吳備

摘要：源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華傳統(tǒng)文化到目前為止已經(jīng)有了兩千多年的歷史。在近代歷史上，傳統(tǒng)文化受到來自西方文化的不斷沖擊，仍能歷久彌新。在我們身邊依然可以見到那些富含傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)設(shè)計，只是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來的是新一輪的歐美藝術(shù)文化的挑戰(zhàn)。如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中繼承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是一個引人深思的問題。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)文化；作用

中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0197-01

一、前言

黨的十八提出“四個自信”，明確提出要有文化自信。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一個名族的凝聚力，是一個民族的信仰。一個國家要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，就必須大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。沒有了傳統(tǒng)文化作為精神支撐，一個國家再怎么富強(qiáng)，也只是一副空殼。文化是一個民族的脊梁，是人們賴以生存的精神寄托。傳統(tǒng)文化只可立不可廢。傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)狀不容樂觀，如何繼承并發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化，這是所有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們所面臨的挑戰(zhàn)，也是廣大人民的期許。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含義

人與自然是一個整體?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是一個全新的理念，追求建筑與周圍環(huán)境的完美契合。這種契合在古代中國被發(fā)揮的淋漓盡致。從房屋的選址到建筑風(fēng)格，建筑與環(huán)境，人與自然的整體性。自古以來人類都充滿了帶大自然的親近與向往。由此產(chǎn)生的建筑風(fēng)格也是人文精神的現(xiàn)。隨著時代的變遷，這種在古代隨處可見的自然美，在今天也只能在旅游景點(diǎn)中才能得以一見。設(shè)計出符合現(xiàn)代人群審美要求的建筑作品才能引起共鳴。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計面臨的問題

經(jīng)濟(jì)全球化以來，人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變。中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式被打破。也是西方文化體系涌入的高峰。洋灰，洋房，洋火，我國的建筑材料也從最初的黃泥，黏土，榫卯結(jié)構(gòu)，到水泥鋼筋，混凝土。從瓦房到洋房。從城市到農(nóng)村，傳統(tǒng)的瓦房變成了一個又一個盒子狀樓房。這種現(xiàn)象在農(nóng)村依舊十分普遍。而隨著城市的發(fā)展，人口向城市集中，對城市的建筑用地的合理分布又提出了更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。鋼筋水泥建成的高樓大廈，更是讓傳統(tǒng)文化無所適從。傳統(tǒng)文化的地位在現(xiàn)代建筑風(fēng)格中岌岌可危。此外，傳統(tǒng)工匠技藝的失傳，傳統(tǒng)手藝人慢慢被埋沒，這也是現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的負(fù)面影響。

四、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）精神文化因素的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的是含蓄、委婉。中國傳統(tǒng)儒家思想則可以概括為中庸。將這種精神文化運(yùn)用于自己的設(shè)計理念中，追求人與自然、與周圍環(huán)境的一體。強(qiáng)調(diào)整體性。依山傍水，亭臺樓閣。這種整體性在蘇州園林提現(xiàn)的尤為突出。一步一景，宛如人在畫中，石頭，樹木看似隨意的擺放，實(shí)則別有一番用心。有別于西方的直白，中國的傳統(tǒng)文化的建筑上的含蓄美更加攝人心魄。思想文化不僅是一個民族的脊梁，更是建筑設(shè)計的靈魂，是建筑設(shè)計呈現(xiàn)給人的直觀感受。

（二）以史為鑒，以自然為鑒

尊重歷史，尊重自然。上海金茂大廈是源于大雁塔的靈感，采用圓拱式的門框，前廳內(nèi)的八幅銅雕壁畫，刻畫了中華文化從甲骨文到篆、隸、楷、草的轉(zhuǎn)變。大雁塔距今已有千年，風(fēng)吹日曬，磚面土心，卻是中國人的一代匠心。以史為鑒，是對傳統(tǒng)文化最大的尊重。鳥巢更是運(yùn)用象形的手法，模仿鳥巢的建造方式建成的具有中國特色的體育場館。以史為鑒是人對歷史的尊重，以自然為鑒是人們對大自然的向往。在鋼鐵洪流的城市中，一座優(yōu)秀的建筑，能使人耳目一新，豁然開朗。

（三）傳統(tǒng)元素的融合

中華建筑文化中的傳統(tǒng)元素，亭臺樓閣，軒榭廊舫。傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代建筑材料的融合，建成具有時代特色的傳統(tǒng)建筑。重于形，亦或重于神。將雕刻、鏤空技術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑上來?？疾旃糯ㄖ?，從其分布，空間構(gòu)造，位置，建造特點(diǎn)，色彩分布，與周圍環(huán)境的融合，進(jìn)行詳細(xì)分析。建設(shè)過程中建材的選擇，裝飾材料的選擇運(yùn)用，色彩搭配，都可以以史為鑒。自然環(huán)境存在多種多樣的色彩，自古以來，人們都對自然充滿著向往。置身于鋼鐵洪流中，不同顏色的搭配帶來的是視覺效果翻天覆地的改變。人不能脫離自然，脫離歷史而倚世獨(dú)立。雕刻，顏色搭配的運(yùn)用，為現(xiàn)代建筑事業(yè)注入一抹亮色。

五、結(jié)語

建筑史上的中國傳統(tǒng)文化是人類建筑史上的一筆寶貴財富。繼承與發(fā)揚(yáng)是我們義不容辭的義務(wù)。傳統(tǒng)文化不應(yīng)該隨著時代的發(fā)展被湮滅于歷史長河中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)當(dāng)秉承在傳承中發(fā)展，在繼承中發(fā)揚(yáng)光大的理念。一味效仿西方建筑文化，不結(jié)合我國的歷史自然環(huán)境與人民群眾對美學(xué)的訴求，這種建筑無疑是失敗的空中樓閣。只有實(shí)現(xiàn)人與自然，人與歷史的統(tǒng)一，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)才能重現(xiàn)百花齊放的盛況。