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        “核心素養(yǎng)”視閾下的課程理解和課堂呈現(xiàn)

        2019-06-30 01:51:37田長青
        江蘇教育 2019年10期
        關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng)

        田長青

        【摘 要】核心素養(yǎng)是學生終身學習與發(fā)展所必備的素養(yǎng),規(guī)約著學校教育教學活動的方向、內(nèi)容與方法。為此,學校課程需要回歸兒童生活的本原,教學需要指向?qū)W生學力的提升,從而促進學生學習走向“轉(zhuǎn)識成智”,真正落實學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

        【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);生活本原;學力提升;“轉(zhuǎn)識成智”

        【中圖分類號】G423.04? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009(2019)18-0026-03

        素養(yǎng)是學生終身學習與發(fā)展所必備的素養(yǎng),描述了時代對人才培養(yǎng)的具體要求,規(guī)約著學校教育教學活動的方向、內(nèi)容與方法。站在這一視角觀察學校的課程與教學,我們會愈發(fā)體會到必須以學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和長遠發(fā)展為目標,引領(lǐng)學校課程回歸生活的本原與學習的本真,課堂教學豐富學生的經(jīng)歷與體驗,讓“人的發(fā)展”在學校生活中真實發(fā)生。作為一種綜合素養(yǎng)與跨學科素養(yǎng),核心素養(yǎng)的培養(yǎng)最終要通過具體的課程和教學來實現(xiàn),我們只有充分認識到其價值與意義,才能在課程與教學的實踐中真正去踐行,立德樹人的根本任務(wù)也才有可能有效落實。

        一、課程回歸兒童生活的本原

        在“全面發(fā)展的人”這一核心旨歸下,我們的學校教育需要一個以個人發(fā)展和終身學習為主體的核心素養(yǎng)模型,學生需要一個“不唯知識”“不唯能力”且“不缺失情感態(tài)度價值觀”的學習環(huán)境。為此,我們必須立足課程整體育人,打破課程分科教學碎片化的傾向,將課程有機整合起來,讓它們產(chǎn)生聯(lián)系,形成合力,促進學生系統(tǒng)思考,整體考量,形成核心素養(yǎng)。

        這種跨學科乃至融合各學科的課程,不僅需要建立知識間的聯(lián)系,更重要的是還原事物或問題在現(xiàn)實生活中的本來狀態(tài),引導學生關(guān)注生活,關(guān)心世界,全面發(fā)展。這樣的課程,融進了兒童的生活,豐富著他們的生活,成為促進他們一生追求美好的原動力。有了這樣的“融合課程”,課堂教學就不會滿足于追求學生的分數(shù)、成績以及標準答案,也不能止步于簡單的背背、抄抄的練習,就會關(guān)注學生的學習過程,以及這一過程中他們的理想、信念、態(tài)度、行為等方面的變化,培養(yǎng)學生的綜合能力及素養(yǎng)。

        以我區(qū)東湖塘中心小學“童真四季”課程為例,學校以發(fā)展學生核心素養(yǎng)為目標,抓住一年四季的自然本質(zhì)與兒童的率真的契合點,創(chuàng)造與自然的四季緊密對接的校園四季生活,努力給予學生相應(yīng)的生活方式,激發(fā)了他們探索自然乃至世界的渴望,讓他們在與純美的自然相吸相觸相融中自由的生長。這種強調(diào)從兒童的生活出發(fā),打破學科壁壘,實現(xiàn)課程融合,豐富了學生的生命體驗。

        課程具體實施中,學校以“四季”為主題,以項目推進的方式,充分挖掘“四季”的自然性、人文性、文化味,通過重組、取舍、補充、拓展和調(diào)整現(xiàn)有課程內(nèi)容,尋找“自然四季”與學生生活的緊密對接點,凸顯兒童在四季中的經(jīng)歷、體驗、學習與成長,形成“童真四季”融合課程內(nèi)容體系:春之醒、夏之趣、秋之韻、冬之暖。通過“1+X”的方式,形成豐富的課程實施方式,“1”可以理解為基礎(chǔ)性課程的實施,“X”則是一種順應(yīng)學生個性的拓展,這種拓展可以是多角度的,可以探究、延伸、應(yīng)用乃至走向校外的廣闊生活。這樣的課程,努力還原學生的生活,促進學生整體、多元的發(fā)展。

        二、教學指向?qū)W生學力的提升

        好的教學是培養(yǎng)學生帶得走的能力。由此可見,核心素養(yǎng)視域下的教學,需要提升學生的“真實學力”,既要掌握扎實的知識和技能,更要能夠把知識和技能運用到實際生活中,謀求知識、技能與解決實際問題的有機關(guān)聯(lián)與統(tǒng)整。

        指向提升學生學力的教學,首先,要創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)的學習情境。學習發(fā)生在情境之中,課堂需要一個強大的學習場域,讓學生卷入其中,愿意深入探究,盡情言說,引導他們思考、討論、理解、探索,“走進”學習之中。比如:在蘇教版小學語文五年級下冊《灰椋鳥》教學伊始,教師出示灰椋鳥的圖片以及文中描寫:“尖尖的嘴,灰灰的背,遠遠望去黑乎乎的,有什么好看的呢?”學生在直觀的欣賞與朗讀中,走進刺槐林、走近灰椋鳥的愿望油然而生。此時,讓學生去找文中打動“我”的畫面,學生很自然的就會直面語言,走進文本的世界。在概括文中畫面,選擇喜歡的畫面品味時,讓學生參與其中,或是“呼朋引伴”的灰椋鳥,或是“盛裝表演”的灰椋鳥,學生既能夠內(nèi)化課文的語言,同時又在活化自己的感受。這樣生動的教學情景,學生始終傾情參與,并努力展現(xiàn)富有個性的學習智慧,有效提升了語文能力。

        其次,需要通過自主建構(gòu)的學習活動推進教學的深入。學生學力的提升在活動中,在經(jīng)歷中,在解決問題的有效體驗中。為此,要強調(diào)真實的體驗,強調(diào)基于教學活動本身生發(fā)的真切體驗,強調(diào)與學生已有生活經(jīng)驗產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的體驗,追求深刻的體會,真心的認同,真情的表達。

        再次,鼓勵個性化的呈現(xiàn)學習。比如,語文教學,不只是言語表達,不局限于聽說讀寫,還可以用吶喊表達情緒,用動作表達狀態(tài),綜合運用觀察、記憶、思維、創(chuàng)造等戰(zhàn)線學習的過程與收獲。既要創(chuàng)設(shè)機會來表述個體形成的經(jīng)驗,也要不斷改造和重組語文學習經(jīng)驗,使教學的呈現(xiàn)豐富而熱烈,兒童的表達自由而暢達。

        三、學習走向有效的“轉(zhuǎn)識成智”

        作為核心素養(yǎng)落地的重要支點和主要渠道,課堂學習為發(fā)展學生的核心素養(yǎng)提供個性、全面、可持續(xù)的助力。立足學生發(fā)展的核心素養(yǎng),要求學習除了關(guān)注學生的認知性素養(yǎng)之外,還需要關(guān)注學生的創(chuàng)新思維品質(zhì)與解決實際問題的能力。然而,現(xiàn)階段教學中依然存在“知識授受”的慣性,要想真正走向培育思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力的學習,發(fā)展學生的問題意識和問題解決能力就顯得至關(guān)重要。正如英國哲學家懷特海曾指出的:“要使知識充滿活力,不能使知識僵化,而這是一切教育的核心問題?!蔽覀兊慕虒W,應(yīng)該努力促使學生經(jīng)歷著真實的學習過程,習得關(guān)鍵能力,走向“轉(zhuǎn)識成智”。

        為此,一是讓有意義的經(jīng)歷真正發(fā)生。這就需要把學習的過程與學生的生活建立聯(lián)系,與他們的生活息息相關(guān),與他們的原有認知有著這樣或那樣的聯(lián)系。他們不再是被動的學習者,二是主動的創(chuàng)作者。由此可見,設(shè)計這樣的學習活動,關(guān)鍵要讓學生“動”起來,不能再是簡單的學習符號或靜止的學習材料呈現(xiàn)。比如:筆者在蘇教版小學語文三年級下冊《我應(yīng)該感到自豪才對》教學中,想象小駱駝再次遇到小紅馬,讓學生講故事,或分角色表演,學生主動參與到了語文學習的過程中。此時,學生就在經(jīng)歷著這樣的又一次相遇,他們會把課文中的語言轉(zhuǎn)換成自己的表達,會把學習的理解融入自己的情緒,更重要的是,他們會有真實的感受,會很親近這樣的歷程?!昂迷谑裁吹胤??能不能具體說說?”更是推動了學生向更深層次去體驗,在真實的經(jīng)歷中完成學習的過程。

        二是讓積極理解真正發(fā)生,在學生學習經(jīng)歷中,展開多維度的優(yōu)質(zhì)的教學對話,不斷地傾聽、討論、表達,學生就會“以心悟之”,就會逐步逼近知識的本質(zhì),不斷發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的規(guī)律特征,不斷生成新的學習經(jīng)驗。比如:在教學蘇教版小學數(shù)學四年級下冊《多邊形的內(nèi)角和》中,當學生探索出四邊形的內(nèi)角和后,很自然的就想要探索五邊形,六邊形的內(nèi)角和,此時老師給予學生時間和空間,讓學生自主探索。當五邊形六邊形的內(nèi)角和也探索出后,老師直接問:“16邊形它的內(nèi)角和是多少度?”問題的跳躍性非常大,這就需要學生合作梳理問題,獨立分析問題,而當他們找到多邊形邊數(shù)與連接頂點分成的三角形個數(shù)的關(guān)系的時候,也就是找到了多邊形內(nèi)角和的解決方法。

        三是讓實踐運用真正發(fā)生,將獲得的學習經(jīng)驗、能力運用到相類似的或者緊密聯(lián)系的“彼時彼地”中,以此獲得學力持續(xù)發(fā)展,同時內(nèi)化為素養(yǎng),轉(zhuǎn)識成智,成為學生“生命”的一部分。比如:在蘇教版小學語文五年級下冊《愛如茉莉》一文教學中,“愛是什么?”讓學生在文中發(fā)現(xiàn),并嘗試用概括的語言表述。學生由“媽媽生病后,仍然不忘給爸爸包餃子的諾言”,“爸爸匆匆趕往醫(yī)院的腳步”,寫成“愛是簡單的承諾,愛是急切的腳步聲”。由此讓學生全文批注,寫出文中真愛的事件。于是,一個個飽含詩意的場景,轉(zhuǎn)換成了一行行詩句。而在這樣的實踐中,簡單而又沁人心脾的愛,就走進了學生的內(nèi)心,也就有了與文中映兒同樣真切的感受。

        如上教學,因為找準了學生語言運用點,同時以學生熟悉的方式展開實踐,在學生的學習過程中產(chǎn)生了閱讀共鳴,走向了自我理解,產(chǎn)生并深化著對話,學習的意味很濃。由此可見,核心素養(yǎng)視域下的學習,找準實踐運用點,尋求輕松愉悅的方式,學生激發(fā)了實踐的愿望,課堂就會真正成為兒童學習的地方,成為素養(yǎng)萌芽、生長、養(yǎng)成的過程,成為智慧生成、收獲生長的樂園。

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