【摘要】本文以南寧市第四十二中學(xué)開展的以雷鋒精神為核心的學(xué)校文化建設(shè)為例，闡述學(xué)校文化建設(shè)的模式和思路，即：以鮮明的文化理念引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè);構(gòu)建物質(zhì)文化系統(tǒng)，讓校園環(huán)境成為隱性課程;構(gòu)建學(xué)校文化的活動(dòng)載體——行為文化系統(tǒng);構(gòu)建學(xué)校文化的保障機(jī)制——制度文化系統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化 雷鋒精神 文化理念 物質(zhì)文化 行為文化 制度文化

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）04A-0081-03

選準(zhǔn)學(xué)校文化建設(shè)的切入點(diǎn)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展非常重要。高品質(zhì)的學(xué)校文化不是自發(fā)形成的，它是一種歷史傳承和積淀，通常是歷屆校長(zhǎng)帶領(lǐng)全校師生員工依據(jù)國(guó)家教育方針和師生成長(zhǎng)規(guī)律，通過精心挖掘辦學(xué)淵源、積極弘揚(yáng)地域文化、努力開發(fā)校園文化遺存等渠道，找到校園文化的建設(shè)思路和發(fā)展目標(biāo)，然后，經(jīng)過長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)積淀而成的。學(xué)校文化是一所學(xué)校教育理念的精髓，是學(xué)校教育形象的內(nèi)核，決定著學(xué)校教育品質(zhì)的優(yōu)劣。一旦形成高品質(zhì)的學(xué)校文化，不但會(huì)提升學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，還會(huì)產(chǎn)生巨大的輻射力。

從呈現(xiàn)形式上看，學(xué)校文化可分為顯性形態(tài)和隱性規(guī)則。校園建筑設(shè)計(jì)、景觀、綠化、制度、課程、活動(dòng)等屬于學(xué)校文化的顯性形態(tài)。而隱性規(guī)則包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍等。這兩者相互交織，作用鮮明地體現(xiàn)在師生群體的價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和行為方式上，其核心是學(xué)校的精神文化，即思想理念、價(jià)值取向和思維方式。一些研究者把學(xué)校文化劃分為文化理念系統(tǒng)、物質(zhì)文化系統(tǒng)、行為文化系統(tǒng)、制度文化系統(tǒng)四大部分，這是目前比較流行的學(xué)校文化分類方式。從內(nèi)在的邏輯關(guān)系來看，精神理念構(gòu)成學(xué)校文化的內(nèi)核，它統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)校文化的各個(gè)層面，使之成為一個(gè)有機(jī)整體;物質(zhì)層面作為學(xué)校文化的外殼，充當(dāng)著文化的物質(zhì)表達(dá)者或載體，它是特定文化觀念外化的形式和文化偏好選擇的結(jié)果，折射著特定的文化取向;制度與行為層面則作為中間環(huán)節(jié)，制度是規(guī)范行為的尺度，行為是在制度范圍內(nèi)的自由充分發(fā)揮與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了學(xué)校文化的價(jià)值取向。

高品質(zhì)的學(xué)校文化必然是顯性形態(tài)與隱性規(guī)則相得益彰，理念系統(tǒng)、物質(zhì)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)、制度系統(tǒng)四大組成部分圓融自洽、互相增益的。筆者結(jié)合南寧市第四十二中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱四十二中）開展的以雷鋒精神為核心的學(xué)校文化建設(shè)研究的具體實(shí)踐與設(shè)想，從四個(gè)系統(tǒng)的建設(shè)來闡述學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容。

一、以鮮明的文化理念引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)

文化理念是學(xué)校文化的核心，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)校的制度、物質(zhì)和行為系統(tǒng)。它是全校師生長(zhǎng)期共同學(xué)習(xí)生活所逐漸形成的趨向一致的共同心理需求、愿景、思維方式和價(jià)值取向。其中，價(jià)值觀是學(xué)校精神文化的核心，直接影響著學(xué)校教育觀、質(zhì)量觀和師生的思維方式和行為取向。學(xué)校的文化理念主要包括學(xué)校發(fā)展愿景、學(xué)校價(jià)值觀（辦學(xué)理念）、學(xué)校作風(fēng)和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等。

四十二中用雷鋒精神來引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)，這是該校貫徹“立德樹人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”這一新時(shí)期教育方針的個(gè)性選擇，蓬生麻中，不扶自直。它體現(xiàn)了學(xué)校文化建設(shè)要“因地制宜”的校本性，也是形成特色文化的精髓。

雷鋒精神，是對(duì)雷鋒的言行和事跡所表現(xiàn)出來的先進(jìn)思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和總結(jié)。這一精神與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展，一直是人們所敬仰和追求的一種精神文化。雷鋒身上所具有的崇高品質(zhì)，如強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，遠(yuǎn)大的理想信念，愛崗敬業(yè)、鉆研業(yè)務(wù)，樂于奉獻(xiàn)、與人為善，熱愛學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等，成為四十二中挖掘和發(fā)展特色文化的淵源。

通過對(duì)雷鋒精神要素構(gòu)成的解析，四十二中構(gòu)建了“愛、合、精、誠(chéng)、行”五字學(xué)校文化核心價(jià)值觀。

“愛”，由雷鋒精神中的“忠于黨，忠于人民”衍生出對(duì)全體師生的訓(xùn)勉：“愛國(guó)、愛校、愛家人;愛生、愛教、愛教育;愛師、愛同學(xué)、愛班級(jí)?！弊詈鬂饪s為學(xué)校的校訓(xùn)——“忠于祖國(guó)，不辱使命”?！爸矣谧鎳?guó)”是每一位公民的思想道德的立足點(diǎn)，是中華民族最具認(rèn)同感的珍貴品質(zhì);“不辱使命”強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

“合”，將雷鋒精神中的“樂于奉獻(xiàn)、與人為善”引申為學(xué)校工作學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系準(zhǔn)則，即“合校、合群、合學(xué)、合作、合享”。

“精”，由雷鋒精神中的“螺絲釘精神”分別引申為“為人師表、嚴(yán)肅認(rèn)真、精益求精”的教風(fēng)和“勤學(xué)好研、惜時(shí)奮進(jìn)、開拓進(jìn)取”的學(xué)風(fēng)。

“誠(chéng)”，將雷鋒精神中的“全心全意為人民服務(wù)”引申為校園工作（學(xué)習(xí)）和生活中人際交往的價(jià)值取向：誠(chéng)以待人、誠(chéng)心教學(xué)、誠(chéng)信友愛。

“行”，是學(xué)校文化的核心要素。雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”等一系列事跡表明，雷鋒覺悟高，行動(dòng)力強(qiáng)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)思考，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，是雷鋒成長(zhǎng)為“偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”的主要途徑。人文知識(shí)不等同于人文素養(yǎng)，必須讓知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的行為，讓知識(shí)在實(shí)踐中“生長(zhǎng)”，讓心智與行為由主動(dòng)變成自覺，才能稱之為素養(yǎng)。四十二中從“行”字文化理念衍生出一個(gè)完整的校本課程體系。四十二中的校本課程采用“實(shí)踐—評(píng)估—開發(fā)”的模式，實(shí)行“自下而上”的政策，以教師的教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生選修課和以學(xué)生社團(tuán)為主體的各類實(shí)踐活動(dòng)等形式呈現(xiàn)。

二、構(gòu)建物質(zhì)文化系統(tǒng)，讓校園環(huán)境成為隱性課程

物質(zhì)文化系統(tǒng)是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)，反映著學(xué)校特色教育模式的文化理念，是通俗意義上的顯性文化。它主要包含學(xué)校的視覺、聽覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)和校園環(huán)境設(shè)計(jì)。物質(zhì)文化作為學(xué)校文化的有機(jī)組成部分，在體現(xiàn)“以人為本”的宗旨、關(guān)注師生的需求、服務(wù)于師生的功能性和審美性方面存在著共性和個(gè)性，而后者正是體現(xiàn)一所學(xué)校文化特色之所在，也是學(xué)校文化的顯性特征。

學(xué)校視覺、聽覺識(shí)別系統(tǒng)以視覺、聽覺信號(hào)為媒介，將學(xué)校的教育理念、文化特質(zhì)、教育內(nèi)容、學(xué)校規(guī)范等抽象概念，經(jīng)由系統(tǒng)、統(tǒng)一的識(shí)別設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化成公眾容易識(shí)別、理解的視覺、聽覺信號(hào)，來表達(dá)學(xué)校教育主張和學(xué)校形象。作為學(xué)校文化的“臉面”，它是學(xué)校文化體系中最形象、直觀的表達(dá)學(xué)校文化特征的一個(gè)系統(tǒng)，感染力強(qiáng)，傳播面廣。視覺、聽覺識(shí)別系統(tǒng)一般包含校標(biāo)、校旗、校歌、校樹、校花、標(biāo)志性建筑等學(xué)校標(biāo)志。如：四十二中的校標(biāo)、校旗均圍繞學(xué)校的核心理念進(jìn)行設(shè)計(jì)和構(gòu)圖，視覺形象鮮明，深受師生喜愛;選用紅、綠、藍(lán)三色為學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)色并廣泛使用到學(xué)校的環(huán)境、辦公設(shè)備和服飾系統(tǒng)中，“紅”源于校訓(xùn)“忠于祖國(guó)”，“綠”源于學(xué)校榮譽(yù)“廣西森林校園”，“藍(lán)”源于師生精神面貌和無(wú)限憧憬;以歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》為學(xué)校的校歌，勉勵(lì)師生講團(tuán)結(jié)、懂團(tuán)結(jié)、善團(tuán)結(jié)，結(jié)出凝聚力，結(jié)出學(xué)校發(fā)展力;以“堅(jiān)毅端直、挺秀偉岸、馨香四溢、向上奮進(jìn)”的桉樹為校樹，校園內(nèi)雞靈嶺上高大的桉樹一直是學(xué)校的標(biāo)桿。

學(xué)校的環(huán)境建設(shè)是在貫徹學(xué)校文化理念整體性、一致性的基礎(chǔ)上直觀展現(xiàn)學(xué)校形象和辦學(xué)風(fēng)采的系統(tǒng)表達(dá)，它對(duì)內(nèi)可熏陶性情、凝聚人心，對(duì)外可彰顯文化特色，直接體現(xiàn)出學(xué)校的管理水平和育人理念。四十二中校門處的雷鋒雕像，以“釘子精神”命名的讀書大廳，以“我身邊的雷鋒”命名的師生優(yōu)秀事跡宣傳欄，以雷鋒格言命名的班級(jí)等，均成為凸顯學(xué)校文化特色的標(biāo)志。各樓層主題文化建設(shè)主要選用雷鋒格言警句，并將這些警句分成“學(xué)習(xí)”“勵(lì)志”“好人”等主題。如此種種充分利用環(huán)境空間作為學(xué)校文化內(nèi)涵表象的做法，育人氛圍濃郁，讓校園環(huán)境成為一種隱性課程，達(dá)到浸潤(rùn)師生心靈、促進(jìn)師生共同發(fā)展的目的。

三、構(gòu)建學(xué)校文化的活動(dòng)載體——行為文化系統(tǒng)

學(xué)校行為文化系統(tǒng)是學(xué)校精神、教育理念、辦學(xué)戰(zhàn)略的活動(dòng)載體，主要由師生的行為表現(xiàn)、教育活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，一般劃分為課程文化、管理文化、師生活動(dòng)文化三個(gè)子系統(tǒng)。這三個(gè)子系統(tǒng)均包含行為方式、行為規(guī)范、行為內(nèi)容和行為主客體的關(guān)系四個(gè)維度。

國(guó)家課程、地方課程、校本課程構(gòu)成了學(xué)校課程文化體系。國(guó)家課程是一個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程的主體部分，是必修課。地方課程是根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展需要而開發(fā)的，具有地域特色、民族特色和鄉(xiāng)土特色。校本課程是在具體實(shí)施上述兩類課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的可供學(xué)生選擇的課程，通常以“選修課”的形式出現(xiàn)。

四十二中在必修課程教學(xué)中，堅(jiān)持以“螺絲釘”精神為引領(lǐng)的教學(xué)研究活動(dòng)，以及以合作為核心的“合作驅(qū)動(dòng)”課堂教學(xué)模式。合作教學(xué)的第一層次：以班級(jí)為對(duì)象，各學(xué)科教師與班主任進(jìn)行合群、合作、合育的教育活動(dòng)。第二層次：以學(xué)生為對(duì)象，同學(xué)科的教師以教研組為單位開展合作研究、合作命題、合作研課（同課異構(gòu)）的教學(xué)研究活動(dòng)。四十二中的“合作課堂”以學(xué)生學(xué)習(xí)小組為單位，分為“三板塊十步驟”。在課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)這三個(gè)板塊中，課前預(yù)習(xí)由“自主預(yù)習(xí)、學(xué)伴互助、組內(nèi)研討”三個(gè)步驟構(gòu)成，課堂學(xué)習(xí)由“學(xué)生展示、相互提疑、師生解疑、深入設(shè)疑”四個(gè)步驟構(gòu)成，課后復(fù)習(xí)由“練習(xí)設(shè)疑、教師反饋、糾正鞏固”三個(gè)步驟構(gòu)成。“合作課堂”的“三板塊十步驟”充分體現(xiàn)了師生合作、合學(xué)、合享的理念，是對(duì)國(guó)家課程的校本化實(shí)踐，為提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量提供有力支撐。

四十二中圍繞著“踐行雷鋒精神，把雷鋒精神內(nèi)化為自覺的行動(dòng)”這一目標(biāo)設(shè)計(jì)開發(fā)了四大類十幾門校本選修活動(dòng)課。如，藝術(shù)類的有民族和紅色經(jīng)典音樂欣賞、器樂演奏、民族舞等選修課;健體類的有足球、體操、羽毛球等選修課;技術(shù)類的有3D打印、紙牌建筑、水火箭、動(dòng)漫制作等選修課;生活類的有烹飪、插花、茶藝等選修課。學(xué)校還組建了合唱團(tuán)、文學(xué)社、動(dòng)漫社、街舞社、攝影組等各類學(xué)生社團(tuán)。這些學(xué)生組織按照“積極作為，自主管理”的原則定期開展各類社團(tuán)活動(dòng)，“雷鋒號(hào)”志愿者聯(lián)盟在雷鋒雕像下進(jìn)行的宣誓儀式，成為學(xué)校一道亮麗的人文風(fēng)景。學(xué)校開展各類學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)、班級(jí)和學(xué)校的凝聚力。

四十二中以“大愛無(wú)私”的雷鋒精神為精神引領(lǐng)，時(shí)刻關(guān)注困難師生群體，經(jīng)常組織各類愛心捐贈(zèng)和幫扶活動(dòng)，此外，與周邊社區(qū)、街道辦一起定期開展各種“能幫就幫”志愿者服務(wù)活動(dòng)，將學(xué)校的文化影響力輻射到周邊地區(qū)，促進(jìn)邕寧區(qū)乃至南寧市的精神文明建設(shè)。

四、構(gòu)建學(xué)校文化的保障機(jī)制——制度文化系統(tǒng)

制度文化系統(tǒng)是以國(guó)家教育方針、政策、法規(guī)為基礎(chǔ)，以學(xué)校文化理念系統(tǒng)為指導(dǎo)，在學(xué)校發(fā)展的愿景和師生共同的價(jià)值取向的基礎(chǔ)上所形成的一系列操作方法、操作規(guī)范和道德要求等，它是行為文化系統(tǒng)的約束和外在固化形式，也是學(xué)校文化建設(shè)的保障。它以外在、顯性的形態(tài)存在，對(duì)學(xué)校的方方面面和師生的行為產(chǎn)生規(guī)范性、約束性的影響。

學(xué)校制度文化系統(tǒng)從功能上可劃分為三個(gè)方面：

一是學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和一般的規(guī)章制度，這類基礎(chǔ)性、公共性的事務(wù)，操作規(guī)范，如升旗制度、會(huì)議制度、請(qǐng)假制度等，在同類學(xué)校一般都具有很高的同質(zhì)性，大同小異。

二是學(xué)校的德育活動(dòng)制度，即通俗意義上的行為規(guī)范、道德要求等。這部分制度往往是彰顯學(xué)校在學(xué)生教育方面獨(dú)具特色的部分。它是學(xué)校文化在價(jià)值取向、育人目標(biāo)、育人方法、育人內(nèi)容等教育理念的外顯表達(dá)。如四十二中每個(gè)學(xué)期都舉辦“我們身邊的雷鋒”評(píng)選與表彰，每年都舉行一次“捐資助學(xué)、扶貧濟(jì)困”的捐資助學(xué)儀式，每名學(xué)生每個(gè)學(xué)期都參加一次以上社會(huì)公益志愿者活動(dòng)，學(xué)校每年都舉辦一次體育科技藝術(shù)節(jié)和“紅歌”大賽，號(hào)召?gòu)V大師生向善向上，為經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生捐款，幫助他們完成學(xué)業(yè)。學(xué)校實(shí)行全寄宿制，對(duì)寄宿生實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理，以軍容軍紀(jì)要求學(xué)生，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和優(yōu)良作風(fēng)，等等。學(xué)校將育人理念滲透到日常的德育活動(dòng)中，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生熱愛國(guó)家、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)。

三是將辦學(xué)戰(zhàn)略、發(fā)展愿景、教育理念貫穿于學(xué)校管理的全過程，形成管理規(guī)范和管理方法的集合。如，四十二中結(jié)合“雷鋒精神”而進(jìn)行的教學(xué)、科研等活動(dòng)，均有其特色鮮明的、系統(tǒng)的操作性流程和規(guī)范。

制度文化系統(tǒng)是學(xué)校組織運(yùn)作和管理的支撐，它不單純是字面上的約束和規(guī)范。制度文化系統(tǒng)的建設(shè)用文化的力量，以潛移默化的方式，把原本生硬的規(guī)章制度“軟化”以至“內(nèi)化”為師生的內(nèi)隱規(guī)則和行為理念。因此，制度文化系統(tǒng)的建設(shè)應(yīng)注重以人的發(fā)展為核心，進(jìn)行彈性管理。

學(xué)校文化是一種校園生活樣態(tài)，是學(xué)校凝聚力和生命力之所在，是學(xué)校的靈魂。千秋功業(yè)，文化造就。選擇什么樣的切入點(diǎn)來建設(shè)高品質(zhì)的學(xué)校文化，從而凸顯辦學(xué)特色，推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革，不斷提升學(xué)校的教育品質(zhì)和教學(xué)水平，始終是一個(gè)值得深入研究的課題。南寧市第四十二中學(xué)以雷鋒精神引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的思路和方法是一種有益的探索。

作者簡(jiǎn)介：周忠迪（1972— ），男，壯族，廣西南寧人，中學(xué)高級(jí)教師，教育碩士，主要從事學(xué)校管理與教育教學(xué)工作，2015-2017年為南寧市第四十二中學(xué)書記，現(xiàn)為南寧市第四十三中學(xué)校長(zhǎng)。