇和明德學(xué)術(shù)社團開展自發(fā)的讀書會和專題講座活動，以個性化培養(yǎng)和自主性學(xué)習(xí)為指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)原著與通識原著的綜合人文素養(yǎng)提供堅實的活動平臺。

4.注重構(gòu)建過程性測評體系：把原來的期末論文考試或期末試卷考試的模式改變?yōu)?+2+3+4的多環(huán)節(jié)測評模式，即100分由出勤率（10%）+平時作業(yè)（20%）+課程演講（30%）+期末論文（40%）四部分構(gòu)成。這種測評體系不僅能夠注重學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果，而且還能夠有效培養(yǎng)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，考核的重點由側(cè)重于理論知識的記憶和掌握轉(zhuǎn)向側(cè)重于邏輯思維、文獻理

解、分析問題、科學(xué)論證和口語表達等能力的綜合考評。此外，在過程性評測的基礎(chǔ)上，提倡多樣化的考試方式，進行閉卷筆試、開卷筆試、論文考試、口試等多種考試方式的改革，旨在培養(yǎng)學(xué)生運用所掌握的理論知識去分析、批判和論證等綜合能力。

5.設(shè)置PCL （Philosophy Changing Life）課程：主講人為哲學(xué)專業(yè)未直接從事哲學(xué)教學(xué)和研究的畢業(yè)生，為大一、大二學(xué)生進行座談式授課，授課內(nèi)容根據(jù)講授者的特殊人生經(jīng)歷和工作經(jīng)歷具體設(shè)定。一般來說，每學(xué)期的主講教師來自不同工作領(lǐng)域，以突出哲學(xué)專業(yè)改變生活的豐富性。從目前哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)分布看，在廣播電視媒體工作、部隊思想政治工作、政府公務(wù)員、企事業(yè)單位等部門較多。因此，每學(xué)期按照不同職業(yè)聘請3—5種行業(yè)的畢業(yè)生為學(xué)生講解哲學(xué)對于改變?nèi)松闹匾饔煤蛢r值。

6.開設(shè)課題創(chuàng)新研究型學(xué)習(xí)模式：一方面，學(xué)院為專業(yè)學(xué)生開設(shè)“課題創(chuàng)新”這門課程，詳細講解哲學(xué)學(xué)科各級縱向課題申報、評審和結(jié)項等方面的相關(guān)信息，并對學(xué)生進行模擬訓(xùn)練。另一方面，學(xué)院根據(jù)專業(yè)特色、熱點理論問題和部分科研課題為基礎(chǔ)設(shè)立創(chuàng)新實踐課題，鼓勵學(xué)生在教師的指導(dǎo)下組織團隊，積極申請黑龍江大學(xué)、黑龍江省和國家的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目，或參加指導(dǎo)教師的科研活動，以使其更好地了解哲學(xué)專業(yè)的特點，培育其研究型學(xué)習(xí)的能力。

7.學(xué)業(yè)導(dǎo)師輪換制：選擇學(xué)院各個學(xué)科的骨干教師組成學(xué)業(yè)導(dǎo)師小組，院長任組長，要求具有副教授職稱或獲得博士學(xué)位，優(yōu)先考慮學(xué)科帶頭人和后備帶頭人、博士生導(dǎo)師，每人限指導(dǎo)1—2名學(xué)生。而且，每位學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)生涯中需要更換四次導(dǎo)師，不同學(xué)科的教師或同一學(xué)科內(nèi)不同的教師輪流作為該生的導(dǎo)師，以使其意識到不同學(xué)科或不同教師的差異之處。同時，學(xué)業(yè)導(dǎo)師小組集體制定學(xué)業(yè)導(dǎo)師工作守則，要求學(xué)業(yè)導(dǎo)師積極指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生參加各級各類科研活動、開展第二課堂、組織讀書會或討論小組等，由組長監(jiān)督落實，真正實現(xiàn)專業(yè)教育與創(chuàng)新教育以及個性化培養(yǎng)的有機結(jié)合。

8.教材運用多樣化：重點選擇國家馬工程教材、211教材、985教材、21世紀教材、十一五重點建設(shè)教材以及重點大學(xué)專業(yè)教材等。關(guān)于基礎(chǔ)較好的課程使用自編的高水平專業(yè)教材。此外，條件成熟的課程可以使用外語原版教材，如外國哲學(xué)類課程等。

雖然經(jīng)過十多年哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)改革實驗班的實踐，形成一定的哲學(xué)專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗與模式，但隨著時代的變化與人本身的發(fā)展，都要求哲學(xué)教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新不能停滯不前。

在未來哲學(xué)實驗班的教學(xué)方式改革探索中，一定要秉持三個原則：第一，堅持傳統(tǒng)授課方式與新技術(shù)并舉的原則。一方面，要堅持傳統(tǒng)的對話式講授模式;另一方面，由于聽眾對信息技術(shù)的依賴程度，要有意識地采取慕課和微課等新技術(shù)模式，要構(gòu)建以馬中西三大哲學(xué)史為核心的在線專業(yè)課程群，要構(gòu)建以原著導(dǎo)讀課程為核心的在線通識教育課程群。第二，堅持從以教師為主體轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的原則。一方面，不能總是把教師當作教學(xué)的主體，同時要認識到教師自身也需要學(xué)習(xí)和提高專業(yè)基礎(chǔ)知識與綜合素質(zhì);另一方面，不能總是把學(xué)生當作聽課的對象，要讓學(xué)生能夠擔(dān)當起作為學(xué)習(xí)主體的職責(zé)，要讓學(xué)生能夠從自己所處的時代和文化環(huán)境出發(fā)對問題給出自己的答案。第三，堅持從以學(xué)習(xí)專業(yè)知識為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以問題+能力+素質(zhì)培養(yǎng)為導(dǎo)向。一方面，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握哲學(xué)思想命題與哲學(xué)思想理論的演變歷程，要為理論創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ);另一方面，要讓學(xué)生能夠走出狹隘的專業(yè)學(xué)習(xí)，成為綜合素質(zhì)優(yōu)異、具備解決復(fù)雜問題能力的社會人。

我們有理由相信，通過哲學(xué)教學(xué)方式的不斷改革與創(chuàng)新，會真正發(fā)揮哲學(xué)教育的通識教育本性，會真正沖破哲學(xué)與社會現(xiàn)實之間的藩籬，會真正展現(xiàn)出“作為時代精神精華”的哲學(xué)之魅力。誠如汪堂家教授所指出的那樣，“只有當中國學(xué)者向世界貢獻了那種源于自己的時代、屬于自己的時代并超越了自己的時代的思想，中國才能成為一個不僅為中國人而存在，而且為整個人類和人類文明而存在的中國”[2]。

參考文獻：

[1]John Paul Eddy，A Half Century of Philosophy Teaching，?Improving College and University Teaching[J].Vol.17，No.? 1，The Humanities in the Classroom（Winter，1969），pp，?22-26.

[2]汪堂家.我們需要什么樣的哲學(xué)教育——哲學(xué)教育的理念與危機[J].探索與爭鳴，2009，（8）.收稿日期：2019-03-01

作者簡介：羅躍軍（1975—），男，黑龍江明水人，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事西方中世紀哲學(xué)史研究。

基金項目：2017年度黑龍江省高等教育教學(xué)改革研究項目“工程類專業(yè)通識教育課程體系研究”（SJGY2017462）的階段性成果