肖田園

摘 要：當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)對社會發(fā)展和人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懥υ絹碓酱?，也逐漸成為意識形態(tài)建設(shè)、斗爭的“主戰(zhàn)場”，發(fā)揮著極其重要的作用。進(jìn)入新時代以來，學(xué)術(shù)界圍繞網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵、特征、機(jī)遇、挑戰(zhàn)、策略等方面進(jìn)行了廣泛而深入的研究，基于對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)現(xiàn)有成果和存在問題進(jìn)行梳理分析，并展望未來研究趨勢，以期進(jìn)一步鞏固網(wǎng)絡(luò)視域下社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);意識形態(tài);研究述評

中圖分類號：D261 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）05-0048-03

近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)入一個全新的時代，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)也漸漸成為學(xué)術(shù)界研究的熱點。學(xué)術(shù)界主要圍繞網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵、特征、面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及應(yīng)對的策略等問題展開研究，得出了一系列理論成果。本文對黨的十八大以來的相關(guān)成果進(jìn)行整理歸納，為日后進(jìn)一步深化對該領(lǐng)域進(jìn)行研究提供參考。

一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵及特征研究

內(nèi)涵及特征是對某一事物本質(zhì)規(guī)律的基本認(rèn)識和深層次理解，是進(jìn)一步深入研究網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具體問題的前提。對此，學(xué)術(shù)界從不同的角度、運用不同的研究方法對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念進(jìn)行定義并分析其特征。

（一）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵研究

近年來，對“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)”的研究逐漸成為熱點，無論是從關(guān)注范圍還是討論深度，都體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對于這一問題的熱情。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)涵的界定，學(xué)術(shù)界主要有以下觀點。

“要素論”，有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵由生成、動力、存在及核心四個要素組成：第一，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成取決于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r;第二，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的動力來源于網(wǎng)絡(luò)社會三大互動關(guān)系（“網(wǎng)絡(luò)人機(jī)互動”“網(wǎng)絡(luò)人際互動”“網(wǎng)絡(luò)自我互動”）;第三，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的存在緣于線下社會與線上社會、現(xiàn)實個體與網(wǎng)絡(luò)個體高度融滲;第四，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的核心內(nèi)容是具有共享屬性的價值觀念[1]。另有學(xué)者指出網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵應(yīng)圍繞產(chǎn)生基礎(chǔ)、載體、傳播手段、表達(dá)環(huán)境、目標(biāo)五大要素闡述：網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)基于網(wǎng)絡(luò)時代而產(chǎn)生，它以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺為輿論載體，以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為傳播手段，以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生態(tài)為表達(dá)環(huán)境，以追求自由、平等、開放為終極目標(biāo)，是人類社會發(fā)展進(jìn)程中一種全新的意識形態(tài)形式，是虛擬反映網(wǎng)民真實精神世界的思想體系[2]。

“影響論”，有學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)意識分成積極影響和消極影響兩大類。積極網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)即為“在網(wǎng)上傳播的社會主義意識形態(tài)”[3]，而消極網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)則是“在網(wǎng)上傳播的各種非社會主義和反社會主義的意識形態(tài)”[3]。

“賦權(quán)論”，有學(xué)者則認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了一種新型賦權(quán)場域，使意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭更加復(fù)雜?；ヂ?lián)網(wǎng)及其新興傳播方式塑造了全新的話語權(quán)力平臺，依靠信息流動和話語表達(dá)增強(qiáng)意識形態(tài)掌控權(quán)，成為當(dāng)今思想文化領(lǐng)域斗爭的重要方式[4]。

以上三種觀點從不同側(cè)重點闡釋了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的基本內(nèi)涵，都有一定的合理性?！耙卣摗敝塾谏伞⒋嬖诜绞?、核心、目的等基本要素;“分類論”則突出強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)空間也存在對現(xiàn)實世界起反作用的消極網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài);“賦權(quán)論”側(cè)重于從話語權(quán)構(gòu)建角度定義網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是意識形態(tài)話語權(quán)斗爭的新場域。

（二）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的特征研究

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是一種全新的意識形態(tài)，必然有著與傳統(tǒng)傳播方式不一樣的新特征。這些新特征對風(fēng)險防范、機(jī)遇耦合及對策的研究有著緊密聯(lián)系，學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)特征的研究主要包括。

“二維論”，即把網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的特征分為外部和內(nèi)部兩個維度：外部特征大體可以概括為形態(tài)的多樣性、范圍的廣域性、種類的繁雜性、結(jié)構(gòu)的開放性、信息的海量性、流變的快捷性、主體的大眾性等;本質(zhì)性特征則呈現(xiàn)為生成的技術(shù)性、成長的互動性、線性的數(shù)據(jù)性、內(nèi)容的融滲性、效果的累積性等[5]。

“性質(zhì)論”，即把網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的特征概括為各種屬性。“三種性質(zhì)”：復(fù)雜性、多變性和多樣性特征鮮明[6];“十種性質(zhì)”：虛擬性、導(dǎo)向性、民間性、自由性、依賴性、全球性、多元性、快捷性、難控性、復(fù)雜性[1]。

學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)特征的研究視野較為廣泛，指出了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)相較于傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播方式的特征。通過對這些特征的分析可以進(jìn)一步深入探討給意識形態(tài)的傳播方式、基本內(nèi)容等帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

二、新時代黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

黨的十九大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。在這一新的時代背景下，黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的狀況，值得我們進(jìn)行深入研究。

（一）新時代黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨的機(jī)遇研究

互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體相比，有信息容量更大、傳播速度更快、信息更新更及時的明顯優(yōu)勢，具有高度的開放性和交互性，逐漸成為意識形態(tài)斗爭的“主陣地”，這也為推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。

有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給社會主義意識形態(tài)帶來了兩大機(jī)遇：一是網(wǎng)絡(luò)的全球性擴(kuò)大了社會主義意識形態(tài)的影響力;二是網(wǎng)絡(luò)為社會主義意識形態(tài)的宣傳和傳播提供了新的載體[7]。大數(shù)據(jù)時代意識形態(tài)領(lǐng)域的兩大機(jī)遇則是：一方面，大數(shù)據(jù)的觀點和方法與馬克思主義對規(guī)律的把握具有一致性;另一方面，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用為我國意識形態(tài)建設(shè)提供了重要的技術(shù)支撐[8]。

有學(xué)者指出傳播方式網(wǎng)絡(luò)化給主流意識形態(tài)的大眾化和社會化帶來了三個層面的機(jī)遇，分別是：第一，網(wǎng)絡(luò)化為主流意識形態(tài)的大眾化、輿論化提供了機(jī)遇;第二，網(wǎng)絡(luò)化為主流意識形態(tài)傳播的互動性提供了機(jī)遇;第三，網(wǎng)絡(luò)化為主流意識形態(tài)認(rèn)同的主體化提供了機(jī)遇[9]。

還有學(xué)者則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的影響力為主流意識形態(tài)建設(shè)提供了五大機(jī)遇：一是拓展了意識形態(tài)的輻射范圍;二是推動了意識形態(tài)的即時應(yīng)變;三是隱匿了意識形態(tài)的傳播主體;四是豐富了意識形態(tài)的傳播形式;五是更新了意識形態(tài)的基本內(nèi)容[10]。

可見，學(xué)術(shù)界主要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播特征，分析在信息時代意識形態(tài)建設(shè)的機(jī)遇，大多學(xué)者認(rèn)為借助互聯(lián)網(wǎng)這一新的傳播載體，為黨的意識形態(tài)建設(shè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，有利于拓寬社會主義意識形態(tài)的影響范圍。

（二）新時代黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)研究

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在為社會主義意識形態(tài)帶來了新機(jī)遇的同時，也成為其他國家對我國進(jìn)行意識形態(tài)攻擊和滲透的工具，這必然對社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，使社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭面臨的挑戰(zhàn)主要有：第一，敵對勢力網(wǎng)上滲透腐蝕加劇，沖擊動搖民眾的政治信念;第二，低俗腐朽文化網(wǎng)上流傳放大，影響侵蝕民眾的思想道德;第三，借機(jī)炒作、借勢炒熱，不斷制造熱點，直至制造拋售虛假言論[11]。有學(xué)者則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭面臨著四大嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是在西方話語霸權(quán)下，網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)斗爭的總體態(tài)勢表現(xiàn)為敵強(qiáng)我弱;二是在多元社會結(jié)構(gòu)下，網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)斗爭的力量表現(xiàn)為多樣性分布;三是在媒介社會影響下，網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)斗爭的形式表現(xiàn)為復(fù)雜多樣;四是在全球化的條件下，網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)斗爭的范圍表現(xiàn)為無國界性[12]。

網(wǎng)絡(luò)對我國意識形態(tài)教育的挑戰(zhàn)主要有：第一，馬克思主義的主導(dǎo)地位面臨沖擊考驗;第二，社會主義意識形態(tài)的主體控制能力和抵御能力面臨被弱化的境地;第三，社會主流價值觀面對越來越多的多元化挑戰(zhàn)[13]。

綜上，學(xué)術(shù)界對于在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)研究較為全面，從網(wǎng)絡(luò)對主流意識形態(tài)話語權(quán)、意識形態(tài)斗爭、國家意識形態(tài)安全及意識形態(tài)教育等方面的風(fēng)險都做了剖析。

三、新時代黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)策略研究

習(xí)近平總書記曾多次在重要場合強(qiáng)調(diào)我國要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，將現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)提升到一個新的高度。學(xué)術(shù)界圍繞新時代黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)策略展開了廣泛研究，主要圍繞主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)、安全建設(shè)及大數(shù)據(jù)等方面進(jìn)行。

加強(qiáng)黨在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的策略研究主要圍繞以下幾點進(jìn)行：第一，打牢思想防線，才能贏得主導(dǎo)權(quán);第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，才能占得主導(dǎo)權(quán);第三，加大輿情引導(dǎo)，才能搶得主導(dǎo)權(quán);第四，提高駕馭能力，才能穩(wěn)得主導(dǎo)權(quán);第五，動員社會力量，才能取得主導(dǎo)權(quán)[14]。

有學(xué)者認(rèn)為加強(qiáng)黨在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)的策略主要有三個維度：首先，關(guān)注社會發(fā)展和廣大人民群眾生活，優(yōu)化話語內(nèi)容;其次，整合傳統(tǒng)媒介和新媒體資源，構(gòu)筑話語平臺;最后，強(qiáng)化話語監(jiān)控和制度規(guī)范，塑造話語空間[15]。有學(xué)者則認(rèn)為有四個維度：第一，著力掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主控權(quán);第二，著力掌握網(wǎng)絡(luò)議題設(shè)置權(quán);第三，著力掌握網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)權(quán);第四，著力掌握網(wǎng)絡(luò)交鋒主動權(quán)[16]。

在如何實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型方面，學(xué)者認(rèn)為有三大基本方略：一是由獨白式轉(zhuǎn)向?qū)υ捠?二是由抽象式轉(zhuǎn)向形象式;三是由單一式轉(zhuǎn)向融合式[17]。

在加強(qiáng)黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全方面，有學(xué)者認(rèn)為可構(gòu)建一個長效機(jī)制，主要由以下四部分組成完整框架：第一部分是領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)管機(jī)制;第二部分是預(yù)警反饋機(jī)制;第三部分是信息疏濾機(jī)制;第四部分是內(nèi)容“保鮮”機(jī)制[3]。另有學(xué)者從民意基礎(chǔ)的角度思考，認(rèn)為夯實網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的主要對策有：第一，應(yīng)堅持唯物史觀的群眾史觀，確立夯實網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全民意基礎(chǔ)的新理念新思維;第二，應(yīng)堅持唯物史觀的系統(tǒng)整體觀，達(dá)成夯實網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全民意基礎(chǔ)的新目標(biāo)新任務(wù);第三，應(yīng)堅持唯物史觀的利益協(xié)調(diào)觀，采取夯實網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)民意基礎(chǔ)的新方法新手段[18]。

利用大數(shù)據(jù)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的策略主要有：第一，加快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略;第二，建立網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的大數(shù)據(jù)預(yù)警機(jī)制;第三，完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)急機(jī)制;第四，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理安全大數(shù)據(jù)保障體系;第五，借助大數(shù)據(jù)，創(chuàng)新馬克思主義話語體系，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的吸引力[19]。

學(xué)術(shù)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)對策的探討，維度較為廣泛，為整體推進(jìn)社會主義意識形態(tài)的縱深發(fā)展提供了多向的路徑選擇。

四、新時代黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)研究存在的問題及前景

綜上所述，學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始注意到網(wǎng)絡(luò)背景下意識形態(tài)建設(shè)的重要性，并展開相應(yīng)的研究，得出了一系列較為豐富的研究成果，這些成果為后期對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)進(jìn)一步研究奠定了堅實基礎(chǔ)、提供了豐富資源。但是，這一領(lǐng)域的研究仍存在需要進(jìn)一步深化的地方，只有不斷深入分析現(xiàn)有研究存在的問題，才能更好地推動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)研究的深化、系統(tǒng)化。

第一，實證研究有待強(qiáng)化。學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)現(xiàn)有的研究主要還只是停留在理論層面，大多采用梳理歸納、總結(jié)概括的研究方法對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵、特征、機(jī)遇、挑戰(zhàn)、對策等方面進(jìn)行理論分析。缺乏一定的實證研究，沒有在網(wǎng)絡(luò)或者其他領(lǐng)域?qū)σ庾R形態(tài)工作的實際效果和廣大網(wǎng)民的所思所想進(jìn)行調(diào)研。沒有數(shù)據(jù)、調(diào)查報告的支撐，很容易造成所得結(jié)論、設(shè)計對策的不科學(xué)、不合理與實際情況脫軌的后果。對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作實際情況深入調(diào)研，增強(qiáng)對策的可操作性，主要可從以下三個角度入手：首先是加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)上不同群體的調(diào)研，不同階層、不同年齡、不同行業(yè)的網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)社會最龐大的參與者，他們對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)建設(shè)的感受、體驗、意見是比較直觀的，應(yīng)該在未來的研究中加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)狀況、網(wǎng)民認(rèn)同感、大眾接受程度等方面的調(diào)查研究;其次是加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)上熱點事件的調(diào)研，通過對以往熱點事件的發(fā)生、經(jīng)過、平息、關(guān)鍵人物、輿論走向的調(diào)查總結(jié)，形成全面、深入的調(diào)查報告，可為日后處理類似情況提供經(jīng)驗;再次是加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作實際效果的調(diào)研，可以充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)收集、歸納網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的輿論反饋、網(wǎng)民認(rèn)同度、實際效果等數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究，為日后工作提供有針對性、有實效的方向。

第二，縱向、橫向的對比研究有待拓展。一方面，在傳統(tǒng)意識形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)兩者對比比較匱乏，只提到了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)對傳統(tǒng)意識形態(tài)的沖擊，突出于傳統(tǒng)意識形態(tài)相比網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的優(yōu)勢，沒有看到傳統(tǒng)意識形態(tài)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的借鑒意義;另一方面，很少有學(xué)者進(jìn)行國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的對比，缺乏國外在網(wǎng)絡(luò)空間維護(hù)意識形態(tài)方面經(jīng)驗教訓(xùn)的相關(guān)研究。

第三，研究廣度有待拓寬、深度有待挖掘。首先，現(xiàn)有的研究都比較粗糙，對一些基礎(chǔ)性概念的概括和界定仍然模棱兩可、存在較大爭議，在哲理性、學(xué)術(shù)性上還有很大的空間;其次，尚未形成關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)”自身的一套理論體系，對于“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)”等相關(guān)基本概念的定義尚未達(dá)成共識，且向其他理論借鑒、交叉的情況經(jīng)常出現(xiàn)，系統(tǒng)性、專業(yè)性有待加強(qiáng);再次，要促進(jìn)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)理論研究內(nèi)容的創(chuàng)新。理論的研究需要隨著時間和具體情況的變化進(jìn)行更新。特別是進(jìn)入新時代后，我國社會的主要矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，新的矛盾會引出新的挑戰(zhàn)、新的機(jī)遇，需要理論工作者的及時創(chuàng)新。

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