黃濃濃

[摘要]在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)背景下，國(guó)內(nèi)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也得到了相應(yīng)的促進(jìn)，而數(shù)字媒體藝術(shù)就是以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的新興學(xué)科，這為我國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性作出了一定貢獻(xiàn)，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展是有益的。本文將針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的突破作了具體的分析。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字媒體藝術(shù) 傳統(tǒng)藝術(shù) 美學(xué)突破

數(shù)字媒體作為21世紀(jì)的新型技術(shù)，被普遍運(yùn)用于各種行業(yè)之中，特別是對(duì)于藝術(shù)行業(yè)，數(shù)字媒體在其中的應(yīng)用是非常顯著的，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)很好的利用了新的高科技技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)高速傳播的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)造成一定沖擊的同時(shí)，在美學(xué)上也有所突破。具體來(lái)說(shuō)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)突破有以下方面。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗(yàn)更加大眾化

被人們所普遍認(rèn)知的，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作者大多為一些高水平的知識(shí)分子，這無(wú)形中讓人覺(jué)得藝術(shù)創(chuàng)作是一種神圣的活動(dòng)，創(chuàng)作者也都是遙不可及的，傳統(tǒng)藝術(shù)在人們眼中具有過(guò)高的門(mén)檻，只有高級(jí)知識(shí)分子才能欣賞藝術(shù)。然而在經(jīng)濟(jì)進(jìn)步下，數(shù)字媒體藝術(shù)也在不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的所服務(wù)的群體也在不斷增加，對(duì)藝術(shù)的鑒賞是普通人可以做到的。數(shù)字媒體藝術(shù)的一個(gè)相當(dāng)明顯的特點(diǎn)就是用技術(shù)手段去表現(xiàn)藝術(shù)，創(chuàng)作出藝術(shù)作品只需要足夠熟練的設(shè)備操作技術(shù)，所以數(shù)字媒體藝術(shù)使藝術(shù)創(chuàng)作變得大眾化，更多的人能夠進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作中，因此出現(xiàn)了大量網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，大眾在欣賞這些作品的時(shí)候有了更好的審美體驗(yàn)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)具有虛擬審美的特點(diǎn)

對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，大部分都是真實(shí)的事物，比如陶瓷藝術(shù)作品和繪畫(huà)作品等，這些都是基于現(xiàn)實(shí)真實(shí)存在的實(shí)體，而數(shù)字媒體藝術(shù)恰恰相反，數(shù)字媒體藝術(shù)主要是通過(guò)仿真技術(shù)在人們面前表現(xiàn)虛擬景象，這些虛擬的景象人們無(wú)法觸摸，只能通過(guò)感官去感知他們，這也就是數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的顯著區(qū)別，數(shù)字媒體藝術(shù)具有虛擬審美的特點(diǎn)。通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)呈現(xiàn)的陶瓷作品實(shí)際上是技術(shù)合成的，在現(xiàn)實(shí)世界是無(wú)法找到其實(shí)體的。根本來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)是基于人們感官系統(tǒng)的，并不依托于實(shí)物，而提供的是一種超震撼的視聽(tīng)體驗(yàn)。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

因?yàn)閿?shù)字媒體是建立在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展之上的，所以與傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)比來(lái)說(shuō)具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)是以現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的事物為原型，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，人們?cè)谛蕾p傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)能發(fā)現(xiàn)很多原型。對(duì)比傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)卻具有超現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。比如電影中類(lèi)似史前生物，異形生物等各種特效，這些都是超現(xiàn)實(shí)的，給人的審美體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)事物有所不同，數(shù)字媒體藝術(shù)能帶來(lái)更大的視聽(tīng)沖擊，這是傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)法做到的。雖然數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，但給人的感覺(jué)卻又是很真實(shí)的，這要?dú)w功于技術(shù)手段能將人們對(duì)模擬的聲音圖像有相當(dāng)真實(shí)的視聽(tīng)體驗(yàn)。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性特點(diǎn)

在數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程中，本身的審美邏輯改變巨大，相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，具有非邏輯性的審美特點(diǎn)。當(dāng)人們鑒賞一件傳統(tǒng)藝術(shù)作品時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路和想表達(dá)的思想可以通過(guò)人們的邏輯分析得到，而數(shù)字媒體藝術(shù)不同，作者創(chuàng)造的時(shí)候，經(jīng)常是隨心所欲的狀態(tài)，這種狀態(tài)創(chuàng)作的作品自然是非邏輯性的，人們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品的欣賞就要結(jié)合創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的和現(xiàn)代人的思維方式來(lái)解讀，這便是兩種藝術(shù)形式的巨大不同。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)美學(xué)表達(dá)同樣具有非邏輯性，數(shù)字媒體藝術(shù)作品的表達(dá)有很多都是采用倒敘或反轉(zhuǎn)的技術(shù)形式表現(xiàn)的，人們?nèi)绻€是按照一般性的邏輯來(lái)鑒賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品，很可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)法理解的狀況，所以對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的欣賞也要改變思維使用作品中帶有的邏輯來(lái)鑒賞，這樣才能有著更好的審美體驗(yàn)。我們可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的審美在邏輯上有著顯著的區(qū)別，且這實(shí)際上是數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)審美邏輯的一種突破。

五、數(shù)字媒體藝術(shù)更具開(kāi)放性美感

數(shù)字媒體藝術(shù)更具有開(kāi)放性，這同樣是數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的一種突破。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品是完整的作品。即當(dāng)創(chuàng)作者結(jié)束一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)，意味著這件作品的創(chuàng)作徹底終結(jié)，是一件完整不可能再改變的作品。而這與數(shù)字媒體藝術(shù)是截然不同的，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程具有很大開(kāi)放性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以隨意復(fù)制或修改，不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)或者說(shuō)抄襲和原創(chuàng)方面的問(wèn)題，每一位作品的欣賞者可以根據(jù)自己對(duì)作品獨(dú)有的解讀來(lái)進(jìn)一步修改和再創(chuàng)作。因此數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程很難被終結(jié)，當(dāng)?shù)谝慌鷦?chuàng)作者創(chuàng)作出作品后，會(huì)有越來(lái)越多的人對(duì)作品進(jìn)行加工再創(chuàng)造，在這樣的無(wú)限循環(huán)重復(fù)后，這個(gè)作品會(huì)被不斷加入新的元素，人們?cè)谛蕾p時(shí)也會(huì)進(jìn)而獲得新的審美體驗(yàn)。這就是數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的開(kāi)放性特點(diǎn)，這種大眾化的創(chuàng)作過(guò)程接近無(wú)限，只要作品被人們接收關(guān)注，就會(huì)不斷在互聯(lián)網(wǎng)中被傳播再創(chuàng)作，這個(gè)作品就永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。針對(duì)創(chuàng)作特點(diǎn)，我們可以說(shuō)數(shù)字媒體藝術(shù)是一種開(kāi)放性的藝術(shù)，能夠根據(jù)不同的創(chuàng)作者的不同創(chuàng)作意圖進(jìn)行加工再造，這使數(shù)字媒體藝術(shù)具有更豐富更獨(dú)特的魅力。這種藝術(shù)特點(diǎn)如同人們永遠(yuǎn)期待著改變生活的新技術(shù)，旅游者永遠(yuǎn)期待著下一個(gè)景點(diǎn)的美妙與震撼，數(shù)字媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步也會(huì)使作品不斷更新，數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)伴隨時(shí)代進(jìn)步不斷發(fā)展，不停的去提高人們的審美體驗(yàn)，使現(xiàn)代藝術(shù)更加多樣，得到更好的發(fā)展。

六、總結(jié)

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)作為新興的藝術(shù)形式，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的突破還是巨大的，本文針對(duì)美學(xué)突破作出了詳細(xì)分析，通過(guò)討論，我們認(rèn)識(shí)到了數(shù)字媒體藝術(shù)在繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)后，對(duì)其各方面都有了一定的突破。我們?cè)谘芯繑?shù)字媒體藝術(shù)時(shí)，要根據(jù)當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展進(jìn)行研究，盡力全面的推進(jìn)我國(guó)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。