柳路濤

摘 ? ?要： 本文探究在高考語(yǔ)文閱讀試題閱讀題量增加、試題涉及面廣及思維改變等現(xiàn)狀下中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略，以通過(guò)分析，使中學(xué)教師盡快適應(yīng)高考新變化。

關(guān)鍵詞： 新高考 ? ?中學(xué)語(yǔ)文 ? ?閱讀教學(xué)

在新高考理念下，語(yǔ)文閱讀水平成為語(yǔ)文決勝高考的關(guān)鍵。2018年高考語(yǔ)文的閱讀量將近10000字，這使無(wú)論是教師還是學(xué)生都感到無(wú)所適從，不知如何應(yīng)對(duì)。作者力圖從宏觀的視角及教學(xué)實(shí)際和所在地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探討應(yīng)對(duì)新高考的閱讀（包括試卷閱讀）策略。

一、對(duì)新高考的認(rèn)識(shí)

1.要認(rèn)識(shí)明確。

高考改革勢(shì)在必行，不存在討價(jià)還價(jià)或者觀望甚至希望不再高考，這是因?yàn)椤案呖疾皇亲詈玫倪x才方式，但也沒有比它更好的可操作的公平的選拔方式，高考改革最適合目前中國(guó)的國(guó)情，因此相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，高考會(huì)仍然存在”。我們要積極探討，尋找出路，解決問(wèn)題，而不是怨天尤人。只要時(shí)代需要，就一定要義無(wú)反顧地培養(yǎng)為“中國(guó)夢(mèng)”這一中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力的有用之才。我們要盡快熟知改革的內(nèi)容及要求，對(duì)癥下藥，尋找策略。研究現(xiàn)狀，從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的可操作的具體辦法而不是空談或者觀望。

2.新高考的走向及理念。

高考改革（新高考）的總體思路就是建立基于統(tǒng)一考試、高中學(xué)業(yè)水平考試和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)“三位一體”的考試招生制度。一是分類高考，二是多元評(píng)價(jià)，三是多元錄取。命題將更加注重運(yùn)用教育測(cè)量理論和命題技術(shù)。命題所依賴的材料范圍將大大拓展，更加注重邏輯思辨能力的考查增加“非連續(xù)文本”材料。“多一些理性思維，不要停留于敘事抒情”。作文命題兩種類型：一是給出的材料多是名言、寓言和哲理故事等，屬于哲理類;二是貼近現(xiàn)實(shí)的素材，屬于時(shí)事類。無(wú)論哪一類，都是引出話題，需要考生選擇和確立寫作的題目?；咀呦蚨际钦撌鲂缘?，要展開思路，闡述觀點(diǎn);要圍繞所提供的材料，有自己的理解和提升，或者要凝聚為某一觀點(diǎn)。這樣出題能往理性靠攏，是應(yīng)當(dāng)肯定的。有意識(shí)地考查讀書的情況，包括課外閱讀、經(jīng)典閱讀、閱讀面與閱讀品位。多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書。高考作文回歸理性，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔。

二、中學(xué)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

1.課堂考試化，教學(xué)技術(shù)化。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求，語(yǔ)文教學(xué)改革一直如火如荼地進(jìn)行。各種理念、各種模式在語(yǔ)文課堂上精彩地上演著。表面看起來(lái)紅紅火火，也的確調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，起到了一定的作用，起碼學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，教師不再一言堂了。但是，表演的人多，深入者少了，有些人講賽時(shí)是一套，下來(lái)后依然故我，因?yàn)橐粋€(gè)詞“考試”。當(dāng)然，評(píng)價(jià)機(jī)制，即成績(jī)?cè)谥虚g起了決定性的作用。這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致課堂考試化，教師把每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容與高考對(duì)接，決定重點(diǎn)或者直接淡化，這其實(shí)是把教學(xué)技術(shù)化了。至于學(xué)生的能力、品德、情感體驗(yàn)、應(yīng)有的文化素養(yǎng)，因?yàn)椤翱荚嚥豢肌倍患夹g(shù)處理了，至于經(jīng)典名著，提也不必提。

2.教師課本化，教育機(jī)械化。

在一些教師看來(lái)，“吃透”課本是第一位，“吃透”考綱是第二位，然后進(jìn)行技術(shù)處理。但是課本內(nèi)容是有限的，課本之外是無(wú)限的。課本上的課文就像數(shù)學(xué)上的一道例題，很顯然，懂了例題是不夠的，要通過(guò)例題會(huì)做同類的題，這是關(guān)鍵。更何況語(yǔ)文的人文性工具性的特性決定了它應(yīng)有的特征及作用：人文性重在文化的傳承與創(chuàng)新，工具性重在語(yǔ)文的實(shí)踐及運(yùn)用。如果沒有了人文性，那么語(yǔ)文還是語(yǔ)文嗎？比如教《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，對(duì)于《水滸傳》，一些教師僅僅作為文學(xué)常識(shí)提一提，大量的時(shí)間用于對(duì)文段及人物形象的程式化分析;教授朱自清先生的《荷塘月色》，忽視朱自清先生其人及其散文特色的學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)實(shí)就是這樣，教學(xué)抓課本對(duì)考點(diǎn)，私底下評(píng)課也是這樣。不然，沒有了成績(jī)，憑什么說(shuō)自己是教學(xué)的行家里手？另外，從學(xué)生角度看，這種枯燥的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能跟上當(dāng)前物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的步伐。隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，物質(zhì)的步伐早已超越精神的步伐，繼續(xù)照本宣科，已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，這是厭學(xué)者增多的一個(gè)重要原因，因?yàn)閷W(xué)以致用，無(wú)用則學(xué)習(xí)的積極性從哪里來(lái)？

3.知識(shí)面狹窄，教學(xué)物質(zhì)化。

教師們以課本為課本，顯然面就無(wú)形中變小了，培養(yǎng)出的學(xué)生當(dāng)然就更小了，更遑論以經(jīng)典名著為載體的人文性。部分學(xué)生閱讀普遍來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，思維碎片化、絕對(duì)化，視野狹窄，思維固定，興趣分?jǐn)?shù)化，方式題?；?，答題套路化，缺乏邏輯思維訓(xùn)練，缺少理性分析能力，高考語(yǔ)文對(duì)此責(zé)無(wú)旁貸。

三、應(yīng)對(duì)策略

針對(duì)這次新高考，一些教師如臨大敵，閱讀量上萬(wàn)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，不知如何應(yīng)對(duì)。學(xué)生更惶然，試卷都讀不完，如何答題？語(yǔ)文如何學(xué)習(xí)？有這種擔(dān)心是可以理解的，但是沒必要過(guò)多擔(dān)心，一切還是可以操作且應(yīng)對(duì)的。

1.針對(duì)題量大的問(wèn)題。

及早訓(xùn)練提升閱讀能力是解決題量大問(wèn)題的最佳途徑。題型和各類題搭配的改革將對(duì)整個(gè)教育制度包括教學(xué)方式方法產(chǎn)生革命性的變化，這是毋庸置疑的。對(duì)教師而言，明確課程標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)務(wù)之急。只有認(rèn)真研讀，才會(huì)明確目的確立目標(biāo)，制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)規(guī)劃和計(jì)劃，有的放矢。一方面及早學(xué)習(xí)，提升閱讀素養(yǎng)，另一方面給學(xué)生制訂讀書目錄和讀書計(jì)劃，及時(shí)著手，日常訓(xùn)練。在教學(xué)中一以貫之地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，教給學(xué)生讀書方法和經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生讀書。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)多種讀書方法：瀏覽略讀速度精讀等，讀書先讀序言目錄或者別人的讀書心得等，提升讀書速度。當(dāng)然，還要使學(xué)生了解掌握不同文體的結(jié)構(gòu)方式及寫作方式，掌握各類文章的結(jié)構(gòu)方式與情感信息，盡快抓住要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵。跳過(guò)不重要的，精讀關(guān)鍵的，不必全部精讀。除了《課程標(biāo)準(zhǔn)》外，還必須研究《考綱》，正所謂考什么學(xué)什么，怎么考怎么學(xué)。試卷閱讀量大了，考查的深度和難度必然會(huì)有所下降，否則，考生全都做不完題，也就失去考試的意義。當(dāng)然，對(duì)于沒準(zhǔn)備、沒積累、沒能力者沒法完卷，也是其必然。因?yàn)楦呖急旧砭褪沁x拔性考試，效率是能力的一部分。

2.針對(duì)命題所依賴的材料范圍將大大拓展的問(wèn)題。

中學(xué)語(yǔ)文教科書偏重文學(xué)，視野不夠?qū)?，而且文學(xué)教學(xué)并非往審美和情感教育方面靠，而是局限于瑣碎的分析，這不利于培養(yǎng)現(xiàn)代人才。除了考文學(xué)外，今后還會(huì)考哲學(xué)、歷史、科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、時(shí)政等。估計(jì)這也是今后改革的一個(gè)方面。

基于此，首先今后教學(xué)要把知識(shí)教育與文化教育相結(jié)合。我們一直以來(lái)都重視知識(shí)忽視能力與文化教育，當(dāng)然這與考查能力有難度有一定的關(guān)系?？v觀中國(guó)幾千年的教育文化與品德一直以來(lái)都是重點(diǎn)，雖然這種教育封建甚至帶有奴性，但是我們不能否定它在一定程度上屬于素質(zhì)教育的成功。任何時(shí)候都要進(jìn)行素質(zhì)教育，當(dāng)前尤為迫切，即“培養(yǎng)什么人為什么人服務(wù)”。為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)就決定了面的問(wèn)題。況且高考不是作研究，不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)高難度的動(dòng)作，僅僅涉及或者了解。這方面的理論性東西我們不缺，缺的只是引導(dǎo)學(xué)生去涉獵、去體驗(yàn)，或者去體悟，在傳承中有所創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的中國(guó)化的人文人格或者展望世界，做好準(zhǔn)備而已。

其次，語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種情感體驗(yàn)訓(xùn)練及人生體驗(yàn)訓(xùn)練。文化重在傳承，重在積累。人類之所以走出了蒙昧，正是因?yàn)閭鞒?。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情境，體驗(yàn)七情六欲，體驗(yàn)各種人生的境地，使學(xué)生的情感豐富而且健康，這有利于將來(lái)的人生，也能極好地適應(yīng)新高考。例如教毛澤東的《沁園春長(zhǎng)沙》時(shí)要讓學(xué)生用革命的豪情感受色彩中的肩負(fù)起國(guó)家興亡，改變名族命運(yùn)的壯志豪情，同時(shí)拓展延伸到毛澤東的其他詩(shī)篇及人格魅力，甚至可以引申到愛國(guó)這一主題，讓學(xué)生站在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景之下，換位思考體驗(yàn)一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的胸襟與情懷。如教《梁任公先生的一次演講》，可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)愛國(guó)情感，讓梁?jiǎn)⒊壬蔀榱Ⅲw的人文的梁?jiǎn)⒊?/p>

再次，學(xué)校和教育主管部門要做出實(shí)際行動(dòng)，一是改變課堂評(píng)價(jià)體系，評(píng)課不能僅僅停留在一次公開課，而要長(zhǎng)期跟蹤，綜合評(píng)價(jià)，把是否拓寬了學(xué)生的視野等新高考理念加進(jìn)去。二是學(xué)校要實(shí)際行動(dòng)起來(lái)，在學(xué)校營(yíng)造良好的讀書氛圍，可以在學(xué)校設(shè)置電子圖書館，方便學(xué)生讀書;可以用電子屏在校園展示國(guó)內(nèi)外時(shí)事;可以多搞一些與讀書有關(guān)的活動(dòng);可以評(píng)選學(xué)校品德標(biāo)兵、讀書標(biāo)兵等。三是教師要改變教學(xué)行為，把知識(shí)性教師變?yōu)橐I(lǐng)性教師，同時(shí)也要多讀書，終身學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生會(huì)讀書、讀好書，而不是整天研究試題，研究“高考”。

3.關(guān)于更加注重邏輯思辨能力的考查問(wèn)題。

首先語(yǔ)文人文性工具性的特征決定了思維是不能割裂的，因?yàn)殚喿x是對(duì)各類文章的閱讀。進(jìn)行思維訓(xùn)練并不是讓學(xué)生去讀或者探究康德類的哲學(xué)問(wèn)題，或者閱讀這類哲學(xué)著作，而是讓學(xué)生不再停留在單一的文學(xué)性的形象思維上。其次，要把這種訓(xùn)練貫穿在每節(jié)課的教學(xué)中。大的思維方式約有十種左右（矛盾，現(xiàn)象與本質(zhì)，數(shù)量與質(zhì)量，普遍性與特殊性，因果，必然性與偶然性，可能性與現(xiàn)實(shí)性，內(nèi)容與形式分析，內(nèi)因與外因分析，縱向與橫向分析），哪一課適合訓(xùn)練某種思維就訓(xùn)練哪一種。比如杜甫的詩(shī)句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是說(shuō)多讀書有好處。那么鄭燮為什么說(shuō)“讀過(guò)萬(wàn)卷書，胸中無(wú)適主”呢？這就是很好的例子。第三，可以課前進(jìn)行5分鐘思維訓(xùn)練，學(xué)生輪流準(zhǔn)備資料，養(yǎng)成習(xí)慣，經(jīng)常實(shí)踐。第四，多舉行一些富有思辨性的活動(dòng)，比如演講賽、辯論會(huì)等，讓學(xué)生切身體會(huì)思辨的樂趣。第五，推薦一些富有思辨性的書籍讓學(xué)生閱讀，比如文藝評(píng)論就很好。第六，可以在班級(jí)內(nèi)組建興趣小組，進(jìn)行思辨性訓(xùn)練，形式可以靈活多樣，比如讓學(xué)生討論如何快速做好某件事，并進(jìn)行實(shí)踐，或者讓學(xué)生對(duì)某件事做預(yù)測(cè)等。總之，邏輯存在于日常生活，生活中處處有邏輯，有思辨，只要有心，就不是問(wèn)題。

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