姚晶晶

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承是中華文明的一部分，更是關(guān)系到青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，大學(xué)生的課堂理論學(xué)習(xí)與高校思政教師隊(duì)伍素質(zhì)息息相關(guān)。高校在大學(xué)生校園實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，為大學(xué)生創(chuàng)造積極的文化氛圍和實(shí)踐環(huán)境，也是大學(xué)生能否有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地之一。大學(xué)生自己在創(chuàng)業(yè)就業(yè)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)理性看待，尤其是避免受到西方文化的侵蝕。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想政治教育理論;融入

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2019）06-0149-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的文化結(jié)晶，是中華民族延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的重要內(nèi)容;對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)了對(duì)民族文化的尊重和肯定，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)揚(yáng)則體現(xiàn)了古今結(jié)合、以史為鑒的學(xué)習(xí)精神。習(xí)近平總書(shū)記在2016年 5月 17日召開(kāi)的全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議上指出：“我們要不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題;既向前看、準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。”習(xí)近平總書(shū)記的這“向四個(gè)方向看”是科學(xué)的、合理的，同時(shí)也為思想政治教育指明了方向，找準(zhǔn)了切入點(diǎn)。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融入思想政治教育課堂，是當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性繼承和發(fā)揚(yáng)的必修課，也是所有思想政治教育研究者、工作者所應(yīng)該共同思考的問(wèn)題。

一、創(chuàng)新性思維將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課

思想政治理論教育是高校傳播文化的主陣地，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想內(nèi)涵的重要方式。思想政治理論課堂是思想政治教育的主要內(nèi)容，是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道。在思想政治理論課堂中，思想政治教師以通過(guò)扎實(shí)的理論為基礎(chǔ)，以思想政治教育理論教材為中心，通過(guò)言傳身教與教學(xué)方法創(chuàng)新使學(xué)生形成完整的思想道德素質(zhì)理論體系，認(rèn)知、認(rèn)同并自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)涵，并把傳承和繼承傳統(tǒng)文化作為成長(zhǎng)成才的重要目標(biāo)。

首先，強(qiáng)化思想政治理論教師隊(duì)伍。思想政治理論教師是傳播中華傳統(tǒng)文化的重要傳播者，也是中華傳統(tǒng)文化的代言人，提升思想政治理論教師的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化思想政治理論教師隊(duì)伍，是傳播中華傳統(tǒng)文化的人文要求。一方面，高校要定期舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)班，通過(guò)全方位、立體化的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)模式，讓思想政治理論教師將文化底蘊(yùn)融匯貫通，融入到自身的思想道德素質(zhì)中，才能更好地融入到思想政治理論課堂中。另一方面，思想政治理論教師不僅要把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容內(nèi)化于心，更要外化于形。所謂立德樹(shù)人，只有教師自己在工作中和生活中做到“吾日三省吾身”，才能讓學(xué)生做到克驕防矜。思想政治理論教師不僅要在課堂中言傳身教，更要在生活中做到模范。一是將國(guó)家大政方針、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與歷史類似的時(shí)期做對(duì)比，舉例說(shuō)明施政者基于何種家國(guó)情懷，采取了何種解決措施，并得到什么樣的反饋和效果來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同，同時(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)先賢大德道德上的欽佩，充分培育“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷;二是辯證地看待社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，提出利國(guó)利民的見(jiàn)解，懲惡揚(yáng)善的解決辦法，彰顯“己立立人，己達(dá)達(dá)人”的社會(huì)責(zé)任意識(shí);三是與學(xué)生進(jìn)行良性溝通，為學(xué)生提供精神上的支持，尊重和包容學(xué)生的缺點(diǎn)，耐心提出整改意見(jiàn)，用心詮釋“以德報(bào)德，以直報(bào)怨”的個(gè)人修為。

其次，多種教學(xué)方法強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)同并學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。思想政治理論課堂是以傳播思想政治理論為基礎(chǔ)的理論性課堂。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中國(guó)的傳播則應(yīng)以多種方式結(jié)合才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。一方面，以教師為主體的課堂應(yīng)轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的教學(xué)。讓學(xué)生盡量多地參與到課堂中來(lái)，不僅可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果，更有利于學(xué)生與教師之間的交流，幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。具體教學(xué)形式可以舉行以學(xué)生為主的案例視頻講解。教師通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的搜集整理，選些具有社會(huì)代表性的相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視頻在課堂中播放，通過(guò)提出問(wèn)題分小組討論，然后選舉小組代表在課堂中闡述對(duì)該社會(huì)問(wèn)題的具體看法和做法，教師再進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。同時(shí)，也可以針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象中的某一問(wèn)題舉行辯論賽、詩(shī)歌朗誦、個(gè)人演講等等。另一方面，在教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論教師通過(guò)線上線下的交流方式及時(shí)做到對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流趨勢(shì)的學(xué)習(xí)。通過(guò)建立微信群、QQ群，定期宣傳近期黨政理論方針，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間自覺(jué)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于生活中。

最后，多種考核方式強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)同并學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同不僅要體現(xiàn)在教師的“教”，更要注重學(xué)生的“學(xué)”。思想政治理論教師在課堂中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的言傳身教，是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，至于怎樣讓學(xué)生通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)融入到自己的生活和學(xué)習(xí)中，則需要學(xué)生自己把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。這就要求思想政治理論教師一方面堅(jiān)持“知行合一”的方法論將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)測(cè)評(píng)來(lái)檢驗(yàn)并督促大學(xué)生加強(qiáng)平日里對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累，加強(qiáng)試題的靈活性，激發(fā)大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確看待傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，大學(xué)生應(yīng)將書(shū)本上的基本原理與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生剖析其原因以及影響，對(duì)以后的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該身體力行，融入到社會(huì)實(shí)踐中去。另外，也可通過(guò)“學(xué)習(xí)我先賢”的大德精神的光輝事跡，指出其對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響?？傊?，通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不僅要在學(xué)校中學(xué)習(xí)，更要融入到生活中的方方面面，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理論與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

二、創(chuàng)新性角度將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園實(shí)踐中

對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，教師的教與學(xué)生的學(xué)只是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)識(shí)。在實(shí)際生活中，怎樣把傳統(tǒng)文化與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，也是高校和思想政治理論教師需要思考的問(wèn)題。首先，思想政治理論教師在課堂教學(xué)之外，應(yīng)充分利用校園網(wǎng)絡(luò)和場(chǎng)館建設(shè)，積極引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的氛圍中主動(dòng)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。一是教師可以實(shí)踐課程為依托，定期組織學(xué)生參觀訪問(wèn)具有傳統(tǒng)文化氣息的博物館或者社會(huì)團(tuán)體，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化并不能僅停留在頭腦中，更要在社會(huì)實(shí)踐中用行動(dòng)表達(dá)。二是教師可以組織以傳統(tǒng)文化為主題的班級(jí)討論會(huì)或者辯論賽，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣進(jìn)行解讀，幫助學(xué)生以主人翁的身份正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性。三是教師可以校園網(wǎng)絡(luò)為依托，通過(guò)線上學(xué)習(xí)交流和線下的討論，及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐情況。

高校也應(yīng)以校園環(huán)境為依托，充分利用校園的宣傳陣地，宣傳和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的意義。一是學(xué)校應(yīng)積極組織各學(xué)院和機(jī)關(guān)單位充分利用學(xué)校已有的宣傳陣地，例如利用學(xué)校的建筑白墻，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容制作成文字或者圖片進(jìn)行宣傳。在學(xué)校中營(yíng)造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，可以通過(guò)校園實(shí)踐、演講比賽、詩(shī)歌朗誦等校園活動(dòng)，一方面鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，另一方面對(duì)比賽優(yōu)秀學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，學(xué)校要以校園建設(shè)為載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入其中，在校舍建筑風(fēng)格、道路命名、標(biāo)志性宣傳標(biāo)語(yǔ)等方面都可以融入傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在不經(jīng)意中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。二是與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)一道，通過(guò)校園網(wǎng)站、校園廣播站等構(gòu)建全方位、立體化的輿論宣傳體系，在學(xué)校日常廣播中加入宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的板塊，在學(xué)校的校報(bào)和學(xué)報(bào)中征集有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和資料，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，也能讓學(xué)生在潛移默化中形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思維模式。

三、以創(chuàng)業(yè)精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社會(huì)實(shí)踐中

大學(xué)生自身在校園通過(guò)課堂教學(xué)與校園實(shí)踐對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和實(shí)踐還需要大學(xué)生不僅在生活中自發(fā)地以傳統(tǒng)文化的傳承為生活出發(fā)點(diǎn)，更要以自己是傳統(tǒng)文化傳承人的主人翁身份自居。只有把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承融入到自己的生活和實(shí)踐中去，才能更加清醒地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是我們中華民族精華的一部分。

大學(xué)生如何以創(chuàng)業(yè)的精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社會(huì)實(shí)踐中，一方面，打好基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，不僅要把學(xué)習(xí)的精神用課堂的形式融入到頭腦，更要把傳統(tǒng)文化中的精神去偽存真、去粗取精，不僅要把傳統(tǒng)文化中的精髓傳承和發(fā)揚(yáng)，更要對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕部分理性看待。在中華文化的傳承的歷史長(zhǎng)河中，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化中不可避免地會(huì)有不適合時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容。但是，我們要正確看待，不能一味地貶低或者拋棄，而應(yīng)有所取舍，尤其是要正確對(duì)待西方的文化。近年來(lái)，“過(guò)洋節(jié)”的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，不僅說(shuō)明人們對(duì)西方文化的侵入沒(méi)有理性看待，更表明人們對(duì)于文化的追崇的盲目性。另一方面，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，很多人為了過(guò)度追求物質(zhì)利益，而迷失了對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和繼承，尤其是在當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)急躁，很多人盲目跟風(fēng)、趕潮流，認(rèn)為老一輩的傳統(tǒng)文化精神都是過(guò)時(shí)的、沒(méi)用的，甚至于摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。殊不知，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一代又一代人的繼承和發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，才有了今日的中國(guó)之強(qiáng)盛，才有了今日美好的生活。所以，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承在年輕一代人中，主要是大學(xué)生的傳承的意義是深遠(yuǎn)而重大的，如何以更好的方式學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，不僅是擺在高校思政教師面前的嚴(yán)峻問(wèn)題，更是整個(gè)社會(huì)都需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

[責(zé)任編輯 吳 迪]