陳鵬潔

摘 要：自黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次發(fā)表系列有關(guān)青年的重要講話，主要回答了“為什么要培養(yǎng)青年”、“培養(yǎng)什么樣的青年”以及“如何培養(yǎng)青年”三個(gè)問(wèn)題，形成了系統(tǒng)的青年觀思想，為當(dāng)前思想政治課的改革創(chuàng)新提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，為新時(shí)代青年思想教育工作提供了理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平青年觀；思想政治教育；思政課改革

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)表有關(guān)青年工作的講話，對(duì)青年工作極為重視，逐步形成習(xí)近平青年觀，為新時(shí)代思想政治課的改革給出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，為新時(shí)代青年思想教育工作提供了理論指導(dǎo)。

一、為什么要培養(yǎng)青年

青少年是社會(huì)主義事業(yè)的后備力量，源源不斷為新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)巨大助力。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不斷席卷而來(lái)，各種各樣的社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，文化沖突劇烈；以及互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，青少年成長(zhǎng)不可避免遇到新問(wèn)題——出現(xiàn)青年政治立場(chǎng)模糊、理想信念淡薄、貪圖享樂(lè)、缺乏責(zé)任感等現(xiàn)象，因此國(guó)家對(duì)青年工作給予極大重視。

（一）青年是國(guó)家、民族的希望

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，青年前仆后繼，不顧生死為國(guó)家尋求救亡圖存之路；在國(guó)家建設(shè)時(shí)期，青年為國(guó)家建設(shè)奉獻(xiàn)自我、銳意進(jìn)?。辉诟母飼r(shí)期，青年首先做出行動(dòng)，為國(guó)家發(fā)展添磚加瓦；在新時(shí)代，青年是成就中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，青年的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連。

（二）堅(jiān)定理想信念的引領(lǐng)力量

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！盵1]青年擁有堅(jiān)定理想信念，在追逐夢(mèng)想的路上才能不忘初心；青年擁有堅(jiān)定理想信念，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的強(qiáng)大力量；青年擁有堅(jiān)定理想信念，是整個(gè)社會(huì)強(qiáng)有力的黏合劑。

（三）人類命運(yùn)共同體生力軍

青年具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力與開(kāi)拓的視野；以及積極活躍的思維優(yōu)勢(shì)?！扒嗄陸?yīng)在不同文明的交流互動(dòng)中尋求共處之道，謀求發(fā)展之途，不能盲目閉門造車，或‘杞人憂天地?fù)?dān)憂被其他文明所誘引，或被‘文明沖突論等西方理論和學(xué)說(shuō)所震懾，否則只能故步自封，步入絕境之中?！盵2]所以，青年是“講好中國(guó)故事”的有力推動(dòng)者，是中外友好事業(yè)的建設(shè)者，是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的生力軍。

二、培養(yǎng)什么樣的青年

（一）擁有堅(jiān)定理想信念

理想信念不堅(jiān)定，易出現(xiàn)道德墮落、政治立場(chǎng)不堅(jiān)定等問(wèn)題。當(dāng)下，西方的敵對(duì)勢(shì)力依舊通過(guò)各種途徑企圖動(dòng)搖我國(guó)青年一代政治立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變。在這樣的形式下，擁有堅(jiān)定理想信念的青年才能穩(wěn)定自我政治立場(chǎng)，成為堅(jiān)定的建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)后備軍。

（二）過(guò)硬本領(lǐng)——實(shí)用型人才

新時(shí)代大背景下，高科技產(chǎn)業(yè)是社會(huì)發(fā)展的核心力量，需要能將自身掌握的科學(xué)技術(shù)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)勞動(dòng)中的人才，即時(shí)代發(fā)展對(duì)實(shí)用人才的需要，呼喚著廣大青年將學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，躬身實(shí)踐，做到知行合一。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)造——?jiǎng)?chuàng)新型人才

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族具有重大意義。2018年12月的中美貿(mào)易戰(zhàn)中，“華為事件”再一次證明了創(chuàng)新創(chuàng)造對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。新時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技創(chuàng)新越來(lái)越成為主要力量，社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的呼喚更是一浪接過(guò)一浪。

（四）艱苦奮斗——目標(biāo)型人才

艱苦奮斗是中華民族傳統(tǒng)美德，國(guó)家從積貧積弱一直到如今的繁榮昌盛，是無(wú)數(shù)中華兒女艱苦奮斗的結(jié)果。當(dāng)下享樂(lè)主思想、拜金思想在青少年間泛濫，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”，我們的未來(lái)發(fā)展需要培養(yǎng)方向感明確、自我約束力強(qiáng)的人才，就要培養(yǎng)青少年矢志艱苦奮斗。

三、怎樣培養(yǎng)青年

當(dāng)前，我們處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)高速發(fā)展，新媒體對(duì)學(xué)生思想影響廣泛、學(xué)校內(nèi)部思想政治教學(xué)效果不理想、學(xué)生對(duì)思想政治教育輕視等等問(wèn)題愈發(fā)明顯。在2019年3月18日習(xí)近平召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，明確提出了思想政治課改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”，對(duì)大中小學(xué)校的思政課改革創(chuàng)新給出建設(shè)性意見(jiàn)。

（一）堅(jiān)持政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一

大中小學(xué)階段學(xué)生，三觀尚未完整形成，且沒(méi)有較高分辨力和抵抗力；思維活躍，對(duì)于新興事物接受程度高，政治立場(chǎng)極易動(dòng)搖，易受到不良思想、思潮的侵蝕。所以思想政治教育工作不僅具有很強(qiáng)的學(xué)理性，同時(shí)具有鮮明的政治立場(chǎng)。政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一，即思政教育中必然有政治立場(chǎng)的表達(dá)；政治性一定要通過(guò)學(xué)理性展現(xiàn)，堅(jiān)持政治性與學(xué)理性辯證統(tǒng)一。

（二）堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，在這個(gè)關(guān)鍵期間，知識(shí)的積累是關(guān)乎成長(zhǎng)的養(yǎng)分，價(jià)值觀的引導(dǎo)是青年成長(zhǎng)的梯架。思政課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性辯證統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，引導(dǎo)學(xué)生形成端正的價(jià)值取向、形成良好的道德修養(yǎng)。

（三）堅(jiān)持建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一

新媒體高速發(fā)展，眾多偽裝之后的不良思想、思潮隱藏其中，無(wú)孔不入。大中小學(xué)的思政工作一定要牢牢把握好主流方向，積極弘揚(yáng)正能量，同時(shí)直面這些不良思想、思潮，立場(chǎng)鮮明，進(jìn)行批判，有利于引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別、抵御這些思想。理直氣壯辦好思政課，就要堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一。

（四）堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

多年來(lái)，各地大中小學(xué)思政教育多以理論知識(shí)教授為主，而實(shí)踐不足。思政課要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一，首先必堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，引導(dǎo)學(xué)生深刻學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論成果，用堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)武裝學(xué)生頭腦；同時(shí)，將校園傳統(tǒng)課堂與社會(huì)課堂相結(jié)合，根據(jù)課程安排相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。

（五）堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一

統(tǒng)一性要求落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面；其多樣性要求因地制宜，開(kāi)發(fā)地區(qū)資源；因時(shí)制宜，隨著不同時(shí)期要求，將時(shí)代要求呈現(xiàn)于思政教育中；因材施教，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，實(shí)施貼近學(xué)生的教學(xué)，讓學(xué)生從內(nèi)心接受思政課。堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性，即思政課系統(tǒng)化；教師授課動(dòng)態(tài)化。

（六）堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一

早在戰(zhàn)國(guó)晚期，《學(xué)記》中已提出“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！盵3]教師“一言堂”、“滿堂灌”、“學(xué)生中心”、全然放手讓學(xué)生自我探索，都無(wú)法達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)是老師的教和學(xué)生的學(xué)形成的一種雙邊活動(dòng)。思政課改革必堅(jiān)持教師主導(dǎo)下，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。

（七）堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一

這里提到的灌輸性并不能與傳統(tǒng)“填鴨式”、“教條式”教學(xué)方式劃等號(hào)，思政教育內(nèi)容具有真理性、歷史性、時(shí)代性。灌輸性，指馬克思主義理論及其中國(guó)化成果的系統(tǒng)化教育。啟發(fā)性，即教師要引導(dǎo)學(xué)生“跳起來(lái)摘果子”，把握學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生思考、探索、得出答案。把握好二者辯證統(tǒng)一，是思政課改革創(chuàng)新一大要求。

（八）堅(jiān)持顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一

思想政治顯性教育的重要性與必要性無(wú)可置疑。在日常生活中，教師更應(yīng)以身作則，“用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生?！盵4]同，將思政教育引入學(xué)生的課余活動(dòng)、課后實(shí)踐中去，做到顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。

習(xí)近平青年觀深刻回答了國(guó)家、黨團(tuán)組織、社會(huì)、學(xué)?！盀槭裁匆囵B(yǎng)青年”、“培養(yǎng)什么樣的青年”以及“如何培養(yǎng)青年”，對(duì)大中小學(xué)校的思政課給出建設(shè)性意見(jiàn)，為廣大青少年自我發(fā)展提出了明確要求，是新時(shí)代青年工作的總指導(dǎo)。

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