金玲 趙漢云 張超 王硯超

摘要：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)建和諧社會的重要途徑，也是現(xiàn)代社區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展的重要動力。文化游學(xué)是一種多樣、靈活的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教育活動，可以成為傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體?；窗彩泻闈珊叛呶幕螌W(xué)項(xiàng)目通過挖掘傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)地方文化元素，設(shè)計(jì)文化游學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮了現(xiàn)代社區(qū)教育傳承優(yōu)秀文化的積極作用。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育;傳統(tǒng)文化;文化游學(xué);古堰文化

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2019）04C-0073-04

社區(qū)教育是指在一定地域范圍內(nèi)，充分利用、開發(fā)各類教育資源，旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的教育活動。[1]中國是一個有著悠久歷史的文明古國，是世界上唯一將遠(yuǎn)古文明持續(xù)推進(jìn)到現(xiàn)代而從未間斷過的國家。五千年的文明傳承，孕育了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求。以社區(qū)教育為平臺和載體，充分挖掘和整合文化資源，對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，提高社區(qū)成員素養(yǎng)，創(chuàng)建和諧社會有重要作用。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展的重要意義

（一）挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是社區(qū)教育革故鼎新的新方向

現(xiàn)代社區(qū)教育工作已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)我國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會戰(zhàn)略任務(wù)的重要途徑和主要平臺，其主要職責(zé)為提高服務(wù)重點(diǎn)人群的能力，豐富社區(qū)教育的內(nèi)容和形式，融合社區(qū)教育資源，加強(qiáng)社區(qū)教育基礎(chǔ)能力，提升社區(qū)教育內(nèi)涵等五個方面。而挖掘和整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，形成向上向善的社會風(fēng)尚已成為現(xiàn)代社區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展的重要方向之一。通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并將其轉(zhuǎn)化為社區(qū)教育的核心教育資源，也是提升社區(qū)教育服務(wù)水平，增強(qiáng)社區(qū)治理水平，激發(fā)并釋放群眾自治活力的重要形式。[2]

（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是社區(qū)教育固本培元的新要求

社區(qū)教育是一種新型教育模式，隨著改革開放的不斷深入，我國社區(qū)教育在城市和農(nóng)村得到一定的普及和發(fā)展。2017年，教育部等九部委發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》，將社區(qū)教育列為社區(qū)治理創(chuàng)新、和諧文明建設(shè)工程，成為教育惠民、居民精神家園建設(shè)的民生工程。社區(qū)教育工作應(yīng)以此為契機(jī)，不斷固本培元，通過弘揚(yáng)和挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的人文價值，并賦予其新的時代內(nèi)涵，教育社區(qū)群眾傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾精神生活中的生命力。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是社區(qū)教育與時偕行的新動力

“損益盈虛，與時偕行”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社區(qū)教育相互融合，有利于培育和弘揚(yáng)社區(qū)居民的民族精神，增強(qiáng)社區(qū)居民的凝聚力和向心力，提高社區(qū)居民的素質(zhì)和修養(yǎng)，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。[3]因此，社區(qū)教育工作要緊扣時代脈搏，傾聽時代足音，傳遞核心價值，以與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的要求，深入弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神作為社區(qū)教育與時偕行的新動力。

二、文化游學(xué)是現(xiàn)代社區(qū)教育的重要途徑

（一） 體驗(yàn)式教育模式契合社區(qū)居民學(xué)習(xí)特點(diǎn)

文化游學(xué)已成為世界各國、各民族中最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式，也是培養(yǎng)國際化思維方式和理念的一種良好途徑。文化游學(xué)集知識習(xí)得、文化熏陶、情感養(yǎng)成、技能訓(xùn)練為一體，讓人們在游覽、互動、體驗(yàn)學(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)樂趣。因此，各地區(qū)在因地制宜的前提下，通過深入挖掘本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，研發(fā)設(shè)計(jì)一套針對不同人群需求的游學(xué)體系;在游學(xué)過程中巧妙融入文化元素，讓市民由單一、呆板的學(xué)習(xí)教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻?、靈活的文化體驗(yàn)，參與者玩得輕松、學(xué)得快樂，以最少的投入獲取最大的教育效果。文化游學(xué)的體驗(yàn)式教育模式契合社區(qū)居民學(xué)習(xí)特點(diǎn)，極大地提高了市民參與度和獲得感，可以成為現(xiàn)代社區(qū)教育的新模式。

（二） 文化游學(xué)的產(chǎn)業(yè)化屬性為社區(qū)教育延展了工作觸角

目前，在社區(qū)教育體系引入文化游學(xué)項(xiàng)目方興未艾，如中國成人教育協(xié)會舉辦的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“九龍坡游學(xué)項(xiàng)目”，國家開放大學(xué)在福建舉行的“閩南城跡，客家人文”文化游學(xué)活動等。這些文化游學(xué)項(xiàng)目通過整合生態(tài)景觀、歷史人文、特色產(chǎn)業(yè)等資源，吸引旅游、餐飲、企業(yè)等多方參與，逐步形成產(chǎn)業(yè)化的文化游學(xué)項(xiàng)目，對提升城鄉(xiāng)依存發(fā)展、服務(wù)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)起到助力作用，也不斷豐富社區(qū)教育工作資源貯備、工作內(nèi)涵和工作模式，延展了工作觸角。

三、洪澤湖古堰文化游學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施

洪澤湖古堰又稱高家堰、洪澤湖大堤等，位于中國五大淡水湖之一的洪澤湖東畔，其北起淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)，南迄洪澤區(qū)蔣壩鎮(zhèn)，全長70.4公里。洪澤湖古堰始建于東漢建安五年（公元200年），至清乾隆四十九年（1784年）全部完工，共筑石制擋浪墻60.1公里。洪澤湖古堰工程規(guī)模巨大，被譽(yù)為“水上長城”，其筑堤成庫和直立條式防浪墻壩工程技術(shù)代表了當(dāng)時世界的最高水平，具有深遠(yuǎn)的文化意義和歷史意義。2014年，洪澤湖古堰被列入世界文化遺產(chǎn)目錄，與“都江堰”并稱“堰中雙雄”。

（一）深入挖掘古堰文化核心元素

洪澤湖古堰文化游學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)思路源于古堰文化核心元素的深入挖掘。洪澤全區(qū)面積1394平方公里，其中水域面積高達(dá)54%，洪澤最深厚的文化底蘊(yùn)蘊(yùn)含于洪澤湖和洪澤湖古堰?！暗沽烁呒已撸磽P(yáng)不見面”。千百年來，洪澤人民前仆后繼、不屈不撓、勇敢頑強(qiáng)治水，陳登筑堰、林工修堤的歷史典故廣為流傳，形成了引以為豪的治水文化;洪澤人民在與湖相伴、與水相搏、與水相容的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，孕育了人水共諧的洪澤湖漁家文化;洪澤人民傳承和弘揚(yáng)漁家美食的傳統(tǒng)，以湖鮮、草禽（畜）為主原料，不斷創(chuàng)造出具有洪澤特色的飲食文化。這些經(jīng)過千百年歷史發(fā)展形成的“治水文化”“漁家文化”“飲食文化”等元素，其核心內(nèi)涵均是以“水”為中心而形成的文化核心元素。因此，洪澤湖古堰文化游學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)首先抓住“水文化”這個“牛鼻子”，結(jié)合洪澤區(qū)自然和社會資源優(yōu)勢，通過各種“水元素”展示洪澤湖和洪澤湖古堰“大湖風(fēng)情、古堰風(fēng)韻、道教風(fēng)骨、生態(tài)風(fēng)光”交相輝映的“東方水長城、中國水世界”迷人文化魅力。

（二）科學(xué)設(shè)計(jì)文化游學(xué)教學(xué)模塊

項(xiàng)目在設(shè)計(jì)過程中，如何將抽象的“水文化”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可操作教學(xué)模塊是一大難題。項(xiàng)目組經(jīng)過反復(fù)探討后認(rèn)為，以“水文化”為核心，將追憶洪澤湖治水歷史，展現(xiàn)當(dāng)代洪澤人民盛世美好生活，展望洪澤未來文明發(fā)展作為主要切入點(diǎn);所選擇內(nèi)容與洪澤“水文化”緊密相關(guān)，能夠充分展示洪澤“水文化”過去、現(xiàn)代和未來的發(fā)展歷程和前景，能夠代表洪澤“水文化”的核心價值，并有足夠的文化景點(diǎn)、基地或活動支撐游學(xué)活動的開展。經(jīng)過多輪篩選和優(yōu)化整合，項(xiàng)目組在初步提出的十余個游學(xué)主題中精心挑選出五大文化游學(xué)模塊主題，并確定文化標(biāo)題、游學(xué)活動和目標(biāo)（見表1）。其中“憶水”和“治水”模塊以追憶洪澤湖治水歷史為思路，展示歷史上水患帶來的巨大災(zāi)害和洪澤人民治水的艱辛歷程，了解游學(xué)的重要保障

一是社區(qū)教育管理部門從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升居民文化品味的高度，積極推動上級部門充分認(rèn)識文化游學(xué)工作的重要性，組建本區(qū)域游學(xué)項(xiàng)目協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，調(diào)動各方的資源，共同推進(jìn)項(xiàng)目的實(shí)施。二是加強(qiáng)規(guī)范化建設(shè)。制定文化游學(xué)整體方案，確定工作目標(biāo)，制定管理辦法和資源保障要求，開展可行性評估，并在此基礎(chǔ)上制定實(shí)施方案。同時，加強(qiáng)文化游學(xué)基地、專兼職師資隊(duì)伍建設(shè)，開展游學(xué)項(xiàng)目課程標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)、滿意度評價等配套制度制定。三是加強(qiáng)跨區(qū)域游學(xué)資源的共享。通過行業(yè)內(nèi)的合作和交流并形成良性互動，實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域游學(xué)資源的共享，拓寬實(shí)施途徑，增強(qiáng)游學(xué)項(xiàng)目的趣味性，提高不同年齡層次社區(qū)人員的參與熱情，促進(jìn)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。

（四）把握落腳點(diǎn)，公益屬性是塑造優(yōu)秀文化傳播的價值內(nèi)涵

一是加強(qiáng)文化游學(xué)課程的設(shè)計(jì)，將其列為普通學(xué)校、老年大學(xué)、開放大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的必修或選修課程，在其原有的經(jīng)費(fèi)渠道列支所需經(jīng)費(fèi);二是爭取政府部門穩(wěn)定的資金投入，文化、旅游等部門通過實(shí)施減免場館、景區(qū)、景點(diǎn)門票政策，提供文化游學(xué)服務(wù);三是積極開展文化游學(xué)宣傳活動，通過建設(shè)網(wǎng)站、微信平臺等方式介紹文化游學(xué)主題和文化游學(xué)產(chǎn)品，以“活動冠名”等方式，鼓勵各類企事業(yè)單位和非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體通過文化游學(xué)活動提升自身軟實(shí)力及品牌形象，爭取社會資金投入;四是依照“取之于民，用之于民”的基本原則，在廣泛征求意見和建議的基礎(chǔ)上，參與文化游學(xué)人員自愿繳納一定的伙食費(fèi)、服裝費(fèi)、交通費(fèi)等成本費(fèi)用，保證文化游學(xué)活動的有效進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李春燕.在社區(qū)教育中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].繼續(xù)教育，2016（10）.

[2] 楊淑珺.路徑如何選擇：社區(qū)教育融入社區(qū)治理的發(fā)展分析[J].繼續(xù)教育，2017（33）.

[3] 張慧彥.論中國傳統(tǒng)文化資源在社區(qū)教育中的作用[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012（18）.

責(zé)任編輯：陳向陽

Abstract： To inherit and carry forward the excellent traditional Chinese culture is an important way to create a harmonious society， and also an important driving force for the innovation and development of modern community education. Cultural tourism is a diversified and flexible experiential learning and education activity， which can become an important carrier to disseminate and carry forward the excellent traditional Chinese culture. Through exploring traditional cultural resources， developing local cultural elements and designing cultural tourism contents， the cultural tourism project of Guyan of Hongze Lake in Huai'an has brought into full play the positive role of modern community education in inheriting excellent culture.

Key words： community education; traditional culture; cultural tourism; Guyan culture