劉婧
摘要:本文以中華服飾傳播為切入點,結合習近平總書記所倡導的“堅定文化自信”這一理念,從春晚舞臺和國際舞臺兩個層次的中華服飾傳播來做進一步的研究,旨在通過“服飾名片”的文化魅力,從弘揚中華民族文化的角度、增強文化自信的角度和發(fā)展歷史的角度三方面來談如何將傳承和弘揚中華文化與“中國夢”、社會主義核心價值觀結合起來,從而增進文化認同,堅定文化自信。
關鍵詞:文化自信;中華服飾的舞臺傳播;春晚舞臺;國際舞臺
一、綜述
(一)國內(nèi)相關研究綜述
迄今為止,國內(nèi)學術界基于“文化自信”,結合中華服飾對中華文化傳播進行了大量的理論、實踐方面的探討,這對本論文最初的研究產(chǎn)生了啟發(fā)。如王寧寧在《中國傳統(tǒng)服飾的跨文化傳播》(2016年)一文中指出,“我國歷史文化悠久,傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)服飾的發(fā)展具有極高的融合性,通過我國傳統(tǒng)服飾進行跨文化傳播代表著對我國民族文化的自信”,還提到“文化認同、價值認同是綜合國力的重要基礎”;董入雷的文章《服裝符號與中國國家形象建構研究--以2014年APEC會議領導人服裝為例》(2017年)中指出,“文化符號是展示國家形象的重要載體”,還指出,“服裝符號作為特色文化符號之一對中華文化傳播的重大影響”。周加李的《以服飾傳播中國文化——聚焦公眾人物的思考》(2018年)一文中提出,“文化自信與自覺可以通過身著具有中華元素的服飾呈現(xiàn),自我認知與定位可以通過身著中西合璧的服飾展現(xiàn)”。還有大量學者則側重于舞臺服飾展開對中華文化傳播的研究,其中不乏大量的研究與央視春晚這一平臺掛鉤,如付礫樂的論文《猴年春晚海外傳播的民族化符號分析》(2016年)中指出,“央視春晚通過現(xiàn)場直播的形式將音樂舞蹈、服飾美食等呈現(xiàn)在舞臺之上,影響海外觀眾對央視春晚的認知”;郭藝帆的論文《新世紀以來央視春晚“家國”形象建構研究》(2017年)中提到,“央視春晚不僅成為加深全球華人民族認同感的紐帶,更是向世界展示美好中國的窗口”。
(二)國外相關研究綜述
國外的學術界對中華服飾的研究鮮少,但是卻對中華文化傳播及發(fā)展做出了大量研究,其貢獻不可估量。由于從事研究的是外國人,他們從小沒有接受中華文化的滋養(yǎng)和熏陶,沒有“中國根”,因此,在研究時的出發(fā)點、思維模式、所得結論也跟中國學者大不相同。早在13世紀,威尼斯商人馬可·波羅就在《馬可·波羅游記》(《The Travels of Marco Polo》)中向大家展示了在中國的所見所聞,向歐洲打開了神秘的東方大門,后來,利瑪竇的《中國札記》等一系列著作也逐漸讓中國為世界所知。19世紀后期,歐洲曾使用“sinology”一詞來表示對中國歷史語言及傳統(tǒng)文化的研究。到了20世紀,越來越多的國外思想家意識到文化在國際交往和民族發(fā)展中的重要性,隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提升,各國學術界對中華文化的關注度不斷提高。智利圣地亞哥市長費利佩·亞歷山德里曾說道,“中國文化已延展至世界各地,中國人應該有文化自信?!?/p>
(三)理論意義和實際意義
民無魂不立,國無魂不強。文化自信是具有科學性的時代命題,是中華民族屹立世界、面向未來的精神脊梁。中華民族的偉大復興,從根源上是文化的復興,是整個國家社會更加趨于有序化的具體表現(xiàn),文化復興必將帶動政治、經(jīng)濟等各個方面的振興。當下,我們應當將傳承和弘揚中華文化與“中國夢”、社會主義核心價值觀結合起來,增進文化認同,堅定文化自信。
本文以中華服飾傳播為切入點,很好地結合了習近平總書記所倡導的“堅定文化自信”這一理念,并結合筆者的專業(yè)——漢語國際教育進行淺究。有人說,服飾是一個國家的名片之一,在共圓“中國夢”的偉大進程中,應打造具有中國特色的“服飾名片”,以增強服飾文化的影響力。而方方面面的證據(jù)顯示,中華服飾的文化魅力已蓄勢待發(fā),筆者從以下三方面來分析其意義:
1.從弘揚中華民族文化的角度來看,現(xiàn)在有部分人對西方文化盲目認同崇拜,而對中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)淡漠,甚至持有排斥態(tài)度。
2.從增強文化自信的角度來看,中華服飾是中華文明長河中重要的一筆,是增強文化自信的重要建設之一。
3.從發(fā)展歷史的角度來看,服飾是一個國家文化的窗口。日本的和服,韓國的韓服,西方國家的西服等都展示著其國家獨特的文化魅力。中國素有“衣冠王國”的美譽,中國人將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好、宗教觀念沉淀于服飾之中,構筑了獨特的中華服飾文化內(nèi)涵,既是中華民族智慧的結晶,又是傳統(tǒng)文化的組成部分,在世界上享有很高的聲譽。
二、正文
黨的十八大以來,中國在黨中央的領導下,中國特色社會主義和中國夢深入人心,社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚,文化自信得到彰顯,國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。習近平總書記曾在多個場合提到文化自信,他指出:“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信?!彼谑糯髨蟾嬷幸蔡岢觯骸耙獔远ㄎ幕孕?,推動社會主義文化繁榮興盛?!痹?019年剛剛閉幕的兩會上,代表委員們說,堅定文化自信,首先要加強對傳統(tǒng)文化的弘揚。
以中華服飾為例,隨著時代的不斷發(fā)展,服裝款式、色彩等方面也越來越考究了。如何更好地通過中華服飾傳播弘揚中華文化,堅定文化自信呢?筆者將從春晚舞臺和國際舞臺兩個層次的中華服飾傳播來做進一步的探討。
(一)春晚舞臺中的中華服飾傳播
說起舞臺,不得不提的就是央視春晚的舞臺了。它不僅記錄著中國的發(fā)展變遷,而且成為了一道精美的文化盛宴。近年來,隨著中國的和平崛起,世界將目光轉向并鎖定了中國,春晚也走出了國門,走向國際,被更多的全球友人所接受。2016年,全球164個國家和地區(qū)的409家電視機構使用了央視中、英、西、法、阿、俄6個國際頻道的直播央視春晚,其中394家全程轉播,除夕夜春晚直播期間的受眾總規(guī)模達10.33億;2018年春晚播出期間,通過電視、網(wǎng)絡、社交媒體等多終端多渠道,海內(nèi)外收看春晚的觀眾總規(guī)模高達11.31億,由此可見海外傳播力度之大、關注率之高。
文化是無聲的,但傳播是有聲的。下面以主持人的服飾和武術節(jié)目中的服飾為例來進行探討。
1.主持人的服飾。
20世紀80年代,主持人服飾以休閑簡單為主,一套衣服撐下來整場春晚。女主持多為毛衫、裙子這樣的冬季室內(nèi)搭配,而男主持人大多身著象征著中國服飾文化的中山裝,還有代表工人階層的卡其布的工裝,偶爾也會見到西裝,但不打領帶。20世紀90年代,禮服逐漸成為女支持人的標配,而男主持人還是以中山裝為主,不過西裝悄然流行起來。不同于現(xiàn)在根據(jù)不同功能性對西裝進行詳盡的分類,當時掀起的“西裝熱”代表著人們思想上的徹底解放以及對外國文化的接納。2000年后,女主持人的服飾沒有太顯著的變化,而男主持人的服飾則走上了華麗的康莊大道,平口禮服和西裝各有千秋,占了總服飾約等四分之三。除此之外,主持人們開始注重服飾的搭配,男士禮服為了搭配女士禮服,會在黑色基礎色調上進行點綴,如,使用珠光刺繡、在胸前佩戴裝飾、搭配亮色領帶等。2008年之后至今,女主持人的服飾越來越精致華麗,而男主持人的服飾則回歸樸素大方。再來談談主持人服飾中的中華文化元素,“中國紅”當之無愧成了女主持人的最愛。據(jù)統(tǒng)計,截至2017年春晚出現(xiàn)的女主持服飾達到187套,其中64套主色調為紅色,占總數(shù)量的三分之一左右。圖案設計中的窗花剪紙、藍白青花瓷都透著濃濃中國味。男主持人的服飾色調受限,但中國風的款式也多次出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計,200套左右男主持人服飾中,中山裝、唐裝、馬褂、蒙古袍共出現(xiàn)29次,這也體現(xiàn)了中華民族的文化自信。
2.武術節(jié)目中的服飾。
武術作為中國軟實力滲透的一部分,對外國人極具吸引力。從李小龍到成龍,中國功夫沖出了亞洲,走到了好萊塢,功夫(Kung Fu)也成為了外國人對武術的別稱。武術類節(jié)目一直很受外國人的歡迎,據(jù)了解,在美國各地分布的武術學校非常多,愿意學習中國功夫的外國人也非常多。近年來,武術漸漸登上了國際舞臺。2015年6月22日,在日本東京都召開的“2020年東京奧運會東道主城市提議候補比賽項目選擇大會”——組委會工作會議上,武術被選為了2020年東京奧運會的候補項目。
唐韶軍的《武術服飾的美學特征及其傳承與發(fā)展》(2006年)一文中指出,武術服飾有“肥碩寬大之美”、“含蓄矜持、莊重威嚴之美”、“懸垂之美”和“飄逸之美”。總而言之,武術服飾包含著中華文化的要素,具有獨特的中國傳統(tǒng)美學特征。隨著時代的發(fā)展,武術也在不斷地傳承和發(fā)展,不斷融合傳統(tǒng)理念與時代精神。
以近三年的央視春晚為例,節(jié)目中所有的武術服飾均為絲綢制品,充分體現(xiàn)了中國作為“絲綢之國”的審美文化。絲綢的特征為柔軟輕盈,有光澤度,讓表演者在靜中體現(xiàn)“懸垂之美”,在動中體現(xiàn)“飄逸之美”,二者交替進行,相輔相成。2016年的武術節(jié)目《天地人和》中,甄子丹身著紫色武術服飾攜幾十名武術少年以道具“中華柱”的變化為載體進行表演,節(jié)目中的所有武術服飾均為長袖,包裹得嚴嚴實實,形成一種神秘、內(nèi)斂的效果,也正好符合武術注意自省的文化特征,體現(xiàn)了“含蓄矜持、莊重威嚴之美”。他們在短短4分08秒的表演中演繹了包含詠春拳、太極拳、螳螂拳、洪拳等中國功夫,一拳一式之間透露出“靜定”和“動速”,場面十分宏大。2017年由國家武術隊呈現(xiàn)的《中國驕傲》武術表演中,幾十名武林高手上演了拳法、劍法、九節(jié)鞭套路,在攻守進退期間盡顯“靈動”之神韻,氣勢磅礴,舞舞生風。節(jié)目的3分25秒起,音樂背景變得急促起來,武術對打的表演者服飾發(fā)生了變化,以“半袖”上衣取代了傳統(tǒng)的“長袖”上衣,一改武術服飾的“肥碩寬大之美”,行動更為便利,更好地展現(xiàn)各種高難度的武術動作。2018年的《雙雄會》更是讓人印象深刻,也讓大家看到了少林派和武當派兩大門派的不同文化。演員清風子在接受采訪中講道:“少林和武當在同一個板面上共同去呈現(xiàn)中華文化,其實也有交織點。這種文化需要去依托、需要被引導,從而把這種傳承的文化元素傳播給全世界更多的人?!?/p>
作為弘揚文化自信的媒介平臺之一,央視春晚正在通過舞臺服飾的變化展現(xiàn)文化趨勢的變化。舞臺服飾中的優(yōu)良傳統(tǒng)中華文化得以傳承,如主持人服飾中的“中國紅”以及“中國風”,再如同武術服飾中的“含蓄矜持、莊重威嚴之美”、“懸垂之美”和“飄逸之美”。同時,為了迎合國際潮流,我們應當轉變思維,不能再局限于一味的“文化輸出”,如男主持人服飾中西裝的引入,再如武術服飾中“肥碩寬大之美”在特定的演出中作出一些調整及改變。
(二)國際舞臺中的中華服飾傳播
隨著越來越多的中國面孔登上在國際舞臺上亮相,很多中國公眾人物“穿什么”也備受矚目。如成龍、張藝謀、鞏俐、范冰冰等明星都曾以中式服飾亮相國際舞臺,下面將以家喻戶曉的武打影視明星成龍大哥為例來做介紹。在電影行業(yè)打拼多年,大哥不論是出席全球華語榜中榜暨亞洲影響力大典,還是奧斯卡頒獎典禮等眾多頒獎禮,我們都很難見到他穿西裝、禮服,各種各樣的傳統(tǒng)中式服裝(唐裝)已成為大哥的著裝標配了。北京時間2017年2月27日,63歲的中國功夫巨星成龍作為奧斯卡終身成就獎得主受邀出席第89屆奧斯卡頒獎典禮,身穿中式長衫大褂為世界帶來濃濃中國風。除此之外,成龍出席兩會的時候,也一定會穿上中山裝,不過他穿的不是典型唐裝或中山裝,而是一種新式中裝,在傳統(tǒng)的設計上稍微做了一些改動。
利用中華服飾傳播中華文化,彰顯文化自信的還有中國第一夫人彭麗媛女士。自2013年隨習近平主席出訪俄羅斯以來,她便在國際上好評如潮,其風格被親切的稱為“麗媛style”。哈佛大學教授約瑟夫·奈曾表示,彭麗媛女士是中國的軟實力的代表,能擁有這樣一位第一夫人是中國人的幸運。彭麗媛的每一次出訪都令人印象深刻,以2014年3月隨習近平總書記出席比利時國宴為例,她身著一身藍灰色無袖長裙,外搭一件呈現(xiàn)朦朧美的紗質旗袍外套,既融入了中華服飾之美,是民族性與國際性的和諧統(tǒng)一,又符合晚宴這一正式場合,還不失時尚。再以2015年9月隨習近平總書記訪美為例,她身著剪裁得體的中式立領上衣和青花瓷圖案的淡紫色短裙,上衣別著一只深藍色胸針,與丈夫習近平的海軍藍色西裝、藍色領帶在顏色和款式上都搭配得相得益彰。誠然,第一夫人所具有的廣告響應是不可比擬的,她能引領潮流,對服裝業(yè)的影響頗為深遠。
中華文化源遠流長、博大精深,是世界文化的重要組成部分,也必然要為世界文化貢獻中國美學與智慧。中華文化創(chuàng)新理念方法、加大推進力度,中華文化方能更好地走向世界。反映在服裝方面,這些年東方美學在國際時裝舞臺上備受矚目、大放異彩。國外很多服裝設計師,開始主動借鑒吸收中華服飾元素,來進行美的創(chuàng)造,使時裝變得更時尚。如2008年的米蘭時裝周上,天才設計師麥昆(Alexander Mac Queen)曾運用中國旗袍元素設計禮服,也是典型的麥昆式的奇詭華麗。麥昆招牌的羽毛,結合旗袍元素和華美的元素點綴,模特出來走秀的時候,美得猶如叢林女王;再如2012年,比利時時裝品牌 Dries Van Noten的秋冬季女裝系列中,直接運用帝王的龍袍局部,利用細碎剪裁再拼接的形式,選擇不規(guī)則的布塊拼接在長裙的視覺中心位置,在軍綠色的映襯下,以黃色為主色調的花色搶眼、醒目,巧妙地利用了中華文化中獨有的龍紋圖案,讓人有耳目一新、拍案叫絕的感覺。
由此可見,中華服飾已經(jīng)打開國門,走了出去,而世界也需要中華文化。這種“走出去”,不是送出去,而是賣出去,讓世界消費中國當代創(chuàng)意文化。
三、結語
服飾不僅是世界各民族文化的重要內(nèi)容,也是一種對社會行為起規(guī)范作用的文化表征。在中華文化中,服飾作為一個獨特的顯性文化元素,是彰顯民族文化、表達民族自信、匯聚民族力量的重要載體。在中國古代,服飾輔佑國家治理、引領禮儀風范,它對于中華文明的延續(xù)和發(fā)展,歷來關系重大,是中華文化中不可或缺的組成部分。
因此,在新的歷史時期,我們應當進一步推動中華服飾的傳承、發(fā)展及傳播,通過中華服飾這一載體來增進文化認同,堅定文化自信,為實現(xiàn)中華民族偉大復興這一偉大的夢想而奮斗。
參考文獻:
[1]王寧.中國傳統(tǒng)服飾的跨文化傳播[J].新聞戰(zhàn)線,2016 (16):129-130.
[2]董入雷.服裝符號與中國國家形象建構研究--以2014年APEC會議領導人服裝為例[J].2017.
[3]周加李.以服飾傳播中國文化——聚焦公眾人物的思考[J].云南社會主義學院學報,2018 (1):105-109.
[4]付礫樂.猴年春晚海外傳播的民族化符號分析[J].視聽,2016 (4):11-12.
[5]郭藝帆.新世紀以來央視春晚“家國”形象建構研究[D].西南大學,2017.
[6]唐韶軍.武術服飾的美學特征及其傳承與發(fā)展[J].山東體育學院學報,2006 (6):50-52.