關(guān)鍵詞 少數(shù)民族地區(qū) 大學(xué)生 文化自信

基金項目：2017年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革課題“高職思想政治理論課情感體驗教學(xué)的研究與實踐”（項目編號：GXGZJG20 17B68）。

作者簡介：莫丹，廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部講師，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G75 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.210

文化是一個民族的精神載體，是鑄牢民族凝聚力的根基。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。大學(xué)生要成為實現(xiàn)“中國夢”的脊梁，就必須樹立高度的文化自信，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，多元文化不斷向當(dāng)代大學(xué)生襲來，沖擊著主流文化的傳播，更影響了大學(xué)生樹立文化自信。由于邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀因受歷史條件、地理環(huán)境、教育現(xiàn)狀等影響，有別于發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生。因此，如何根據(jù)，有針對地開展邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生文化自信教育，是當(dāng)前提升大學(xué)生文化自信教育不可回避且亟待解決的問題。

一、提升西部少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實困境

（一）落后的思想觀念與社會主義先進(jìn)文化并存

改革開放以來，先進(jìn)的社會主義文化在祖國大地廣泛傳播，但基于多種原因，西部少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展相對滯后。據(jù)統(tǒng)計：2017年“中國西部省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)”的三大分指數(shù)，即：產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力指數(shù)、產(chǎn)業(yè)影響力指數(shù)、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力指數(shù)，均低于全國平均水平（反映文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實力和潛力的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力分指數(shù)低于全國平均水平的2.66%，文化消費(fèi)意愿分指數(shù)低于全國平均水平的1.38%，文化消費(fèi)水平分指數(shù)低于全國平均水平1.56%），這在一定程度上反映了西部地區(qū)的文化發(fā)展在客觀和主觀上都受到較大阻力。盡管西部少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生在接受高等教育過程中，知識結(jié)構(gòu)、思維方式和視野水平都得到了極大開發(fā)，但因其長期成長于文化發(fā)展相對落后和文化資源相對匱乏的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，總體來說，思想觀念難免落后于發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生。在社會主義經(jīng)濟(jì)文化蓬勃發(fā)展的今天，西部少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生卻沒能更好地感受社會主義先進(jìn)文化發(fā)展成果，這就影響了西部少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生對中國文化發(fā)展的認(rèn)識和中國文化的自信。

（二）多元的域外文化與我國的主流文化相沖擊

我國西部地區(qū)多處祖國邊疆，與相鄰國家和地區(qū)的風(fēng)土人情有較多相似之處，這為域外文化的傳播提供了現(xiàn)實的便捷條件，而這些域外文化與我國的主流文化有許多相異甚至背離之處，這就難免會沖擊我國的主流文化，沖擊我國的主流價值觀。以電影為例，近年來美國電影和泰國電影或以新奇的視覺效果，或以新穎的故事題材，或以巧妙的劇情構(gòu)思在國內(nèi)掀起了不小的浪潮，一方面，大學(xué)生能夠通過這些電影了解域外文化，拓寬視野，但另一方面，西方的“普世價值論”“西方中心論 ”“西方文化優(yōu)越論”“歷史終結(jié)論”等正通過電影文化向大學(xué)生襲來。由于西部少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展情況和文化教育水平影響，對我國主流文化的認(rèn)知和認(rèn)同水平較發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生來說，尚有差距，如若其自身的政治意識不夠高，缺乏敏銳的政治辨別能力，就容易受到多元的域外文化影響，進(jìn)而質(zhì)疑甚至否定我國當(dāng)前的主流文化。另外，近年來，歷史虛無主義和民族主義大有抬頭之勢，并逐步在大學(xué)生中蔓延開來， 這對西部少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生認(rèn)知和認(rèn)同我國主流文化產(chǎn)生的不良影響不容小覷。由于西部少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生的成長深受本民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗和生活環(huán)境影響，一些與之生活經(jīng)驗和與之個人利益訴求相近的社會思潮，更容易引起其心理共鳴，在面對歷史虛無主義和民族主義等錯誤的社會思潮時，容易在不自覺的情況下發(fā)生選擇性吸收，而這些多元的、錯誤的、與主流價值觀相悖的社會思潮往往在一定程度上歪曲、矮化甚至丑化了我們的社會主義核心價值觀，阻礙西部少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生認(rèn)同社會主義主流文化，沖擊社會主義主流文化在社會文化中的主導(dǎo)地位。

（三）碎片化、多樣化的文化信息傳播與強(qiáng)烈的中國文化教育需求共生

當(dāng)今社會媒體傳播技術(shù)日益發(fā)達(dá)，傳播渠道愈加寬廣，微博、朋友圈等自媒體已然成為大學(xué)生流行的社交工具和獲取訊息的重要來源，而在這些自媒體中，人人皆可成為信息的制造者和傳播者，一時間海量信息自由開放，多元文化的傳播也找到了更為便捷的傳播方式。筆者曾以“新時代中國文化對大學(xué)生成長的影響程度”為主題，對廣西某高校200余名大學(xué)開展調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：1.文科大學(xué)生比理工科大學(xué)生對中國文化更感興趣，但總體來說感興趣的程度并不高;2.學(xué)校的選修課中開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程并不多，而學(xué)生選擇這些選修課多是出于興趣愛好或者“攢學(xué)分”的目的;3.在學(xué)生獲取各類文化信息的渠道中，主要通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲取的占48%，其次是課堂教學(xué)41%，再次是圖書館5%。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，文化自信是強(qiáng)大的精神力量。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高校在制定人才培養(yǎng)方案時，往往更傾向于學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，對中國文化知識的教育稍顯不足，學(xué)生能夠在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中獲得的中國文化知識量非常有限，加上新媒體已成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一大重要組成部分，學(xué)習(xí)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上獲取的碎片化的多樣化的快餐文化比在課堂教學(xué)中獲取的系統(tǒng)的文化教育還多，由于大學(xué)生的政治價值觀正處在形成、發(fā)展和完善的重要時期，一旦錯誤的思想觀念占據(jù)了主導(dǎo)地位，正確的思想觀念就難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。大學(xué)生要接過社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，就必須要牢固樹立文化自信，但當(dāng)前高校的中國文化教育卻遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生的需求。