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        傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶及其建構(gòu)歷程

        2019-07-04 12:34:09徐越
        新媒體研究 2019年23期
        關(guān)鍵詞:集體記憶文化認(rèn)同人民日報(bào)

        徐越

        摘? 要? 文章根據(jù)@人民日報(bào)2018年9月1日至2019年6月30日發(fā)布的微博對傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶進(jìn)行關(guān)聯(lián),以可視化的形式揭示@人民日報(bào)發(fā)布傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)微博主題選擇傾向以及主題選擇原因。比較這些傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的變遷與不同的微博主題可以發(fā)現(xiàn):短視頻這種傳播方式的大量運(yùn)用符合年輕人的社交習(xí)慣,更容易為受眾帶來情感上的共鳴;由于民眾生活形態(tài)的變化,一些傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。但是,在發(fā)展變化的風(fēng)潮中,許多本應(yīng)銘記的東西,如傳統(tǒng)習(xí)俗、詩詞歌賦等卻被遺忘冷淡。

        關(guān)鍵詞? 傳統(tǒng)節(jié)日;集體記憶;《人民日報(bào)》官方微博;文化認(rèn)同

        中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360(2019)23-0120-02

        傳統(tǒng)節(jié)日作為中華民族一宗重大的民族文化遺產(chǎn),承載著中華民族華夏五千年來豐富而厚重的歷史文化內(nèi)涵[1]。傳統(tǒng)節(jié)日的集體記憶,以時(shí)間為向度,是一代又一代中國人構(gòu)筑出來的“文化產(chǎn)物”。

        傳統(tǒng)節(jié)日跟隨社會(huì)歷史階段的發(fā)展,不斷地調(diào)整著自己的文化主題。早期社會(huì),節(jié)日主要表現(xiàn)為民眾對自然時(shí)間的順應(yīng)與對神秘宗教的祭祀[2],但隨著現(xiàn)代大眾主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)節(jié)日的集體記憶不再僅是先人追求天人和諧的產(chǎn)物[3],也被賦予了新的內(nèi)涵。在構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)代集體記憶的過程中,微博發(fā)揮著不可忽視作用,@人民日報(bào)作為政務(wù)微博中極具影響力的“大V”,潛移默化中形塑大眾腦海中傳統(tǒng)節(jié)日的集體記憶。

        1? 研究方法與數(shù)據(jù)來源

        本文主要運(yùn)用了文本分析法,從主題分析范疇來檢視傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的構(gòu)建過程。

        本研究選取人民日報(bào)官微2018年9月1日至2019年6月30日發(fā)布的微博作為分析樣本,利用“傳統(tǒng)節(jié)日”“春節(jié)”“清明”“端午”“中秋”等五個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,選取了共計(jì)223個(gè)分析樣本。其中與“傳統(tǒng)節(jié)日”相關(guān)的微博有3條,與“春節(jié)”相關(guān)的微博有128條,與“清明”相關(guān)的微博有42條,與“端午”相關(guān)的微博有16條,與“中秋”相關(guān)的微博有34條。剔除重復(fù)的7條微博,總計(jì)216條。平均每條微博的轉(zhuǎn)發(fā)量為3 159.42次,評論數(shù)為1 186.67條,平均每條的點(diǎn)贊數(shù)為7 572.64個(gè),而64條有視頻的微博平均播放量為404.97萬次。

        2? 主題分析

        @人民日報(bào)發(fā)布的每一條微博都可以歸納進(jìn)某種主題中,與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)主要有三個(gè)方面:物質(zhì)方面的傳統(tǒng),如生活消費(fèi)、節(jié)日飲食等;社會(huì)生活方面的傳統(tǒng),如追思致敬、社會(huì)倫理等;精神生活方面的傳統(tǒng),如詩詞祝福、節(jié)日民俗等。因此,本文將微博主題分成生活消費(fèi)、飲食傳統(tǒng)、社會(huì)倫理、詩詞祝福、節(jié)日民俗、追思致敬等六個(gè)方面進(jìn)行研究,而一些日程安排等主題則歸為其他。

        如圖1所示,@人民日報(bào)與傳統(tǒng)節(jié)日主題相關(guān)的微博,不同的傳統(tǒng)節(jié)日具有不同的側(cè)重點(diǎn)。與“春節(jié)”相關(guān)的微博集中在節(jié)日民俗與追思致敬上,與“清明”相關(guān)的微博集中于對先賢的追思緬懷上,與“端午”的相關(guān)的微博則集中于飲食傳統(tǒng)方面,與“中秋”主題相契合的微博主要是社會(huì)倫理方面。值得注意的是,如今的社交媒體并不是僅專注于精神方面,轉(zhuǎn)而將更多的視線投向大眾的日常生活,將微博作為構(gòu)筑集體記憶的有效載體,并以此為契機(jī)進(jìn)行群眾關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的重塑。

        3? 總結(jié)與討論

        3.1? @人民日報(bào)構(gòu)建的集體記憶發(fā)生變遷

        如圖1所示,本研究根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的文化情感,將所研究的節(jié)日大致分為兩類:一是春節(jié)與中秋,象征著歡聚與團(tuán)圓的兩大傳統(tǒng)節(jié)日;二是清明與端午,代表著緬懷先人、致敬英雄。

        @人民日報(bào)在建構(gòu)清明和中秋的集體記憶中,延續(xù)了幾千年以來的傳統(tǒng)記憶。清明以“祭奠先烈”和“追思緬懷”為重點(diǎn),發(fā)起了#尋找英雄#等話題,在微博中反復(fù)提及了“銘記歷史”“致敬英雄”等詞匯,進(jìn)一步建構(gòu)了清明節(jié)慎終追遠(yuǎn)的文化精神,激發(fā)民眾勿忘歷史的愛國情感[4]。中秋側(cè)重于社會(huì)倫理,延續(xù)著孝道為先,重視親情的集體記憶,提倡子女關(guān)注父母的生活健康等[5]。

        而春節(jié)與端午的集體記憶,則在當(dāng)代被賦予了新的內(nèi)涵。在@人民日報(bào)建構(gòu)春節(jié)的集體記憶中,不再局限于闔家團(tuán)圓,追思?xì)v史、致敬英雄也被納入其中。與春節(jié)相關(guān)128條微博中,以追思致敬為關(guān)鍵詞的微博有21條,占比超過了16%,@人民日報(bào)形塑著大眾對春節(jié)致敬英雄的集體記憶。關(guān)于“追思致敬”的評價(jià)轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)為1 395.5條、評論數(shù)為810.2條,遠(yuǎn)低于春節(jié)相關(guān)微博平均轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)3 048.3條、評論數(shù)1 164.2條;而評價(jià)點(diǎn)贊量為5 815.2個(gè),略高于春節(jié)相關(guān)微博評論點(diǎn)贊量5 327.3個(gè)??梢姶蟊婈P(guān)于春節(jié)的集體記憶仍以歡聚團(tuán)圓為主,也更加傾向于參與相關(guān)互動(dòng),例如“中國?!薄笆陮Ρ忍魬?zhàn)、最美全家?!钡?,但是@人民日報(bào)依然將追思致敬作為重要的宣傳方向,發(fā)起了#鐵路人的春節(jié)#、#這就是中國軍人!#等話題,以期民眾在歡聚一堂的同時(shí)能致敬無私奉獻(xiàn)、負(fù)重前行的英雄。從點(diǎn)贊量可看出,雖然大眾較少的參與相關(guān)話題,但是通過點(diǎn)贊表明了自己的態(tài)度。

        端午節(jié)與飲食傳統(tǒng)相關(guān)微博有25條,與追思致敬的微博相關(guān)微博有0條。顯而易見的是,@人民日報(bào)弱化了端午節(jié)追思祈福的傳統(tǒng)記憶,而強(qiáng)化了其在飲食傳統(tǒng)方面的習(xí)俗。其美食主題相關(guān)微博點(diǎn)贊量為23 678.6個(gè),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他端午相關(guān)微博的3 280.5個(gè)贊,一條美食微博的點(diǎn)贊量更是超過了十萬。在@人民日報(bào)的建構(gòu)中,當(dāng)代人的集體記憶里,端午節(jié)已經(jīng)和“粽子節(jié)”掛鉤,儀式性的賽龍舟與佩艾草等民俗實(shí)踐被美食所取代。從時(shí)代變遷范疇來看,這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與當(dāng)代的生活實(shí)踐相距甚遠(yuǎn),在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展過程中,昔日具有紀(jì)念意義的儀式活動(dòng)被逐漸淡忘;從飲食文化范疇來看,飲食早已經(jīng)超越了“吃”這件事本身,而被賦予了更豐富廣闊的社會(huì)內(nèi)涵[6]?!岸宋绻?jié),吃粽子?!背蔀榇蟊姸炷茉?shù)囊痪湓?,其?shí)吃不吃粽子、吃什么粽子都無所謂,重要的是他鄉(xiāng)游人與家鄉(xiāng)親人團(tuán)圓。

        3.2? 傳統(tǒng)文化的衰落

        如圖1所示,與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的216條微博中,與詩詞祝福相關(guān)的微博僅有9條,占4%。而轉(zhuǎn)發(fā)量為2 013.4條,評論為274條,點(diǎn)贊數(shù)為2 658.1個(gè),也遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)微博平均轉(zhuǎn)發(fā)的3 159.4條、評論1 186.7條和7 572.3個(gè)點(diǎn)贊數(shù)。大眾較少參與詩詞祝福的互動(dòng),不難發(fā)現(xiàn)他們身處@人民日報(bào)所提示的擬態(tài)環(huán)境中,“赤裸”地迷失在外國文化的浪潮里。官方微博弱化了承載集體記憶媒介的重要性,將國家的過去與現(xiàn)在割裂開,致使人們竭盡所能地追求物質(zhì)財(cái)富,而負(fù)載溫情動(dòng)人的詩篇被忽視和湮沒。

        3.3? 短視頻的運(yùn)用

        春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,@人民日報(bào)共計(jì)發(fā)了128條微博,所占比例超過傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)微博的50%,足見其重視程度。在這些微博中,配以短視頻的微博數(shù)量有41條,近總量的1/3。其中,社會(huì)倫理、追思致敬相關(guān)主題的微博共有23條之多,利用極具沖擊力的動(dòng)態(tài)圖像,將濃烈的情感渲染的淋漓盡致。此外,目前微博的主要使用主體是年輕人,短視頻也正依托微博等社交平臺(tái)而生存。這種短視頻符合年輕人的社交習(xí)慣,更容易為其建構(gòu)起傳統(tǒng)節(jié)日集體記憶的屬性空間。

        參考文獻(xiàn)

        [1]蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日:一宗重大的民族文化遺產(chǎn)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào),2005:50-56.

        [2]李欣.比較視野中的中西傳統(tǒng)節(jié)日文化[J].中州學(xué)刊,2008(4):243-245.

        [3]王文章,李榮啟.中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)百家,2012(3):5-10.

        [4]黃濤.清明節(jié)的源流、內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)的變遷與功能[J].民間文化論壇,2004(4):186-188.

        [5]王穎.中秋節(jié)的起源與中秋月的文化意象[J].北京青年研究,2008(1):40-42.

        [6]張兵娟.日常生活的儀式與共同體的價(jià)值構(gòu)建——從《舌尖上的中國》談飲食文化的傳播意義[J].新聞愛好者,2013(10):15-18.

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