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        《十二頭魔王》淺析

        2019-07-15 03:30:28烏日娜
        北方文學(xué) 2019年20期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)特色

        烏日娜

        摘要:《十二頭魔王》是傣族的敘事長詩。它歷史久遠(yuǎn)、輝煌燦爛,為我們講述了一個(gè)跌宕起伏、蕩氣回腸的史詩故事,還塑造了多個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象。史詩文字華美絢爛、音韻和諧錯(cuò)落、情節(jié)扣人心弦,是一部波瀾壯闊的史詩。

        關(guān)鍵詞:《十二頭魔王》;情節(jié)內(nèi)容;藝術(shù)特色

        一、主要情節(jié)內(nèi)容

        《十二頭魔王》一共有二十章。第一章至第三章是描寫反面人物十二頭魔王的降生、成王以及他的荒淫無度的。勐蘭嘎國強(qiáng)盛興旺,國王和王后只有一個(gè)公主,公主長大后卻不愿繼承王位,執(zhí)意要離開宮廷到森林里修行。在森林里,公主和最高天神結(jié)合,生下了十二頭魔王。十二頭魔王從他父親那里繼承了無上的神力,但他貪婪好色,嫉妒天王叭英擁有美麗的王后,于是變身成天王叭英騙奸了天后蘇扎臘。天后想要報(bào)仇雪恨于是下凡托生成十二頭魔王的女兒,十二頭魔王卜算出女嬰會(huì)給自己帶來災(zāi)難,于是將嬰兒丟進(jìn)大海中。女嬰被山中的仙人解救并送給沒有兒女的嘎臘國王,成長為公主婻西拉。

        第四章至第七章開始介紹召朗瑪(羅摩)。他是叭塔打臘達(dá)國王的二兒子,精通神術(shù)武藝。他和婻西拉一見鐘情,贏得比武招親抱得美人歸。召朗瑪無意繼承父親的王位,帶著妻子?jì)R西拉和弟弟臘戛納進(jìn)入森林修行。十二頭魔王又覬覦婻西拉美貌,使出奸計(jì)擄掠了婻西拉。

        第八至第十七章是召朗瑪解救婻西拉的復(fù)雜艱難的戰(zhàn)斗過程,一共經(jīng)歷了十二年。在解救婻西拉時(shí),召朗瑪巧遇白猴戛伶并定下盟約,召朗瑪幫戛伶奪回了屬于他自己的王位和妻子,戛伶率領(lǐng)所有猴兵猴將幫助召朗瑪和十二頭魔王戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭開始后,召朗瑪?shù)玫搅松裢◤V大的白猴阿奴曼的幫助,如虎添翼。召朗瑪還得到了十二頭魔的親弟弟比亞沙的幫助,比亞沙是一個(gè)知識淵博善良英俊能卜算真理的王子,他占卜出了哥哥即將因?yàn)閶R西拉而毀滅的預(yù)言,于是好心勸告捧瑪加,可捧瑪加非但不聽,反而氣急敗壞下令處死比亞沙。比亞沙被召朗瑪救下并且效忠召朗瑪,為他多次提出珍貴意見并且告知了召朗瑪殺死十二頭魔王的非常關(guān)鍵重要的秘密,從而幫助召朗瑪最終贏得戰(zhàn)爭、殺死了十二頭魔王、解救了婻西拉。

        第十八至第二十章,史詩悲劇色彩陡然加劇。來到蘭嘎宮殿的召朗瑪看到了十二頭魔王的玉床,于是疑云頓生,質(zhì)問婻西拉被十二頭魔王掠奪走了十二年,怎么可能還完璧無瑕、堅(jiān)守貞潔,婻西拉為了證明自己對愛情的忠貞,便用烈火來檢驗(yàn)自己,雖然烈火暫時(shí)保住了西拉的生命,可成為國王的朗瑪還是心有疑慮,最終下令處死了懷孕的王后婻西拉。西拉被戛臘納解救,為朗瑪生下了兩個(gè)兒子,兩個(gè)兒子長大后武力高強(qiáng),因?yàn)閲醯臍埍浩榷鴼⑺懒藝?。?dāng)婻西拉趕到時(shí),才知道她的兒子殺死了她的丈夫,她囑咐她的兩個(gè)兒子要永遠(yuǎn)誠實(shí)純正、正義善良、勤勞圣明,之后便縱身一躍跳入了開裂的大地。

        二、人物形象

        《十二頭魔王》作為一篇敘事長詩,人物性格非常突出,主要人物形象鮮明、栩栩如生,使人讀來呼之欲出。

        (一)十二頭魔王

        十二頭魔王捧瑪加貪婪狂妄充滿欲望,當(dāng)他的父親天神瑪哈捧詢問他想要什么樣的心愿時(shí),捧瑪加說“孩兒要做天地間的霸王,把陸地和海洋踩在腳下,將太陽和月亮捧在手上”。當(dāng)捧瑪加繼承了外公的王位做了蘭嘎的王之后,他更加貪婪好色、變本加厲地四處找尋美女,在娶了妖王的女兒美麗的蘇宛尼后,十二頭魔王仍舊淫欲不滿,“愛吃麂子的老虎,永遠(yuǎn)滿足不了欲望。剛吞下細(xì)嫩的肉,又想喝甜美的湯?!敝笈醅敿佑挚诿鄹箘τ锰鹧悦壅Z欺騙引誘了龍女和叭團(tuán)的姑娘??墒鞘^魔王貪淫成性,又開始覬覦天宮里的仙女。

        捧瑪加不僅荒亂淫蕩,而且暴虐成性,在他化身天王叭英奸淫天后時(shí)因?yàn)槭虑閿÷?,所以氣急敗壞,開始家暴,毆打他的三個(gè)妻子。

        (二)召朗瑪

        召朗瑪是天選之子,天生有福,氣宇軒昂、容貌俊俏、意志堅(jiān)強(qiáng)。他擁有高超的武藝,拉動(dòng)了誰都無法拉動(dòng)的阿沙尖神弓,贏得比武招親,娶到了美麗的婻西拉。誠實(shí)忠厚純潔善良的他無意繼承王位,于是帶著他的妻子和弟弟進(jìn)森林修行,淡泊名利、無欲無求。

        在妻子被十二頭魔王劫走之后,召朗瑪踏上了漫長的追妻之路,在這期間,他用自己的高超神力幫助戛伶重新成為猴王,獲得了白猴軍隊(duì)的擁護(hù)支持。在和十二頭魔王作戰(zhàn)時(shí),他始終秉持著仁義的精神,胸襟開闊,有全局意識,沒有被仇恨蒙蔽雙眼,一直愛護(hù)著平民百姓,不忍心看到百姓和士兵流血。召朗瑪不僅謙讓有禮、信守盟約、聰明睿智,而且在戰(zhàn)爭中意志堅(jiān)定、有勇有謀,運(yùn)籌帷幄,帶領(lǐng)著軍隊(duì)和下屬經(jīng)歷了重重磨難最終擊敗了十二頭魔王,救回了妻子。

        召朗瑪雖然是天選之子,但仍有多疑心腸,在出征之前召朗瑪就曾經(jīng)有過一次短暫的懷疑,“如果在皮鞭的威逼下,美麗的西拉失去了貞潔,那這次浩浩蕩蕩的出征,豈不是白費(fèi)猴兵猴將的心血?”。

        成為國王的召朗瑪變得殘暴無情、殘忍多疑,他最終還是懷疑西拉背叛了他,借機(jī)處死了西拉,此時(shí)西拉還在孕期。召朗瑪不僅對西拉變心,而且也不再愛護(hù)國民,變得暴虐專制。

        (三)阿奴曼

        阿奴曼是一只神通廣大、能上天入海、會(huì)七十二變的神猴,但他因?yàn)榉噶隋e(cuò)而被封印了神力,只有在遇到有福的召朗瑪后,才能恢復(fù)神威。阿奴曼在被召朗瑪摸了三下頭頂后,恢復(fù)了神力,之后便成為召朗瑪作戰(zhàn)時(shí)身邊最重要的勇士,他幫助召朗瑪通過了重重磨難,經(jīng)歷了種種考驗(yàn),取得了戰(zhàn)爭的最終勝利。阿奴曼他不僅勇猛善戰(zhàn)、機(jī)智勇敢,而且極其聰明,聰慧過人,能識破敵人的奸計(jì)、能看透敵人變幻的原身,擁有“火眼金睛”。

        (四)其他人物

        《十二頭魔王》中不僅主要人物形象豐滿,性格有弧度,隨著時(shí)間、地位的變化有變化,而且次要人物也特點(diǎn)鮮明,栩栩如生。召朗瑪?shù)牡艿芘D戛納,善良純潔,追隨他的哥哥,忠貞不二,并且十二年未曾看過他的嫂嫂一眼,純真正義;十二頭魔王的弟弟比亞沙英俊聰明,擁有淵博的學(xué)識和無盡的知識,能占卜出真理,在被哥哥驅(qū)逐、被召朗瑪解救后,他用心輔佐召朗瑪,在兄弟之情和真理正義之間最終選擇了正義;召朗瑪?shù)钠拮計(jì)R西拉貞潔無比,美麗動(dòng)人,對召朗瑪?shù)膼矍闊o比堅(jiān)定,在十二頭魔王對她甜言蜜語、威逼利誘、欺瞞哄騙的十二年她未曾動(dòng)搖過一下。

        三、藝術(shù)特色

        (一)浪漫色彩、奇幻色彩濃厚

        《十二頭魔王》長篇敘事長詩為我們創(chuàng)造出了一個(gè)五彩斑斕、生動(dòng)傳奇的幻想世界,在這里,有包治百病的仙藥;在戰(zhàn)斗時(shí),世間萬物都可以成化為戰(zhàn)士的武器。

        《十二頭》還充滿了預(yù)示色彩。在十二頭魔王獲得魔力之初,他的父親就告誡他不要和如菩提樹般善良的王子(召朗瑪)作對,但十二頭魔王并未聽進(jìn)去,違反了訓(xùn)誡,最終毀滅。十二頭魔王還做過許多具有預(yù)示色彩的夢,如他夢見白鷹擊敗了黑鷹,象征著召朗瑪擊敗了他。

        (二)豐富的語言,生動(dòng)的比喻

        史詩語言華美絢爛,音韻和諧,讀來朗朗上口。史詩每一章的開篇都有一段請聽者聆聽的預(yù)告,例如:“花樹一樣美麗的姑娘,昨晚你走進(jìn)了夢鄉(xiāng),快從夢里走出來呀,來聽哥哥為你歌唱?!边@體現(xiàn)了史詩極富口語化和民族化的特色,充滿了生動(dòng)的民間口傳文學(xué)特點(diǎn)。

        史詩還充滿了豐富的聯(lián)想和生動(dòng)的比喻,詩情畫意,優(yōu)美感人。例如在描寫婻西拉的美麗時(shí):“光陰一年一年過去,婻西拉一年一年長大。轉(zhuǎn)眼又是十六年,姑娘就像湖里的一朵荷花。嫩白的手臂像蓮藕,紅潤的臉蛋似彩霞。”比喻多姿多彩,優(yōu)美迷人。

        參考文獻(xiàn):

        [1]巖溫.緬甸緬族《摩訶羅摩小說》和西雙版納傣族《蘭嘎西賀》的比較研究[D].云南民族大學(xué),2012.

        [2]李江.從“羅摩的漫游”到“蘭嘎國的十頭王”——論傣族史詩《蘭嘎西賀》與印度神話《羅摩衍那》之親緣關(guān)系[J].才智,2010(23):224-225.

        [3]鄭筱筠.傣族《蘭嘎西賀》故事不同版本原因初探[J].民族藝術(shù)研究,2004(02):63-68.

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