摘要：中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族都有其豐富的民族文化內(nèi)涵，而服飾文化是民族精神內(nèi)涵和文化內(nèi)容的重要載體之一，從服飾文化特色角度探索中國(guó)各民族的文化精神內(nèi)涵，能夠幫助我們走進(jìn)一個(gè)民族，了解這一民族文化背后的故事。土族是中國(guó)少數(shù)民族中具有深厚歷史文化背景的一個(gè)民族，其傳統(tǒng)女性服飾具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和魅力，本文將從土族傳統(tǒng)女性服飾特點(diǎn)、服飾文化起源等角度探索其文化內(nèi)涵，希望通過文中的分析，能讓廣大讀者走進(jìn)土族，了解土族傳統(tǒng)女性服飾文化的深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：土族 傳統(tǒng)女性服飾 文化內(nèi)涵

一、土族的起源

土族是我國(guó)歷史悠久的少數(shù)民族，起源于青海省東部，公元280年左右，湟水以北和黃河兩岸最早出現(xiàn)土族人民的蹤跡，作為我國(guó)青海、甘肅地區(qū)的少數(shù)民族之一，當(dāng)今土族有近29萬人口，通過千年的發(fā)展，土族成為具有自身鮮明文化特色的獨(dú)立群體，并具有“彩虹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。[1]在土族燦爛的民族文化中，婦女傳統(tǒng)服飾具有獨(dú)特的民族特色及藝術(shù)性，值得我們深入了解其文化內(nèi)涵，并從傳統(tǒng)女性服飾文化背后的故事來探索土族的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

二、土族傳統(tǒng)女性服飾特征

土族傳統(tǒng)女性服飾在服飾樣式、制作工藝等方面都有其獨(dú)有特點(diǎn)，作為土族文化中的璀璨明珠，色彩明亮的土族傳統(tǒng)女性服飾為土族文化增添了深厚的內(nèi)涵，而這些傳統(tǒng)女性服飾的特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）繁復(fù)的頭飾

頭飾是土族傳統(tǒng)女性服飾中的重要組成部分，土族傳統(tǒng)女性服飾不但在服飾主體上具有花樣繁多的特色，其頭飾樣式裝飾尤為講究，扭達(dá)、“包頭”、氈帽、禮帽、拉錦鎖氈帽等款式都是較為常見的土族女性頭飾，其中扭達(dá)和“布特”據(jù)相關(guān)服飾研究專家推斷，可能來自于古代的頭盔，可以看作是土族戎裝的日常生活演變。

（二）精美的“秀蘇”

“秀蘇”是土族傳統(tǒng)女性服飾中的另一特色，所謂“秀蘇”，就是一種花袖衫，這種花袖衫并不是完整服飾，而是用紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白七種顏色的布料或綢緞制作的套袖筒，這些七色布料象征著太陽、藍(lán)天、大地、宇宙等不同形象，將這種套袖筒縫在坎肩或者長(zhǎng)衫的肩背部，就形成了土族特色傳統(tǒng)女性服飾。[2]除了“秀蘇”之外，腰鞋、“拉云子”等繡花鞋，繡花頭散帶，“木耳格普斯?fàn)枴钡纫彩峭磷鍌鹘y(tǒng)女性服飾的重要組成元素。

（三）特色“胡爾美”

裙子是土族女性比較喜歡的穿著，在土語中，將其特色的裙子稱為“胡爾美”。由于土族女性的褲子多為大襠褲，所以在裙子的制作和樣式上則更為活潑艷麗，青海湖等地的紅色蝴蝶裙和民和地區(qū)的百褶花裙都是比較常見的款式。

三、傳統(tǒng)女性服飾背后的土族文化

從傳統(tǒng)女性服飾的特點(diǎn)背后，我們能夠看到土族文化發(fā)展的脈絡(luò)及其文化內(nèi)涵。服飾的特色、演變及發(fā)展與土族所處的地理環(huán)境、宗教信仰、生產(chǎn)力發(fā)展需求的變化等因素是息息相關(guān)的。第一，土族傳統(tǒng)女性服飾中羊皮、羊毛等材料居多，這主要由于土族世代生活在我國(guó)青海甘肅地區(qū)，氣候寒冷，海拔較高，出于應(yīng)對(duì)復(fù)雜地貌和御寒的考慮，形成了土族傳統(tǒng)女性服飾的制作材料選擇習(xí)慣。第二，土族文化中對(duì)自然山川的崇拜也反映在其女性服飾文化上，女性服飾中花鳥魚蟲、日月星辰等裝飾圖案，傳遞出土族文化中對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的積極態(tài)度。第三，土族信仰藏傳佛教，所以在土族傳統(tǒng)女性服飾中，藏傳佛教中代表“往生”含義的白色被運(yùn)用得比較多，體現(xiàn)了土族文化中對(duì)辟邪免災(zāi)的追求，象征著土族文化鮮明的宗教信仰特色。例如女性服飾中腰飾上的盤秀圖案就與藏傳佛教中的“萬”字紋類似。

四、土族傳統(tǒng)女性服飾文化的現(xiàn)代傳承

隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，土族傳統(tǒng)女性服飾及其文化內(nèi)涵也發(fā)生了現(xiàn)代化的演變，在新時(shí)代，我國(guó)民族和諧統(tǒng)一政策及少數(shù)民族區(qū)域自治政策的推動(dòng)下，傳統(tǒng)土族服飾文化在傳承的同時(shí)也不斷實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的融合。土族服飾文化內(nèi)涵與現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)理念的融合，正在成為土族傳統(tǒng)女性服飾生命力新的體現(xiàn)。這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝藝術(shù)的結(jié)合，是將土族傳統(tǒng)服飾特色與現(xiàn)代時(shí)裝化設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，是物質(zhì)文明與民族符號(hào)及民族精神傳承和結(jié)合的重要方式。土族傳統(tǒng)女性服飾中的圖騰崇拜文化、色彩運(yùn)用特色等，是土族獨(dú)特的民族語言，而這種以服飾文化作為載體的民族語言和其中所顯示的民族風(fēng)俗習(xí)慣，如果能與現(xiàn)代審美進(jìn)行更好的融合，對(duì)促進(jìn)我國(guó)多民族繁榮共進(jìn)也具有積極意義。

五、結(jié)語

土族傳統(tǒng)女性服飾是土族文化的重要載體，從民族服飾走進(jìn)土族文化，了解土族文化的內(nèi)涵，是當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族和諧的重要方式，推動(dòng)我國(guó)民族文化繁榮發(fā)展需要對(duì)這種特殊文化進(jìn)行不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙靜南.淺談土族女子服飾文化[J].大眾文藝，2015（20）.

[2]張成義，李群英.土族服飾的裝飾藝術(shù)[J].藝術(shù)百家，2017（06）.

（作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)唐?，女，碩士研究生，青海民族大學(xué)，研究方向：馬克思民族主義理論與政策）（責(zé)任編輯 劉月嬌）