文瓊

【摘 要】中國傳統(tǒng)文化凝結(jié)了中華民族數(shù)千年的智慧，其包含了諸多珍貴的精神文化遺產(chǎn)。對這些遺產(chǎn)進行傳承不僅是我們中華兒女的重要責(zé)任，也是保護世界文化多樣性的要求。傳統(tǒng)文化的文學(xué)、藝術(shù)、思想通常都是用文字的形式進行保存，要對其進行解讀、領(lǐng)悟和傳承，就必須以文字為切入點。語文教學(xué)因為自身所具有的特有優(yōu)勢，成為了傳承文化的重要載體。本文主要對小學(xué)語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法進行了探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;中華傳統(tǒng)文化;古詩

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2019）18-0193-02

在生活中傳統(tǒng)文化無處不在，在新課改的不斷深入推進下，小學(xué)語文教師的課堂教學(xué)對啟發(fā)學(xué)生、掌握知識有著重要作用。小學(xué)教師應(yīng)積極探索科學(xué)合理的教學(xué)方式，借助小學(xué)課堂的教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索欲和求知欲，給予學(xué)生幫助，讓其形成良好的語文素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化在識字教學(xué)中的滲透

漢字是中華民族在長時間的社會實踐過程中最關(guān)鍵、最重要的發(fā)明創(chuàng)造，在優(yōu)秀文化中占據(jù)著極為重要的位置，諸多漢字本身就擁有很多口口相傳的小故事[1]。所以在識字教學(xué)中，教師可以為學(xué)生講述某個字的小故事，或把一些相關(guān)背景介紹給他們。

以漢字“虹”字為例，教師在教學(xué)的過程中立足于漢字的結(jié)構(gòu)可以看出，“虹”應(yīng)和“動物”或“蟲”相關(guān)，但結(jié)合常識我們知道“虹”字和“彩虹”有一定的聯(lián)系，屬于一種自然現(xiàn)象，和“蟲”字無關(guān)，其和“顏色”相關(guān)，若是這樣講述，學(xué)生很容易將“虹”字當(dāng)作是“紅”字認(rèn)識，在書寫的過程中也很容易出錯。所以，教師應(yīng)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合為小學(xué)生展開識字教學(xué)，教師可以以“虹”字偏旁“蟲”為切入點，為小學(xué)生講述“虹”是雨后出現(xiàn)的一種自然景象，古人一般把“虹”視為可以呼風(fēng)喚雨的龍，而古代人通常把“蟲”比喻龍、蛇、昆蟲，這樣的教學(xué)模式可以讓學(xué)生和課堂教學(xué)融為一體，認(rèn)真聆聽教師所講述的傳統(tǒng)文化，同時加深學(xué)生對知識的記憶。

二、傳統(tǒng)文化在古詩教學(xué)中的滲透

在我國傳統(tǒng)文化中詩詞文化占據(jù)著極為重要的位置，所以把傳統(tǒng)文化滲透到古詩詞教育中意義極為重大[2]。在具體的教學(xué)中，小學(xué)語文教師可以立足于語文教學(xué)的內(nèi)容對教學(xué)方案進行設(shè)置，從而確保學(xué)生可以把傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分吸收到，逐漸成為社會真正所需人才。

以《望廬山瀑布》一課為例，教師在教學(xué)的過程，應(yīng)先為學(xué)生介紹詩歌的作者李白，要先對作者的字、號進行介紹，再講述李白的生平大事，也就是因為別人的引薦，他進入到了官場，之后又被皇帝罷免，四海漫游，十分逍遙。而當(dāng)李白創(chuàng)作這首詩的時候，正是他游歷過程中第一次到廬山的時候，看到廬山美景所寫下的詩歌。教師應(yīng)用生動地形式進行講解，然后再讓學(xué)生如同聽故事一般，這樣便能增強學(xué)生的興趣，同時了解作者的生平和寫作背景后，可以加深學(xué)生對作者情感的理解。在介紹了諸多作者背景古詩后，學(xué)生自然就能構(gòu)建起一個自己的歷史框架，并將此框架不斷充實，對每個朝代的文化進行補充，這樣既能為學(xué)生充分了解古詩提供方便，同時還能使了解中華文化的思路得到開拓。

三、在課外閱讀中滲透傳統(tǒng)文化

要想在小學(xué)語文教學(xué)中順利滲透傳統(tǒng)文化，只借助有限的課堂時間是難以滿足其要求的。教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后，借助課外時間在家長的幫助下對各種各樣的古代經(jīng)典文學(xué)作品進行閱讀，讓學(xué)生深刻了解中華傳統(tǒng)文化。同時，教師還可以結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容和課堂教學(xué)，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作主題組織學(xué)生開展“中國古代建筑欣賞大會”“詩詞朗誦大會”等活動，在學(xué)生的實際學(xué)習(xí)和生活中充分融入傳統(tǒng)文化，切實做到理論結(jié)合實踐，有效傳承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化。以《草船借箭》一課為例，教師在教學(xué)中，可以周瑜、諸葛亮等人物為中心開展角色扮演活動，讓學(xué)生立足于自己對課文的理解，展開充分想象，自己編寫劇本和表演，把更多的動作、臺詞加入，以將人物個性表現(xiàn)出來，進而對古人的智慧有更加深刻的感受。同時，還能立借此把更多的三國故事介紹給學(xué)生聽，以激發(fā)學(xué)生的好奇心，當(dāng)學(xué)生初步了解《三國演義》后，再適機把《三國志》推薦給學(xué)生，借助比較小說和正史，使學(xué)生深刻理解和掌握中國古代文學(xué)作品的特色。

四、在課外實踐中延伸傳統(tǒng)文化

文化從生活中來，傳統(tǒng)文化是一輩輩人在對自然進行不斷改造過程中積累而成的精神文化財富。傳統(tǒng)文化不是虛幻的，并非只在經(jīng)典中存在，而是真實存在于生活中，在人們的言行舉止中。要深刻領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，就必要從課堂中走出來，走進生活[3]。作為中華民族的寶貴精神財富，傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的文化內(nèi)涵極為豐富。教師可以利用某個傳統(tǒng)介入，和生活實際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在端午節(jié)來臨的時候，可以讓學(xué)生對和端午節(jié)有關(guān)的一些信息進行查詢，如端午節(jié)的別名，端午節(jié)的來歷，端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗等。同時去了解屈原的生平事跡，閱讀屈原的作品，感受屈原的愛國情懷。此外，還可以整理資源、完成寫作，并用演講、講故事和黑板報等形式展開交流，吃粽子、呤詩詞，讓學(xué)生置身于濃厚的節(jié)日氛圍中，體驗到獨特的民族風(fēng)情。中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)，若是教師讓學(xué)生有計劃地探究、實踐體驗這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，這對文化傳承而言，意義極為重大。

傳統(tǒng)文化需要代代相傳，需要教師在教學(xué)中對我國的傳統(tǒng)文化進行滲透和傳承，弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是所有教師的義務(wù)和責(zé)任。小學(xué)語文教師需要將自身的傳統(tǒng)文化知識充分提高，這樣才可以在教學(xué)中潛移默化的熏陶學(xué)生的傳統(tǒng)文化精神，教師需要在日常生活中對自身的教學(xué)方法予以重視，采用科學(xué)、合理的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生能夠積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【參考文獻】

[1]高中英.小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑[J].語文教學(xué)與研究，2017（17）.

[2]歐建卿.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的傳承探析[J]. 新校園（中旬），2017（6）.

[3]魚望月.淺談如何通過中小學(xué)語文課堂教學(xué)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].中華少年，2017（24）.