【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中收集了各個(gè)領(lǐng)域中的活化石，作為中國(guó)古典音樂(lè)的明珠，泉州南音在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，其傳承發(fā)展已經(jīng)受到了社會(huì)各界人士的高度關(guān)注。本文將對(duì)泉州南音的文化價(jià)值加以深入剖析，并結(jié)合當(dāng)前泉州南音傳承發(fā)展中遇到的常見(jiàn)問(wèn)題提出相應(yīng)的解決對(duì)策，以期能夠充分展現(xiàn)泉州南音的價(jià)值功能，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);泉州南音;傳承發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】J609.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)領(lǐng)域中有著突出的體現(xiàn)，尤其以具有閩南地方特色和文化特征的泉州南音為佼佼者，泉州南音是中華民族的藝術(shù)瑰寶，現(xiàn)已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了專(zhuān)業(yè)化的保護(hù)。從泉州南音的發(fā)展情況來(lái)看不容樂(lè)觀，為了保證泉州南音在全社會(huì)普及開(kāi)來(lái)，需要采取一定的方法措施，給泉州南音創(chuàng)造良好的生存空間，并注入創(chuàng)新元素，迎合社會(huì)公眾的口味，致力于為泉州南音的傳承發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持和保障，從而為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展添磚加瓦。

一、泉州南音蘊(yùn)含的深刻價(jià)值

其一，歷史價(jià)值。我國(guó)自唐朝以來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)泉州南音，經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展在清朝時(shí)期非常盛行，中間歷經(jīng)了多個(gè)朝代的更迭，不斷將中原音樂(lè)與閩南本土音樂(lè)進(jìn)行融合滲透，形成了這種全新的藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了中華民族海納百川、兼容并蓄的思想。泉州南音具有清幽古雅的特點(diǎn)，將閩南傳統(tǒng)文化和中原文化都很好地留存了下來(lái)，客觀反映出了當(dāng)?shù)厝嗣裨诟鱾€(gè)朝代中的生活現(xiàn)狀和精神面貌，是研究歷史的一個(gè)重要素材。

其二，藝術(shù)價(jià)值。泉州南音作為一種藝術(shù)形式，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，不但融合了西安鼓樂(lè)、甘肅古樂(lè)，還融合了佛教道教音樂(lè)，從中更可以看到宋詞和元曲的影子，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了不斷地融合和改良，使得泉州南音成為了中國(guó)古典音樂(lè)的集大成者，可謂是古典韻味十足，值得藝術(shù)家們予以深入研究，將泉州南音的藝術(shù)價(jià)值最大化地挖掘出來(lái)，必將會(huì)受益匪淺。

其三，民俗價(jià)值。在閩南地區(qū)人們一直將泉州南音當(dāng)作是鄉(xiāng)音，已經(jīng)刻入了閩南人民的骨血之中，甚至將其當(dāng)作是身份認(rèn)同的一種媒介，在閩南人民的生活中經(jīng)?？梢择雎?tīng)到泉州南音，觀看到有關(guān)泉州南音的節(jié)目，比如說(shuō)在重大節(jié)日和家鄉(xiāng)祭祖，都離不開(kāi)泉州南音這種藝術(shù)形式，在此過(guò)程中人們會(huì)傳播民俗文化，找到對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感，可見(jiàn)泉州南音的民俗價(jià)值相當(dāng)之大。

其四，宗教價(jià)值。佛教和道教是我國(guó)的兩大宗教，在閩南地區(qū)很多人都信奉佛教和道教，宗教對(duì)閩南人的思想產(chǎn)生著極大的影響，泉州南音中包含了宗教元素，這就使得在宗教活動(dòng)中泉州南音中的部分曲目備受青睞，如《四時(shí)景》和《南海贊》，意味著泉州南音在宗教方面同樣有著突出的價(jià)值。

其五，和諧價(jià)值。打造和諧社會(huì)是黨和人民共同肩負(fù)的職責(zé)和使命，對(duì)于閩南地區(qū)的人民來(lái)說(shuō)，泉州南音是他們的精神食糧，所倡導(dǎo)的和諧、民主觀念更是潛移默化地滲透到了閩南人的心中，通過(guò)參與南音活動(dòng)，加強(qiáng)了社會(huì)上各個(gè)階層人們的溝通和交流，人們之間相互理解，共同為建設(shè)和諧社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量，整個(gè)社會(huì)都將處于和諧的氛圍之中。

二、泉州南音的傳承發(fā)展現(xiàn)狀

一直以來(lái)，福建省相關(guān)主管部門(mén)都致力于泉州南音的保護(hù)工作，投入了大量的人力、物力、財(cái)力用于對(duì)南音資源的統(tǒng)計(jì)以及南音人才的培養(yǎng)，在多個(gè)地區(qū)興建了南音陳列館、南音博物館和南音基金會(huì)，中小學(xué)校和大專(zhuān)院校也紛紛開(kāi)設(shè)了南音課程，取得了十分傲人的成績(jī)，為泉州南音的傳承發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，使泉州南音成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠，給福建省創(chuàng)造了龐大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，這些都是值得肯定的，也需要在未來(lái)泉州南音保護(hù)工作中得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

但是也應(yīng)意識(shí)到在泉州南音發(fā)展過(guò)程中并不是一帆風(fēng)順的，遇到的艱難險(xiǎn)阻不勝枚舉，譬如說(shuō)在民國(guó)初期國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展遭受到了巨大的挑戰(zhàn)，泉州南音幾乎陷入了絕境，雖然這種情況在當(dāng)代不復(fù)出現(xiàn)，可新時(shí)期的到來(lái)涌現(xiàn)出了新的藝術(shù)形式，泉州南音在夾縫中很難生存。再加上泉州南音基本上是口口相傳，師傅帶徒弟，很多南音藝術(shù)家的生活條件較差，收徒相當(dāng)困難，真正懂得南音藝術(shù)的觀眾也越來(lái)越少，進(jìn)一步壓縮了泉州南音的生存空間。近年來(lái)，地方政府將主要精力放在傳統(tǒng)曲目的收集和保護(hù)上，普遍缺乏創(chuàng)新動(dòng)力，傳統(tǒng)南音曲目無(wú)法與現(xiàn)代元素融合到一起，與人們的審美觀大相徑庭，而南音演唱者大多使用了閩粵方言，給觀眾的理解增加了難度，難以在其他地區(qū)推廣。

三、傳承和保護(hù)泉州南音的主要途徑

（一）政府加強(qiáng)重視

地方政府和主管部門(mén)在泉州南音傳承發(fā)展中起到的作用不可小覷，縱觀泉州南音的發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn)，即使是在最艱難的時(shí)期泉州南音也沒(méi)有沒(méi)落的一個(gè)重要原因就是政府的大力支持，特別是在改革開(kāi)放以后政府要求泉州地區(qū)的中小學(xué)校能夠開(kāi)設(shè)南音課程，從小開(kāi)始培養(yǎng)南音愛(ài)好者，進(jìn)入21世紀(jì)以后泉州地區(qū)的大專(zhuān)院校也紛紛設(shè)置了南音專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了大量的南音人才，彰顯了政府在泉州南音傳承發(fā)展中的職能。在泉州南音列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，政府更是要加大宣傳力度，將泉州南音的重要價(jià)值普及給社會(huì)各個(gè)階層的人們，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的主觀能動(dòng)性，確保人們?cè)谀弦舻膫鞒泻捅Ｗo(hù)上能夠群策群力，這將會(huì)給泉州南音的傳承發(fā)展注入勃勃生機(jī)，大幅度推進(jìn)泉州南音保護(hù)工作的發(fā)展進(jìn)程。

（二）搭建傳承保護(hù)平臺(tái)

人民群眾的力量是非常大的，在泉州南音傳承和保護(hù)工作中如果能夠充分調(diào)動(dòng)群眾的力量將會(huì)促使該項(xiàng)工作的實(shí)際效果邁上一個(gè)嶄新的臺(tái)階，需要主管部門(mén)能夠構(gòu)建一個(gè)供社會(huì)各界人士廣泛加入并積極溝通交流的平臺(tái)，讓人民群眾成為南音藝術(shù)保護(hù)的一份子?？梢远ㄆ诮M織南音演唱比賽，給南音愛(ài)好者提供展示自我的平臺(tái)，獲勝者將會(huì)獲得主辦方提供的獎(jiǎng)品，這將極大的調(diào)動(dòng)群眾的參與積極性，加強(qiáng)人們對(duì)南音藝術(shù)的重視程度。或者組織南音藝術(shù)團(tuán)體到國(guó)內(nèi)外進(jìn)行交流演出，此舉之于南音藝術(shù)文化的宣傳大有助益。除此以外，還可以開(kāi)展南音藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)，將泉州南音當(dāng)前發(fā)展弊端予以指出，對(duì)未來(lái)發(fā)展前景加以展望，以便拓展南音藝術(shù)的生存空間，為泉州南音的傳承發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）加強(qiáng)對(duì)泉州南音的創(chuàng)新

創(chuàng)新是泉州南音得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)力源泉，能夠讓泉州南音這一藝術(shù)形式與人們的審美觀更加契合，擴(kuò)大泉州南音的觀眾群體，給其傳承發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)泉州南音的創(chuàng)新，需要地方政府和主管部門(mén)將泉州南音引入到中小學(xué)校和各大高校中，讓學(xué)生能夠深入接觸南音藝術(shù)，一方面可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，另一方面還能拓展學(xué)生的知識(shí)面，使得教學(xué)氛圍更加輕松活躍，學(xué)生的綜合素質(zhì)能力也將得到全面的發(fā)展。對(duì)于專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)南音人才的高等學(xué)府，應(yīng)該將其列為試點(diǎn)單位，用于研究南音藝術(shù)和南音人才培養(yǎng)，并將南音藝術(shù)予以不斷的創(chuàng)新，促進(jìn)泉州南音傳承和保護(hù)工作的專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化發(fā)展，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的南音專(zhuān)業(yè)人才。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下泉州南音傳承發(fā)展的相關(guān)建議

（一）加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)

法律法規(guī)的健全完善能夠給泉州南音傳承發(fā)展的相關(guān)工作提供指導(dǎo)依據(jù)，約束相關(guān)部門(mén)和人員的行為，促使泉州南音的傳承保護(hù)工作能夠穩(wěn)定、有序的開(kāi)展。我國(guó)當(dāng)前制定的法律制度在民間音樂(lè)藝術(shù)文化的保護(hù)方面存在著諸多的不足之處，需要結(jié)合泉州南音傳承發(fā)展現(xiàn)狀立即著手加以完善;地方政府也需要通過(guò)引導(dǎo)和調(diào)控來(lái)實(shí)施對(duì)泉州南音的保護(hù)，加強(qiáng)相關(guān)保障機(jī)制的建立，營(yíng)造良好的南音藝術(shù)傳承氛圍，進(jìn)而推動(dòng)泉州南音傳承和保護(hù)工作的順利開(kāi)展。

（二）開(kāi)創(chuàng)南音人才培養(yǎng)基地

南音藝術(shù)的傳承需要有一定數(shù)量的專(zhuān)業(yè)人才為有力支撐，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下泉州南音的傳承發(fā)展需要加大對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)力度，可以在藝術(shù)院校成立南音藝術(shù)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)知名南音藝術(shù)家到校內(nèi)講座，向?qū)W生講授南音的發(fā)展歷史、南音藝術(shù)的演唱技巧等，從表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生中選取和培養(yǎng)傳承人。對(duì)參與南音藝術(shù)保護(hù)的相關(guān)人員加大培訓(xùn)，提高工作人員的專(zhuān)業(yè)水平，擴(kuò)大南音藝術(shù)的影響范圍，讓更多的人參與到南音藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)中來(lái)，切實(shí)推進(jìn)泉州南音的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）構(gòu)建泉州南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)

信息技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來(lái)了極大的便利，在泉州南音文化藝術(shù)保護(hù)工作中構(gòu)建相應(yīng)的保護(hù)實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站和數(shù)據(jù)資源庫(kù)，以泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的網(wǎng)站為依托，構(gòu)建泉州南音遺產(chǎn)資料保護(hù)中心，以文字、圖像、音頻和視頻等形式，對(duì)當(dāng)前泉州南音文化的發(fā)展現(xiàn)狀、流派演變以及唱腔技巧進(jìn)行真實(shí)、全面地記錄，建立相應(yīng)的檔案，最終構(gòu)建相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)。還可以應(yīng)用信息技術(shù)建立數(shù)字化的南音文化博物館，拓展南音文化的時(shí)空范圍和觀眾層次。

（四）加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)投入

泉州市政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)投入工作的重視，比如說(shuō)出資建造的宮殿式南音演出場(chǎng)地，不僅為南音藝術(shù)家提供了相應(yīng)的演出場(chǎng)地，讓更多的人能夠觀看到南音藝術(shù)的表演，使人們了解南音藝術(shù)，擴(kuò)大了其影響范圍，也給南音傳承創(chuàng)造了更大的空間。在加強(qiáng)南音傳承保護(hù)工作的經(jīng)濟(jì)投入的同時(shí)，還要加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，使年青人能夠在南音文化新鮮感的刺激下，自覺(jué)了解南音文化，進(jìn)而成為傳承和保護(hù)南音藝術(shù)的重要一環(huán)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下泉州南音的傳承發(fā)展面臨著一系列的沖擊和挑戰(zhàn)，需要地方政府、主管部門(mén)、社會(huì)公眾都能勇于承擔(dān)保護(hù)南音藝術(shù)的重大責(zé)任，地方政府應(yīng)加強(qiáng)法律法規(guī)和保障機(jī)制建設(shè)，加大資金和技術(shù)的投入力度，著重做好南音人才培養(yǎng)工作，確保泉州南音在新時(shí)期仍然能夠保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民間音樂(lè)藝術(shù)文化，使之在藝術(shù)領(lǐng)域上持續(xù)散發(fā)光芒。

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作者簡(jiǎn)介：王佐，男，泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院副教授、博士，研究方向：聲樂(lè)教育。