尹占文 王丹

摘 要：回顧學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義中國化命題的研究，主要集中在命題的屬性及其影響因素、命題的發(fā)展軌跡和命題內(nèi)涵等方面，缺乏對命題的本源性問題進行深入的理論分析和縝密的邏輯論證。為此，展望未來，從方法論創(chuàng)新入手，對馬克思主義中國化命題的基礎(chǔ)理論問題進行反思性和追溯性研究是今后學(xué)界共同努力的方向。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;命題;回顧與展望

中圖分類號：A81 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）05-0029-02

隨著馬克思主義中國化在實踐領(lǐng)域的不斷推進，學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)于馬克思主義中國化的研究呈日漸細化和深化趨勢，于是關(guān)于馬克思主義中國化的一些基礎(chǔ)理論問題研究逐漸進入學(xué)者們的視野，對馬克思主義中國化命題的研究即是體現(xiàn)。本文擬對當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義中國化命題的研究進行回顧與展望，目的在于總結(jié)成果、指出問題和明確今后努力方向。

一、馬克思主義中國化命題研究的回顧

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義中國化命題的研究主要涉及馬克思主義中國化命題的屬性及其影響因素、命題的發(fā)展軌跡和命題內(nèi)涵等幾個方面。

（一）馬克思主義中國化命題的屬性及其影響因素

對于馬克思主義中國化命題的屬性，研究者們主要集中于“單一命題說”和“復(fù)合命題說”?！皢我幻}說”的重點在于論證馬克思主義中國化是理論命題、文化命題還是哲學(xué)命題的論爭。相比“單一命題說”，“復(fù)合命題說”更加注重強調(diào)馬克思主義中國化命題的復(fù)合屬性：理論屬性、政治屬性、文化屬性或兼而有之。曹泳鑫和吳軍研究員認為馬克思主義中國化既是理論命題也是政治命題，周全華教授認為馬克思主義中國化經(jīng)歷了一個從理論命題到政治命題的歷史發(fā)展軌跡，李建勇認為馬克思主義中國化首先是一個政治命題，同時也是一個文化命題和理論命題，解慶賓也認為馬克思主義中國化不僅是政治與理論的命題，更是一個思想文化史命題，此謂“復(fù)合命題說”。

對于馬克思主義中國化命題形成的影響因素，一些學(xué)者強調(diào)共產(chǎn)國際的外部因素。張富文撰文指出，時任共產(chǎn)國際總書記的季米特洛夫為馬克思主義中國化命題的提出創(chuàng)造了良好的外部條件[1]，侯波、張喜德、董德福等學(xué)者也認為共產(chǎn)國際的支持使得馬克思主義中國化命題的提出水到渠成。從綜合因素來看，史正憲和劉沁瀟從初期萌芽、理論準(zhǔn)備、實踐基礎(chǔ)、思想文化氛圍和組織保障五個方面，闡述了馬克思主義中國化命題的提出是多種因素綜合作用的結(jié)果[2]，陳萬松認為馬克思主義中國化命題的提出是毛澤東等共產(chǎn)黨人的獨到認識和中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)等主客觀因素共同作用的結(jié)果[3]，李懷錄從歷史契機和歷史分析方面，闡述了馬克思主義中國化命題的提出是中國革命經(jīng)驗教訓(xùn)的認識、共產(chǎn)國際方式的轉(zhuǎn)變、黨內(nèi)馬克思主義理論的宣傳以及思想界關(guān)于“中國化”的闡發(fā)等因素綜合作用的結(jié)果[4]，王剛則從新的研究視角出發(fā)，以當(dāng)時中國所處的語境為切入點，探討毛澤東同志提出這一命題的語境動因，指出這一命題是在當(dāng)時的社會政治環(huán)境、國際環(huán)境、思想文化環(huán)境的影響下提出的[5]。

當(dāng)然，也有學(xué)者從“馬克思主義中國化”命題的提出時間來界定其命題特性，于是也就有了關(guān)于“38命題”[6]和“36命題”[7]的爭論，同時除了提出時間的爭論以外，首倡者也是“38命題”和“36命題”的一個重要爭論焦點，“38命題”堅持認為“馬克思主義中國化”最早是由毛澤東同志1938年在黨的六屆六中全會上作的《論新階段》的報告中首次提出，而“36命題”認為“馬克思主義中國化”最早是由張聞天提出來的。針對學(xué)界提出的“36命題”，陳占安教授曾在《關(guān)于“一個命題的首倡者”的一點看法》一文中指出，張聞天提到的“要中國化”，同“馬克思主義中國化”這個命題不是一回事。另外，“38命題”一直以來是本科生教材《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》闡述的觀點，因此，“38命題”也是當(dāng)前學(xué)界的主流觀點。

（二）馬克思主義中國化命題的發(fā)展軌跡

學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化命題發(fā)展軌跡的研究，主要在于分析影響命題演變的深層次原因。學(xué)者周全華和馬愛云的《“馬克思主義中國化”命題的提出、消失與重建》以及魯振祥和馮蕙的《“馬克思主義中國化”解讀史中若干問題考察》，通過挖掘一手資料考證了馬克思主義中國化概念的運用、解讀、爭議和認識的深化。聶家華和王玉的《“馬克思主義中國化”命題發(fā)展軌跡的歷史考察》指明了馬克思主義中國化命題的變遷是受社會、文化、國際和內(nèi)部四個方面影響的，任培秦的《“馬克思主義中國化命題發(fā)展軌跡的歷史探究”》闡述了馬克思主義中國化不再提出，既是維護國際共產(chǎn)主義運動大局的需要，也是出于現(xiàn)實策略的考慮。李亮和王曉強的《“馬克思主義中國化”命題歷史軌跡中的認識因素》通過對命題的發(fā)展軌跡進行考察，論述了馬克思主義中國化命題的發(fā)展主要在于毛澤東同志和共產(chǎn)黨人對馬克思主義中國化內(nèi)涵認識的變化所致，同時該文也探索了命題演變背后的深層次原因。當(dāng)然，多數(shù)學(xué)者都注意到了“馬克思主義中國化”和“使馬克思主義在中國具體化”的歷史承接以及當(dāng)時的國內(nèi)外環(huán)境對于這一命題表達的重大影響。

（三）馬克思主義中國化命題的內(nèi)涵研究

明確馬克思主義中國化命題的內(nèi)涵，是推進馬克思主義中國命題的前提。關(guān)于馬克思主義中國化命題的內(nèi)涵研究，有學(xué)者在區(qū)分“馬克思主義中國化”“中國化的馬克思主義”和“使馬克思主義在中國具體化”的基礎(chǔ)上對其做了新的解釋。但是多數(shù)論者的意見較為統(tǒng)一，提出要運用馬克思主義的立場、觀點、方法來指導(dǎo)中國的具體實踐。鄭德榮和王占仁指出馬克思主義中國化命題的內(nèi)涵包括：堅持運用馬克思主義的立場、觀點、方法是前提和方向保證;從中國國情出發(fā)是客觀依據(jù);總結(jié)中國革命正反兩方面歷史經(jīng)驗是實踐基礎(chǔ);批判地總結(jié)和繼承中國的歷史遺產(chǎn)是文化底蘊[8]。金民卿教授另辟蹊徑，提出要從構(gòu)成要素及其矛盾關(guān)系上來揭示馬克思主義中國化命題的本質(zhì)內(nèi)涵。在他看來，馬克思主義中國化是一個多要素互動的過程性存在。這個動態(tài)過程內(nèi)在地包含著馬克思主義理論、中國實際、發(fā)展主體、結(jié)合過程等核心要素，這些要素間的矛盾關(guān)系和相互作用形成了馬克思主義中國化的理論和實踐運動過程[9]。靳書君認為馬克思主義中國化的科學(xué)命題包含著“誰來化、化什么、怎么化”的問題，即圍繞一個科學(xué)命題，進行兩項偉大實踐，通過三條實現(xiàn)途徑，形成四種發(fā)展形式[10]。

二、馬克思主義中國化命題研究的展望

學(xué)者們對馬克思主義中國化命題的研究取得了豐碩的成果，并為進一步深化馬克思主義中國化命題的研究提供了良好的基礎(chǔ)，但是也存在著一些問題，還需要進一步深入探討?？傮w來說，在今后的研究中，以下方面尤為值得關(guān)注。

（一）要特別注重對命題的本源性追溯

“馬克思主義中國化是個什么樣的命題”是對“馬克思主義中國化究竟是個什么樣的本質(zhì)存在”進行事實驗證和邏輯確證的本源性問題。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義中國化命題的一些研究忽視對“命題”進行邏輯分析，幾乎沒有專文探討，學(xué)者的研究主要集中在命題屬性、影響因素、演變軌跡等方面，對“馬克思主義中國化”和“命題”之間的邏輯關(guān)系進行學(xué)理分析的不多。殊不知，“命題”是表達“事實”的邏輯形式，從義理來看，命題研究最主要的就是對命題表達的事實進行深入探討，正是在這個意義上，要想對“馬克思主義中國化究竟是個什么樣的命題”進行研究，我們既要進行歷史發(fā)生學(xué)的考察，同時還要進行邏輯發(fā)生學(xué)的論證。因此，對于命題進行本源性追溯是當(dāng)前馬克思主義中國化命題研究的理論生長點。

（二）要注重研究中的學(xué)術(shù)反思

從目前關(guān)于馬克思主義中國化命題研究的成果來看，大多是從宣傳的角度出發(fā)，把政治命題、理論命題與學(xué)術(shù)命題通用，缺乏學(xué)理深度和邏輯論證。那么，關(guān)于馬克思主義如何與中國實際相結(jié)合、中國實際究竟是指什么，馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，但是具體結(jié)合點和契合點在哪里，學(xué)者除了運用中共黨史的資料外，實質(zhì)性地開展對馬克思主義中國化的實際發(fā)生過程進行深入的反思性和追溯性研究不多。

（三）要加強整體性方法的創(chuàng)新研究

當(dāng)前馬克思主義中國化命題研究的成果缺乏全面性和整體性，尤其缺乏從元理論方法層面進行反思性研究，雖然有的研究在分析視角和理論工具上有所創(chuàng)新，但從整體性來看，由于傳統(tǒng)研究方法的局限，不可避免地存在著研究的孤立性和重復(fù)性。這主要是由于在馬克思主義中國化命題研究的方法論創(chuàng)新層面沒有引起足夠的重視，這可以說是一個空白點。

綜上所述，關(guān)于馬克思主義中國化命題的研究屬于基礎(chǔ)理論研究，基礎(chǔ)理論研究既需要事實分析，又需要邏輯分析，但更需要方法論創(chuàng)新。因此，從關(guān)注傳統(tǒng)的具體實踐問題逐步下沉到關(guān)注基本理論問題研究，應(yīng)該說是學(xué)界今后共同努力的方向。

參考文獻：

[1]張富文.季米特洛夫與馬克思主義中國化命題的提出[J].河北師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2012（3）.

[2]史正憲，劉沁瀟.論“馬克思主義中國化”命題的產(chǎn)生[J].蘭州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2010（3）.

[3]陳萬松.再析“馬克思主義中國化”命題提出的歷史必然性[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013（4）.

[4]李懷錄.毛澤東提出“馬克思主義中國化”命題的歷史條件分析[J].廣西社會科學(xué)，2014（8）.

[5]王剛.論馬克思主義中國化命題提出的語境動因[J].江西師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009（2）.

[6]陳占安.關(guān)于“一個命題的首倡者”的一點看法[N].北京日報，2009-02-19.

[7]黃少群，匡勝.“馬克思主義中國化”是張聞天最早提出來的[N].北京日報，2008-10-27.

[8]鄭德榮，王占仁.馬克思主義中國化命題的形成內(nèi)涵及重大意義[J].中國特色社會主義研究，2005（5）.

[9]金民卿.馬克思主義中國化的思想邏輯[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2018：53.

[10]靳書君.馬克思主義中國化命題再思考[J].思想戰(zhàn)線，2009（4）.