摘要：影視動(dòng)畫是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，近年來在我國發(fā)展迅猛，更具中國文化特點(diǎn)。本文重點(diǎn)分析民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的價(jià)值，從藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值四個(gè)方面進(jìn)行展開，推動(dòng)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族音樂;影視動(dòng)畫配樂;文化價(jià)值

引言：

配樂是影視動(dòng)畫重要組成之一，對(duì)作品主體的呈現(xiàn)、藝術(shù)氛圍的烘托、情緒情感的放大等方面具備重要意義，可以說影視動(dòng)畫配樂本身就是一種藝術(shù)。將民族音樂融合到影視動(dòng)畫配樂當(dāng)中，呈現(xiàn)更具中國韻味的動(dòng)畫作品，是近年來行業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一，有必要對(duì)民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的價(jià)值進(jìn)行重點(diǎn)研究。

一、民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的藝術(shù)價(jià)值

民族音樂既帶有千年歷史的滄桑感又融合了西方音樂與現(xiàn)代音樂中自由、開放的特點(diǎn)，新與舊、東與西間的相互碰撞、完美融合使得民族音樂本身具備極高的藝術(shù)價(jià)值，并通過不斷的改良、更新，更富現(xiàn)代審美特點(diǎn)。影視動(dòng)畫中音樂的插入服務(wù)于作品整體性的呈現(xiàn)，通過配樂，使作品本身的藝術(shù)特點(diǎn)被放大、襯托，提升作品的藝術(shù)效果[1]。這樣看來。民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的應(yīng)用既要充分尊重其自身的藝術(shù)特點(diǎn)，又要有利于作品整體藝術(shù)性的提高，其具備的藝術(shù)價(jià)值是多層次、多角度的。例如經(jīng)典影視動(dòng)畫《功夫熊貓》，整部作品在帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊、視覺滿足的基礎(chǔ)上，也是一場(chǎng)民族音樂與西洋音樂的完美交融。配樂中，西洋音樂的調(diào)式、民族音樂中典型的羽式調(diào)和宮式調(diào)，變換交錯(cuò)又巧妙結(jié)合，民族音樂在作品中發(fā)揮出巨大的藝術(shù)價(jià)值。我國民族音樂飽含民族道德思想和民族精神，體現(xiàn)著人們審美思想的高度和藝術(shù)追求的熱忱。我們用神韻、意境等詞匯形容民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中藝術(shù)價(jià)值的發(fā)揮，并以此表示民族音樂應(yīng)用對(duì)藝術(shù)的最終追求。

二、民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的文化價(jià)值

“民族的才是世界的”，我國影視動(dòng)畫想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中保持風(fēng)格、熠熠生輝，必須要將中國文化融入其中，在民族文化的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行影視動(dòng)畫創(chuàng)作。民族音樂作為表達(dá)民族文化的重要形式、作為民族文化的一部分，其在影視動(dòng)畫配樂中的應(yīng)用，是對(duì)我國幾千年歷史文明的尊重，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，由此帶來的文化價(jià)值不容小視。例如國產(chǎn)影視動(dòng)畫作品《大鬧天宮》，該作品以我國文學(xué)巨著《西游記》中經(jīng)典形象“孫悟空”為原型，講述的是孫悟空被唐三藏收做佛門弟子之前，大鬧東海龍宮、違反天庭規(guī)則的故事。影片借助孫悟空大鬧蟠桃會(huì)、做弼馬溫、打翻煉丹爐等一系列傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)整個(gè)人物的性格特點(diǎn)、塑造英雄形象。該影視動(dòng)畫作品誕生于六十年代，配樂方面由上影樂團(tuán)、上海京劇院樂團(tuán)以及新華京劇團(tuán)樂隊(duì)共同演奏完成，富含我國傳統(tǒng)京劇文化特色。頻繁而急促的鼓點(diǎn)與響亮、清脆的鑼聲相結(jié)合，即表現(xiàn)出孫悟空大鬧天宮時(shí)的驚險(xiǎn)刺激，又將人物調(diào)皮、叛逆的性格生動(dòng)表達(dá)，使得整部作品層次清晰、跌宕起伏，散發(fā)出濃厚的傳統(tǒng)京劇文化魅力?！洞篝[天宮》影視動(dòng)畫作品配樂中民族音樂的融合可謂經(jīng)典，對(duì)民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的應(yīng)用提供了極高的參考價(jià)值，讓觀眾耳目一新，也成為行業(yè)中的經(jīng)典作品，充分體現(xiàn)民族音樂的文化價(jià)值。

三、民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的商業(yè)價(jià)值

商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是影視動(dòng)畫行業(yè)得以長期發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程逐漸加深，世界各國間文化頻繁交流、碰撞，我國的影視動(dòng)畫作品也漂洋過海成為“外國人”了解中國文化、了解中國藝術(shù)的重要途徑。在影視動(dòng)畫作品走出國門的同時(shí)，也將民族音樂帶到大洋彼岸，讓民族音樂得到更廣泛的流傳，滿足外國人對(duì)中國民族音樂的需求，并逐漸打開國外市場(chǎng)。從世界范圍內(nèi)看，美國動(dòng)畫、日本動(dòng)畫一直處于整個(gè)行業(yè)的巔峰位置，我國的市場(chǎng)占比很小。但隨著民族意識(shí)、文化傳承等概念的興起，給我國的影視動(dòng)畫帶來了更大的市場(chǎng)需求，逐步步入發(fā)展黃金時(shí)期。尤其在民族音樂的烘托配合下，培養(yǎng)了大批對(duì)中國文化興趣濃厚的影片消費(fèi)者。民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的商業(yè)價(jià)值也體現(xiàn)為雙重價(jià)值，一是對(duì)影視動(dòng)畫作品的輔助，使得我國影視動(dòng)畫作品創(chuàng)造了更高的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益。二是影視動(dòng)畫給民族音樂提供的傳播平臺(tái)、傳播載體作用，借助影片在不同地區(qū)、國家的上映，配樂中的民族音樂以一種單獨(dú)存在的形式，配合專門的MV、電影宣傳片進(jìn)行推廣宣傳，很多民族音樂在影視動(dòng)畫上映之前，就已經(jīng)具備較高的市場(chǎng)認(rèn)可度和點(diǎn)擊、試聽量，其本身也在創(chuàng)造市場(chǎng)價(jià)值[2]。例如影視動(dòng)畫作品《寶蓮燈》，在其推廣階段便專門針對(duì)國外市場(chǎng)進(jìn)行了配樂中民族音樂的制作，并配以精彩的宣傳片，選取影響力較高的歌星演唱，在平影片上映前，首先借助民族音樂打開國外市場(chǎng)。該作品的主題曲還制成原聲磁帶、MV等商品形式，在宣傳的過程中，民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的商業(yè)價(jià)值就被充分實(shí)現(xiàn)。

四、民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的社會(huì)價(jià)值

民族音樂的社會(huì)價(jià)值主要是指對(duì)相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)，影視動(dòng)畫的配樂需要一支能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人員團(tuán)隊(duì)來完成制作。我國影視動(dòng)畫行業(yè)的蓬勃發(fā)展使得民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的應(yīng)用逐漸增多，相應(yīng)的在專門針對(duì)動(dòng)畫作品的音樂制作人方面的不足逐漸顯現(xiàn)。給當(dāng)前音樂藝術(shù)教育工作提出全新的人才培養(yǎng)要求，也要求現(xiàn)有的動(dòng)畫配樂音樂制作人不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)能力，積極學(xué)習(xí)民族音樂知識(shí)、掌握民族音樂文化，讓民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中發(fā)揮更大的積極作用。

結(jié)論：

民族音樂是歷史發(fā)展留給我們的寶貴非物質(zhì)財(cái)富，將其與影視動(dòng)畫配樂相結(jié)合，以一種全新的方式進(jìn)行民族音樂傳承與傳播，同時(shí)推動(dòng)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)民族音樂對(duì)影視動(dòng)畫配樂的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁健.民族音樂在影視動(dòng)畫配樂中的價(jià)值分析[J].北方音樂，2018，38 （04）：41.

作者簡介：陳曉燕（1987.09.11）女，民族：漢，籍貫：天津市，學(xué)歷：研究生，職稱：初級(jí)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)類。