【摘要】語文學科兼具工具性與人文性，新課標更是指出語文是文化的重要組成部分。我國傳統(tǒng)文化綿延五千年，不僅是民族特質和文化軟實力的象征，也是當代學生必須具備的品質。將傳統(tǒng)文化引入語文課堂，以更加豐富的教學內容滋養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，對促進學生成長發(fā)展有重要意義。基于此，文章簡要闡述了傳統(tǒng)文化與語文教學的關系，并結合中專課堂實際提出了具體可行的方案，以供參考。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;語文教學;中專;語文真味

【中圖分類號】G643 【文獻標識碼】A

正如南懷瑾大師所言，傳統(tǒng)文化是民族之根基，復興之希望。但自20世紀以來，中西方文化相互交流碰撞，在學術研究和教學一線都出現了西化的現象。而語文新課標的印發(fā)，無疑是明確語文課程弘揚傳統(tǒng)文化的作用，已逐漸成為教學研究的重要內容。盡管各學校也不乏一些有益的嘗試，但總體而言仍未能形成系統(tǒng)成熟的經驗，教學效果自然也是大打折扣。由此可見，厘清傳統(tǒng)文化和語文課程的內在聯(lián)系，并靈活運用教學手段來滲透就顯得至關重要了。

一、傳統(tǒng)文化與語文課程的關系

所謂“傳統(tǒng)文化”，是華夏文明世代繼承發(fā)展、具有鮮明民族特色的優(yōu)良文化。它上承諸子百家的精要又下接民風民俗，其內涵不斷地積累沉淀，成為影響個體思想文化、意識形態(tài)的重要因素。而且文化并非是一種“結果”，而是一個富有生機不斷演化的過程，這依賴于當代教育的傳承。

葉圣陶先生認為，語文就是語言，是書面語言與口頭語言的總和。而語言不僅是傳統(tǒng)文化的一種載體，同時也是傳播文化的重要手段。其一傳統(tǒng)文化是語文學科的基礎，是語文教學資源不竭的源泉;其二語文教學亦即對傳統(tǒng)文化的認知，是弘揚傳統(tǒng)文化的有效方式。

二、融傳統(tǒng)文化于語文教學的意義

（一）提高學生語文素養(yǎng)

隨著新課改的不斷推進，語文教學不僅要關注語言知識的積累，更應增強學生語文素養(yǎng)，而文化理解和傳承則是語文素養(yǎng)不可或缺的一部分。這體現出“得法于課內，得益于課外”的教育觀念，要求學生在語文課程中形成適應個體發(fā)展、社會發(fā)展的語言實踐能力。比如古詩詞不僅在遣詞造句上十分巧妙，而且還具有一定的韻律美，若能組織學生日常誦讀，就會潛移默化地提升學生語感。而學習漢字不僅可以激發(fā)學生對民族文化的自豪感、自信心，而且也能夠提升他們的審美能力。抑或是在教學過程中借助名人逸事、經典名篇來啟迪學生智慧，潤物無聲地改變學生對文化的認識，提升他們的文化底蘊。因此，語文作為我國學生的母語，只有將傳統(tǒng)文化融入其中才能確保學生的語文素養(yǎng)均衡發(fā)展。

（二）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在全球化的大背景下，學生易受良莠不齊文化的影響，其身心健康成長恐受負面影響，傳統(tǒng)文化則能引導學生形成良好的道德觀念。一個民族和國家離開傳統(tǒng)文化也如無根之木，很難在世界民族之林屹立，因此習總書記提出要有“文化自信”。而教育事業(yè)作為提升全民文化素質的重要渠道，則應充分發(fā)揮其作用，給當代學生帶來精神上的滋養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)文化也并非要全盤接收，而應本著取其精華棄其糟粕的原則改造。將傳統(tǒng)文化滲透到課堂中，意味著傳統(tǒng)文化和現代價值觀念的交融，是對傳統(tǒng)文化的揚棄和升華。

（三）適應身心發(fā)展需求

中專學生正處在身心發(fā)育的黃金時期，心理尚未成熟的他們具有較強的可塑性，易受外界環(huán)境的影響。尤其在當下多元文化的刺激下，學生缺乏甄別好壞的能力，采取了兼收并蓄的態(tài)度，一些不良價值觀將給學生造成誤導。近年來青少年犯罪率呈現出上升的趨勢，與傳統(tǒng)文化教育的缺失不無關系。且多為90后、00后獨生子女，現實環(huán)境下易養(yǎng)成一些壞習慣。而傳統(tǒng)文化博大精深，對于提升學生道德品質有著不容忽視的作用。將課文中的傳統(tǒng)文化傳授給學生，幫助他們建立健全的人格才能實現語文學科“育人”的終極目標。

三、傳統(tǒng)文化在語文教學中的滲透措施

（一）創(chuàng)新教學手段，培養(yǎng)學習興趣

傳統(tǒng)課堂多以口頭講解為主，而學生則通過機械記憶來強化鞏固，對知識內涵知之甚少，學生理解不到位，基礎也必不會扎實。因此，在課堂教學中應豐富教學手段，將抽象的傳統(tǒng)文化轉化為具體的人物、案例，在情感上給學生帶來共鳴。教師可以借助多媒體手段，播放與文章相關的視頻短片，給學生營造一個更加真切的氛圍?；蛘吖膭顚W生角色扮演，在揣摩人物臺詞和內心活動的過程中，學生也將對傳統(tǒng)文化產生深刻的印象。比如在《琵琶行》一課教學中，可以先播放同名輕音樂，給整個課堂教學奠定情感基調。通過聽覺的刺激，學生在腦海中想象琵琶女的不幸遭遇;同時也聯(lián)想到“司馬青衫濕”，體會古代知識分子一心報國的遠大抱負。

（二）挖掘教材價值，促進巧妙融合

教材是開展教學活動的根本依據，也是語文課程標準的具體體現。近年來經過各界人士的呼吁，語文教材中涉及傳統(tǒng)文化的篇目也不斷增加。在教學過程中應充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內涵，加強學生對傳統(tǒng)文化的認識。如文言文作為古人先賢思想與智慧的結晶，大多是對人性真善美的謳歌，對學生求學和做人都發(fā)揮著積極作用。如在《陳情表》一文教學中，首先帶領學生通讀全文，對疑難字詞進行解釋。其后再探討李密對官職任命拒而不受的原因，從而引發(fā)學生對于“忠”和“孝”的思考。通過對李密其人以及幼年成長經歷的梳理，令學生感同身受地體味“忠”和“孝”的內涵，進一步加深對文章思想感情的理解。最后還需要將課文與現實生活相結合，鼓勵學生在生活中踐行忠孝觀念，以此來促進學生德、才的全面發(fā)展。

（三）閱讀經典名著，課外延伸拓展

我國經典名著浩如煙海，現階段教材所收錄的內容顯得甚為寥寥，實際上難以滿足傳統(tǒng)文化教育的需要。而組織學生課外閱讀，不僅能夠豐富中專學生的精神生活，而且還能夠打破語文教學的時空限制，提升語文教學的質量。通常而言，受教材篇幅限制古詩文往往只能節(jié)選一部分，不免造成“斷章取義”的問題，不利于學生對其中蘊含傳統(tǒng)文化的理解。因此，可要求學生在課后誦讀原著，更加客觀全面地理解文本。如《逍遙游》一文大量存在想象、夸張的描寫，學生粗讀后難以準確把握莊子所要表達的意境和哲學理念。這就需要借助《莊子》的其他篇目來輔助消化，幫助學生理解道家思想，體會古人虛懷若谷、淡泊名利的優(yōu)秀品質。如此一來，學生對傳統(tǒng)文化的興趣會日漸濃厚。在古代先賢思想的熏陶下，學生的知識文化有了顯著的提升，品德修養(yǎng)也將有所改善。

四、結語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是我國民族特質與軟實力的象征，也是當代學生必備的人格品質。作為傳統(tǒng)文化的載體和傳播手段，語文課程理應在教學中積極滲透傳統(tǒng)文化，在提升學生知識水平的同時也加強他們的道德修養(yǎng)。筆者建議，語文教師應創(chuàng)新教學手段，以形式多樣的授課方式來激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣;同時要善于挖掘教材價值，將課文教學與傳統(tǒng)文化滲透緊密結合，潤物無聲地進行熏陶;最后還需要鼓勵學生課外延伸拓展，通過閱讀經典名著的方式認識和傳承傳統(tǒng)文化。

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作者簡介：曲立斌，1962年生，吉林省吉林市人，吉林女子學校女性研究中心，本科學歷，高級教師，任吉林女子學校書法教師，吉林市作家協(xié)會會員，吉林市書法家協(xié)會會員，主要研究方向為職業(yè)教育集團化辦學、中國現代文學及語文教學。

（編輯：郭恒）