摘要：近年來(lái)，全國(guó)各地掀起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮，越來(lái)越多的高校日益認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀對(duì)于提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)有很大的推動(dòng)作用，逐漸加入到經(jīng)典誦讀的教學(xué)活動(dòng)中。筆者就目前高校如何創(chuàng)新引進(jìn)經(jīng)典誦讀的模式進(jìn)行了深入分析，提出了許多切實(shí)可行的建議，旨在為高校開(kāi)展經(jīng)典誦讀提供了有效的理論指導(dǎo)與借鑒。

關(guān)鍵詞：高校 ? 經(jīng)典朗誦 ? 創(chuàng)新模式

近年來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀、建立和完善大學(xué)生核心價(jià)值觀體系成為高校工作的重要內(nèi)容，為此，國(guó)內(nèi)諸多高校在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的重視程度，這是由于傳統(tǒng)文化對(duì)于建立和完善大學(xué)生核心價(jià)值觀有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，高等院校作為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化文化的重要源泉和重要載體，要充分吸取傳統(tǒng)文化的珍貴之處，在新的時(shí)代賦予其嶄新的的內(nèi)涵，為培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀提供有力啟示?；诖?，很多高校紛紛加強(qiáng)文化氛圍的建設(shè)，以經(jīng)典朗誦為著力點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文字之美，提高對(duì)于文學(xué)的審美能力和應(yīng)用能力，不僅加強(qiáng)了學(xué)生的文化修養(yǎng)，還從一定程度上加深了學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和了解，讓更多的學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，這對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的文明與進(jìn)步積極的意義。

一、推行經(jīng)典朗誦的必要性

在發(fā)展快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會(huì)，提倡經(jīng)典朗誦顯然有些不合時(shí)宜，這與當(dāng)前人們生活的社會(huì)氛圍有些出入。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)已經(jīng)步入一個(gè)商業(yè)氛圍濃厚的發(fā)展時(shí)代，人們更加注重功利主義，都在追求工作和學(xué)習(xí)的效率高低的以及各種功利，更加注重眼下的即時(shí)效益。學(xué)習(xí)和教育同市場(chǎng)發(fā)展一樣，一旦不能立刻看到它的效益，就會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情和興趣，沒(méi)有足夠的耐心去看到未來(lái)的結(jié)果。在這樣的環(huán)境中，之所以會(huì)出現(xiàn)猖獗的應(yīng)試主義，主要原因也是即時(shí)效益在作祟。正因?yàn)槿绱?，在?chuàng)新經(jīng)典朗誦活動(dòng)推廣中，我們要讓大學(xué)生能清楚認(rèn)識(shí)到，通過(guò)經(jīng)典誦讀能給他們帶來(lái)什么收益。大學(xué)生只要明確了經(jīng)典誦讀的對(duì)自身帶來(lái)的好處，一定也會(huì)自發(fā)性地堅(jiān)持下去。

通常情況下，人要靜下心來(lái)進(jìn)行經(jīng)典閱讀，才會(huì)去認(rèn)真揣摩其中蘊(yùn)含的道理，只有反復(fù)琢磨才能了解真正的內(nèi)涵所在。當(dāng)人們懷著期待的心情進(jìn)行誦讀，往往能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和效果。因此，高校大學(xué)生在經(jīng)典誦讀過(guò)程中首先要避免帶有追求名利的心境。事實(shí)正是如此，由于時(shí)下社會(huì)名利氛圍太過(guò)明顯，我們才要從高校大學(xué)生這一年輕群體開(kāi)始，從源頭上加以治理，通過(guò)經(jīng)典誦讀來(lái)治愈人們愈來(lái)愈浮躁的心理，能夠在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音，可以有節(jié)制地來(lái)抵御外界種種誘惑，在經(jīng)典作品中找到真善美，從而為自己的學(xué)習(xí)、生活以及未來(lái)可以更好地指點(diǎn)迷津。赫欽斯提倡經(jīng)典誦讀運(yùn)動(dòng)的時(shí)候與美國(guó)政府比較功利的氛圍不相適應(yīng)，其遭遇的困難和阻力就很大，遭到了社會(huì)上的普遍的反對(duì)與質(zhì)疑。美國(guó)的一些文理學(xué)院，推行經(jīng)典誦讀后，對(duì)于學(xué)校的影響并不大，很多大學(xué)并沒(méi)有將其作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)科一樣給予足夠的重視，導(dǎo)致其結(jié)果也不容樂(lè)觀，這與美國(guó)多元化的價(jià)值觀有關(guān)，在價(jià)值觀縱橫交叉的時(shí)代，提倡經(jīng)典誦讀顯然不能被大部分人接受，尤其是思想意識(shí)還未完全成熟的大學(xué)生接受。因此，一旦大學(xué)生不認(rèn)同經(jīng)典誦讀的價(jià)值，必定會(huì)給活動(dòng)的推廣帶來(lái)一定的阻礙。

目前，我國(guó)很多高校開(kāi)始了經(jīng)典誦讀的探索和嘗試，但是對(duì)于相關(guān)研究的理論與經(jīng)驗(yàn)并不多，我們還不能完全看到其推行的效果。但是我們?cè)谕菩薪?jīng)典誦讀之前，一定要去認(rèn)真研究國(guó)內(nèi)外教育運(yùn)動(dòng)的變革與歷史，尤其是要加強(qiáng)赫欽斯推動(dòng)的經(jīng)典誦讀運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深入的研究，結(jié)合當(dāng)下自身學(xué)校實(shí)際，才能在推動(dòng)經(jīng)典誦讀過(guò)程中更具實(shí)效性和針對(duì)性。我們需要在經(jīng)典誦讀的推行中挖掘其價(jià)值，為更好地推動(dòng)經(jīng)典閱讀提供更多的條件保證。

總而言之，在推崇高校經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，我們要清楚了解推廣高校經(jīng)典誦讀對(duì)于高校教育也會(huì)產(chǎn)生什么價(jià)值，通過(guò)什么有效形式能夠獲得更好的收益和成果，然后還要認(rèn)真研究經(jīng)典誦讀適合什么樣的學(xué)生，我們應(yīng)該提出怎樣的要求和方法，只有我們?cè)谘芯恐袑⑦@些問(wèn)題進(jìn)行深入思考，才能就如何創(chuàng)新經(jīng)典誦讀模式提出切實(shí)可行的有效建議，否則一切的談?wù)摵吞接憣⑹r(jià)值和意義，這些問(wèn)題始終是經(jīng)典誦讀中不能回避的問(wèn)題，需要一一解決和深入探究。

二、經(jīng)典誦讀價(jià)值分析

經(jīng)典文學(xué)作品中蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，包括了諸多文化精髓與精華，近年來(lái)社會(huì)上已經(jīng)形成了一定閱讀浪潮，很多高校也都在積極開(kāi)展經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，但是在快節(jié)奏的生活環(huán)境中，迫于學(xué)習(xí)、工作的壓力，很多師生并沒(méi)有對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生足夠的重視。通過(guò)對(duì)高校經(jīng)典誦讀的研究與分析，我們對(duì)經(jīng)典誦讀的價(jià)值進(jìn)行了多方面分析。

（一）積累豐富的文化知識(shí)

經(jīng)典作品中涵蓋了內(nèi)涵深厚的歷史文化，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面，比如建筑、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文物、舞蹈、服飾等等，學(xué)生通過(guò)大量的誦讀可以積累很多課堂外的文化知識(shí)。比較常見(jiàn)的是中國(guó)的一些傳統(tǒng)經(jīng)典作品中包括了很多中華民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)生通過(guò)一些優(yōu)秀詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌中可以欣賞和領(lǐng)會(huì)到祖國(guó)的大好河山，進(jìn)而了解詩(shī)人在詩(shī)詞中的情感寄托。比如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等圣賢之作，都是古人遺留給我們的最寶貴的精神財(cái)富。可以說(shuō)是圣言簡(jiǎn)奧，難以言說(shuō)其妙處，還能幫助我們形成諸多邏輯的思考。學(xué)習(xí)經(jīng)典最簡(jiǎn)單有效的方法之一就是反復(fù)誦讀。反復(fù)誦讀中，提升浩然之氣，領(lǐng)悟高妙的智慧信息。其中，《大學(xué)》作為論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，對(duì)高校大學(xué)生的自身修養(yǎng)有很強(qiáng)的提升作用。大學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)的文化活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)和了解古代人們的生活環(huán)境，體會(huì)到不同朝代的風(fēng)土人情，進(jìn)而了解中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。由此可以看出，高校大學(xué)生通過(guò)經(jīng)典作品的誦讀不僅可以更好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化，還可以積累豐富的文化知識(shí)。

（二）提升語(yǔ)言表達(dá)能力

學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不僅可以產(chǎn)生情感上的共鳴，還可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力，具體包括兩個(gè)方面：書(shū)面表達(dá)能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。在高校推行經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，不僅可以讓學(xué)生的寫(xiě)作能力和水平得到顯著提高，還能鍛煉一定的口語(yǔ)表達(dá)能力，盡管這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，但是學(xué)生通過(guò)閱讀大量的經(jīng)典作品，可以在頭腦形成一個(gè)逐漸素材積累的過(guò)程，進(jìn)而形成自身豐富的語(yǔ)言寶庫(kù)。經(jīng)典的誦讀作品中包括很多語(yǔ)言素材，這些素材可以有效填充學(xué)生課堂上的不足和空白，進(jìn)一步培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)言組織能力。

（三）凝聚精氣神，培養(yǎng)高尚的情操

大學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立思考的能力，在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不僅能夠起到修身養(yǎng)性的作用，還能幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，這是由于經(jīng)典作品種包括了許多豐富的思想精髓與觀點(diǎn)，比如儒家經(jīng)典中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，最為核心的內(nèi)容就是修身，提出只有提高人們的自身文化修養(yǎng)，才能將家庭維護(hù)好，才能把國(guó)家治理好，從而實(shí)現(xiàn)天下太平，這樣的觀點(diǎn)放在學(xué)生的經(jīng)典誦讀價(jià)值中同樣適用。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在《離騷》中寫(xiě)道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不僅體現(xiàn)了其對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情，還表達(dá)了我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生在這樣的經(jīng)典名句中，可以體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情，從而引導(dǎo)自身對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，有助于培養(yǎng)其形成正確的人生家價(jià)值觀。同時(shí)，通過(guò)閱讀經(jīng)典，還可以提升大學(xué)生的精氣神。所謂精氣神，換言之就是精神面貌。大學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀過(guò)程中，時(shí)而悲憤，時(shí)而激情，時(shí)而內(nèi)斂，可以充分從作品中感受到語(yǔ)言文化賦予的情感和力量。

（四）傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

任何國(guó)家都有自己的文化脈絡(luò)與特點(diǎn)，一旦失去自身文化就會(huì)停滯不前。在全球化交流日益密切的今天，很多西方文化充斥在高校大學(xué)生周?chē)?，從一定程度上影響了青年一代的思想，大學(xué)生由于人生閱歷較少，很難對(duì)一些信息進(jìn)行整別甄別與判斷。因此，在文化多元化的背景下，我們十分有必要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，只有加強(qiáng)對(duì)其重視，才能讓學(xué)生在多元化文化背景下，能夠明確正確的價(jià)值觀取向，才能在推廣經(jīng)典誦讀的過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)歷史及文化的認(rèn)同與熱愛(ài)，同時(shí)一定程度上推動(dòng)中華民族的傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)有效的傳播與推廣。時(shí)代在進(jìn)步，但是傳統(tǒng)文化始終是支撐國(guó)家精神文化軟實(shí)力的重要支撐，作為年輕一代，大學(xué)生十分有必要進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，這是時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。

總而言之，我們?cè)诟咝Ｕ归_(kāi)經(jīng)典誦讀是具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。盡管目前在推廣的過(guò)程中會(huì)遇到一些問(wèn)題和困難，但只要我們加強(qiáng)重視，正確引導(dǎo)，就可以不斷地創(chuàng)新和豐富經(jīng)典誦讀活動(dòng)形式，為高校大學(xué)生提供更為寬廣的誦讀平臺(tái)。

三、創(chuàng)新經(jīng)典誦讀策略分析

（一）經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂

高校在推廣高校誦讀活動(dòng)的過(guò)程中，要積極營(yíng)造和創(chuàng)造適合學(xué)生誦讀的有利條件，比如針對(duì)古文獻(xiàn)的教學(xué)方面，可以增加經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，引進(jìn)大量的文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生充分吸取經(jīng)典的精華，同時(shí)提升一定的語(yǔ)言能力和文字組織能力。教師在教學(xué)過(guò)程中可以選擇講座或者選修課的形式，增加傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典誦讀的課程，定期邀請(qǐng)一些知名的文學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行培訓(xùn)與講座。此外，一些高校還可以根據(jù)自身教學(xué)實(shí)際狀況，增加經(jīng)典誦讀的必修課，在課程設(shè)置上優(yōu)化文化必修課的資源分配，保證學(xué)生在文化課程的熏陶中可以有所收獲。同時(shí)，除了必要的課堂教課設(shè)計(jì)外，還要注重教師的整體文化修養(yǎng)，要重點(diǎn)提升教師的教學(xué)質(zhì)量，成為引導(dǎo)和引領(lǐng)大學(xué)生經(jīng)典誦讀的榜樣和典范。

（二）豐富經(jīng)典誦讀的活動(dòng)形式

高校大學(xué)生作為年輕一代，具有一定的活力和朝氣。因此，在經(jīng)典誦讀活動(dòng)的推廣中，要結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)一步提高和增強(qiáng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的趣味性，豐富活動(dòng)的組織形式，比如可以通過(guò)朗誦比賽，來(lái)表現(xiàn)學(xué)生的精神面貌與語(yǔ)言表達(dá)能力。為了配合誦讀比賽，還可以增加一些傳統(tǒng)舞蹈和音樂(lè)，讓活動(dòng)內(nèi)容更具趣味性，更有影響力，號(hào)召更多的師生參與進(jìn)來(lái)。此外，教師還可以結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行經(jīng)典誦讀的展開(kāi)，但是在這個(gè)過(guò)程中要注重活動(dòng)形式的創(chuàng)新性，從多途徑來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)提升學(xué)生的實(shí)際技能，既傳播了文化知識(shí)，又對(duì)學(xué)生的精神追求產(chǎn)生一定的輻射和影響作用，整體上提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)和能力。誦讀內(nèi)容要涉及廣泛，既要有古典文學(xué)，也要有現(xiàn)代文學(xué)，要讓學(xué)生在豐富的經(jīng)典文學(xué)中產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)。比如在推行“端午經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，就有大量的古典詩(shī)詞可供學(xué)生誦讀，《南鄉(xiāng)子·端午》（宋·李之儀）、《六幺令·天中節(jié)》（宋·蘇軾），也有歌曲《漁家傲·憶端午》（演唱羅中旭）、古文朗誦《漁父》（《屈原列傳》節(jié)選）以及現(xiàn)代散文《端午的鴨蛋（節(jié)選）》（汪曾祺）等等。

（三）健全并完善考核評(píng)價(jià)體系

在高校開(kāi)展經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，除了活動(dòng)的有效引領(lǐng)外，還要注重課程的考核，加大對(duì)教師和學(xué)生的考核力度。在經(jīng)典誦讀的考核內(nèi)容中，不僅包括教師的教學(xué)考核評(píng)價(jià)，也包括學(xué)生在經(jīng)典誦讀中語(yǔ)言文學(xué)能力的掌握情況。通過(guò)考核評(píng)價(jià)的結(jié)果，要適時(shí)調(diào)整經(jīng)典誦讀的推行情況以及相應(yīng)地進(jìn)行課程調(diào)整。同時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生及教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)，還要將學(xué)生的考評(píng)結(jié)果納入到學(xué)業(yè)的綜合評(píng)定中。同時(shí)，學(xué)生參與的相關(guān)的活動(dòng)，也列入考核中，進(jìn)行有效的評(píng)定。這樣一來(lái)，可以從一定程度上提高經(jīng)典誦讀在高校的重視程度。

此外，一些具有特色的教材和學(xué)習(xí)參考資料也應(yīng)該是開(kāi)展高校經(jīng)典誦讀活動(dòng)的重要研究?jī)?nèi)容。高校在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，還要能夠增加一些傳統(tǒng)經(jīng)典文化內(nèi)容，適時(shí)調(diào)整誦讀目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)下的課程計(jì)劃進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。在訓(xùn)練的過(guò)程中，要重點(diǎn)突出經(jīng)典誦讀的寓意。精心給學(xué)生選擇更加具有一定特色和內(nèi)涵的教材內(nèi)容，相應(yīng)地編寫(xiě)適合開(kāi)展經(jīng)典誦讀課程的參考書(shū)。在注重教學(xué)材料與課程安排之外，要注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，通過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)提升整體教師隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)教師在教學(xué)過(guò)程中的育人能力的提高。

（四）利用新媒體資源的廣泛影響力

新的時(shí)代背景下，高校的教學(xué)方式也在不斷創(chuàng)新和改變。高校經(jīng)典誦讀也不應(yīng)脫離時(shí)代的發(fā)展步伐，要能利用當(dāng)下廣泛應(yīng)用的新媒體的影響力，為傳播經(jīng)典誦讀活動(dòng)、提升高校大學(xué)生經(jīng)典誦讀的力度提供有力的載體。高校應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)。在校園網(wǎng)站中增加適合高校大學(xué)生的經(jīng)典誦讀資料，充實(shí)校園經(jīng)典名著的資料庫(kù)，方便學(xué)生免費(fèi)下載，可以為學(xué)生提供豐富的誦讀資源。同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)站平臺(tái)中學(xué)生的互動(dòng)與交流，提升師生誦讀的積極性。

上述幾方面都是創(chuàng)新高校經(jīng)典誦讀的有效策略?？梢哉f(shuō)，任何事物的創(chuàng)新不是一蹴而就的，需要多方綜合考慮，結(jié)合自身實(shí)際情況。除了上述幾點(diǎn)外，高校還可以邀請(qǐng)一些專(zhuān)家來(lái)校進(jìn)行講解，一般情況下這些專(zhuān)家都具有良好的社會(huì)影響力，有著極高的師德修養(yǎng)，能夠從一定程度上帶動(dòng)學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在創(chuàng)新高校經(jīng)典朗誦活動(dòng)的研究中，我們除了以上幾種途徑，還需要綜合利用校園圖書(shū)館以及網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資源，結(jié)合高校實(shí)際水平，開(kāi)展各種培訓(xùn)活動(dòng)等，提高教師的科研能力以及經(jīng)典文學(xué)教學(xué)能力，進(jìn)而推動(dòng)高校經(jīng)典朗誦活動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效展開(kāi)。

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（作者簡(jiǎn)介：李曉華，2008年畢業(yè)于福建師范大學(xué)漢語(yǔ)言文字專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)供職單位：福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院，職稱(chēng)：講師，學(xué)位：碩士研究生，研究方向： 漢語(yǔ)言文學(xué)及傳統(tǒng)文化。）