韋樂(lè)

[摘? ?要]初中音樂(lè)審美教學(xué)不僅追求“技術(shù)理性”，更追求“文化理性”“解放理性”。在音樂(lè)審美教學(xué)中，由于將音樂(lè)認(rèn)知等同于音樂(lè)體驗(yàn)，將音樂(lè)實(shí)踐等同于音樂(lè)審美，從而導(dǎo)致音樂(lè)審美的缺席。回歸音樂(lè)審美，要求教師引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、律動(dòng)與歌唱，進(jìn)而充分地感知、理解、想象、創(chuàng)造。在這個(gè)過(guò)程中，可提升學(xué)生音樂(lè)審美、立美與創(chuàng)美素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)學(xué)習(xí);音樂(lè)審美;漫溯

[中圖分類號(hào)]? ? G633.95? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）15-0014-02

音樂(lè)訴諸人的聽(tīng)覺(jué)、訴諸人的靈魂，關(guān)乎人的感化，對(duì)人能產(chǎn)生一種潛移默化的影響?？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！闭n程改革以來(lái)，我們明顯地感覺(jué)到初中音樂(lè)課程的一種審美轉(zhuǎn)向：從“知識(shí)中心”轉(zhuǎn)向“文化審美”。于是，初中音樂(lè)教學(xué)獲得了一種更為理性的自覺(jué)，這就是教師不僅要教授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)、技能，還要滲透音樂(lè)文化，培育學(xué)生感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的音樂(lè)審美能力。

一、觀照：初中音樂(lè)教學(xué)中審美的缺席

1.將音樂(lè)認(rèn)知等同于音樂(lè)體驗(yàn)

認(rèn)知是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)不可或缺的環(huán)節(jié)，比如對(duì)音樂(lè)樂(lè)理的認(rèn)知，對(duì)音樂(lè)常識(shí)的認(rèn)知。但認(rèn)知絕不等于體驗(yàn)，認(rèn)知，更多的是一種認(rèn)識(shí)、分析、記憶活動(dòng)，這些活動(dòng)是一種對(duì)象化活動(dòng)。即將音樂(lè)作為一種客體，對(duì)音樂(lè)作品的題材和風(fēng)格、歌曲的歌唱形式、曲式結(jié)構(gòu)淵源、背景等進(jìn)行了解。諸如此類認(rèn)知，都是學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的重要組成部分。學(xué)生認(rèn)知了，不等于體驗(yàn)了。許多學(xué)生盡管認(rèn)知了樂(lè)曲的基本符號(hào)、背景等知識(shí)，但不等于與樂(lè)曲形成了情感共鳴和心靈共振。在音樂(lè)教學(xué)中，許多教師存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)生理解了音樂(lè)知識(shí)，也就有了相應(yīng)的音樂(lè)感受、體驗(yàn)。這樣的音樂(lè)教學(xué)，窄化成音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因而不能豐富學(xué)生的情感。

2.將音樂(lè)實(shí)踐等同于音樂(lè)審美

當(dāng)下，許多教師在音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)活動(dòng)，注重學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐體驗(yàn)，但對(duì)音樂(lè)實(shí)踐也存在著認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，認(rèn)為實(shí)踐就是審美。殊不知，有些學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)只是一種機(jī)械的模仿，看似熱鬧，但是缺乏學(xué)生的音樂(lè)感受、體驗(yàn)，只能說(shuō)是一種對(duì)象性的活動(dòng)，而真正意義上的審美卻應(yīng)當(dāng)是一種主體性、主體間的活動(dòng)。即學(xué)生與音樂(lè)作品之間要形成某種有意義的、有價(jià)值的交流與對(duì)話。比如一位教師設(shè)計(jì)了欣賞《梁?！返幕顒?dòng)，教學(xué)中，教師讓學(xué)生分別扮演梁山伯和祝英臺(tái)，表演他們草橋結(jié)拜、樓臺(tái)相會(huì)等場(chǎng)景。一些學(xué)生沉浸于表演的快樂(lè)、嬉戲之中，沒(méi)有被曲中的情感感染，這樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是不能等同于音樂(lè)審美的。有些學(xué)生身體在場(chǎng)，而心靈卻處于離場(chǎng)狀態(tài);有些學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的表演進(jìn)行旁觀者似的觀看，當(dāng)然不會(huì)成為審美的主體。

二、回歸：初中音樂(lè)教學(xué)中審美的訴求

1.在聆聽(tīng)中感受，豐富學(xué)生的審美感知

馬克思說(shuō)：“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感。對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。”在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在聆聽(tīng)中感受。對(duì)學(xué)生而言，無(wú)論是哼唱一段曲調(diào)、演唱一首歌曲抑或演奏一篇樂(lè)章，都需要聆聽(tīng)。聆聽(tīng)的過(guò)程，是學(xué)生與音樂(lè)作品的直接相遇，是學(xué)生的心靈與音樂(lè)的直接交互、碰撞。在聆聽(tīng)中，學(xué)生會(huì)展開(kāi)音樂(lè)思維、音樂(lè)想象，會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的通感現(xiàn)象。

比如我在教學(xué)歌曲《春之聲》時(shí)，通過(guò)播放音頻，讓學(xué)生靜靜地欣賞。在學(xué)生聽(tīng)賞的過(guò)程中，我適度介入，給學(xué)生提出聽(tīng)賞要求，要求學(xué)生保持專注，避免學(xué)生機(jī)械地、盲目地聽(tīng)，或者只是擺出一副聽(tīng)的樣子，從而讓學(xué)生的聽(tīng)賞走向深入。通過(guò)聽(tīng)賞，學(xué)生暢談自己的感覺(jué)，暢談自己在聽(tīng)賞中的想象，暢談歌曲的風(fēng)格。對(duì)一些難以言說(shuō)的感受、感覺(jué)，學(xué)生可用動(dòng)作進(jìn)行表達(dá)。在音樂(lè)聽(tīng)賞過(guò)程中，我認(rèn)為，不管學(xué)生對(duì)音樂(lè)有著怎樣的理解，只要他們有了觸動(dòng)，聆聽(tīng)就是有效的，他們就能形成屬于自己的音樂(lè)審美。正如著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫所說(shuō)：“音樂(lè)始于人自身內(nèi)。”音樂(lè)是一種表現(xiàn)的藝術(shù)，絕不僅僅是符號(hào)的堆積，其表現(xiàn)了一種情感，講述了一個(gè)故事。在音樂(lè)聽(tīng)賞教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的想象力，催生學(xué)生的豐富聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生在聽(tīng)賞中將音樂(lè)的高低緩急與生活景象關(guān)聯(lián)起來(lái)時(shí)，學(xué)生就獲得了審美體驗(yàn)。

2.在律動(dòng)中感受，深化學(xué)生的審美體驗(yàn)

音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言，也是人表達(dá)思想、情感的一種方式。在音樂(lè)審美過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生表達(dá)難以言說(shuō)、難以言傳的審美感受或體驗(yàn)時(shí)，他們往往“手舞之足蹈之”。達(dá)爾克羅茲深刻地指出：“對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)必須有大肌肉的反應(yīng)，沒(méi)有此，是不完善的。”在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的動(dòng)作表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生的動(dòng)作成為一種律動(dòng)。教師要在律動(dòng)中把握音樂(lè)作品，通過(guò)律動(dòng)讓學(xué)生的音樂(lè)感受和體驗(yàn)更為深刻、更為豐富、更為持久。

比如維吾爾族民歌《青春舞曲》，是一首二四拍的歌曲，整首歌曲的風(fēng)格熱情奔放、旋律明朗。在教學(xué)中，為了深化學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，我將維吾爾族的舞蹈引入其中。學(xué)生跟隨音樂(lè)旋律的律動(dòng)，情不自禁地聳肩、托帽、翻腕、移頸等，從而體驗(yàn)到音樂(lè)所表達(dá)的活潑、俏皮、詼諧的情緒和情感。跟隨音樂(lè)的節(jié)拍、旋律，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，從而刺繳學(xué)生的感官神經(jīng)。學(xué)生運(yùn)用肢體語(yǔ)言解讀音樂(lè)感受、體驗(yàn)，將音樂(lè)感受、體驗(yàn)與欣賞的內(nèi)容與自我的肢體表演相結(jié)合，把握音樂(lè)作品的本質(zhì)內(nèi)涵。在律動(dòng)中感受，能深化學(xué)生的審美體驗(yàn)。教學(xué)中，教師應(yīng)不斷鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)樂(lè)句結(jié)構(gòu)、力度變化、音樂(lè)情感等進(jìn)行多維度及多方向的探索，讓學(xué)生的音樂(lè)感受與身體表達(dá)同步，進(jìn)而深化學(xué)生的音樂(lè)感知。

3.在歌唱中感受，催生學(xué)生的審美表達(dá)

法國(guó)詩(shī)人舒巴爾特說(shuō)：“人的喉嚨是創(chuàng)作的第一個(gè)最純潔、最卓越的樂(lè)器?！痹谝魳?lè)審美體驗(yàn)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)，還要引導(dǎo)學(xué)生歌唱。當(dāng)然，這里的歌唱不是讓學(xué)生“直著嗓子喊”，而是讓學(xué)生用大腦歌唱、用心靈歌唱，讓學(xué)生用內(nèi)容表達(dá)、用情感表達(dá)、用風(fēng)格表達(dá)。馬克思說(shuō)：“假如你想獲得藝術(shù)的享受， 你自己就一定要具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)?！碑?dāng)學(xué)生擁有了一定的藝術(shù)文化素養(yǎng)后，才能形成積極的審美表達(dá)。

比如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱《大海啊故鄉(xiāng)》時(shí)，為了深化學(xué)生的理解，我運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶到歌曲的情境之中，深化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)母親、對(duì)生活的情感體驗(yàn)。我引入了李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《泊船瓜洲》等詩(shī)歌，深化學(xué)生的認(rèn)知。已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，然后我給學(xué)生示范，學(xué)生劃拍跟唱、學(xué)唱。學(xué)生對(duì)歌曲演唱力度的處理以及前后情緒的變化，讓我感覺(jué)到他們已步入了歌曲的美好意境中。歌唱是學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中最自然、最直接的情感表達(dá)方式。在動(dòng)情的歌唱中，學(xué)生以情帶聲、以聲傳情，從而將自己的審美感受與體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。歌聲凝聚著音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、速度、強(qiáng)弱等要素，從這個(gè)意義上說(shuō)，聲音不僅關(guān)乎學(xué)生的聲覺(jué)，而且關(guān)乎學(xué)生的心靈體驗(yàn)。通過(guò)歌唱，學(xué)生能立體地感受歌曲。

音樂(lè)審美教學(xué)不僅追求“技術(shù)理性”，更追求“文化理性”“解放理性”。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)狀態(tài)、需求出發(fā)，讓學(xué)生運(yùn)用合適的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式如聆聽(tīng)、律動(dòng)、歌唱等，深化音樂(lè)學(xué)習(xí)的感受和體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)與生命融為一體，自然地提升了自身的音樂(lè)審美、立美、創(chuàng)美素養(yǎng)。

[? 參? ? 考? ? 文? ? 獻(xiàn)? ]

[1]? 尹子梅.? 基于流行音樂(lè)背景下的初中音樂(lè)有效教學(xué)[J]. 北方音樂(lè)，2017（7）：206.

[2]? 束佳蓓.? 新時(shí)期初中音樂(lè)教育存在的問(wèn)題[J]. 北方音樂(lè)，2018（21）：137+139.

（責(zé)任編輯? ? 諾? 依）