【摘要】本文結(jié)合奧爾夫教學(xué)法在我國的存在現(xiàn)狀，對(duì)其在我國的發(fā)展瓶頸做以簡(jiǎn)要探討，并就音樂教育工作者如何認(rèn)識(shí)奧爾夫教學(xué)法，如何將奧爾夫教學(xué)法和我國傳統(tǒng)教學(xué)法進(jìn)行有效融合，從而提升幼兒素質(zhì)教育的能力和水平談了自己的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】奧爾夫教學(xué)法;傳統(tǒng)教學(xué)法;發(fā)展;瓶頸

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

奧爾夫教學(xué)法由當(dāng)代世界著名的德國作曲家、音樂教育家卡爾·奧爾夫（1895～1982年）于20世紀(jì)30年代所創(chuàng)。它與瑞士達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、匈牙利柯達(dá)伊教學(xué)法、日本鈴木教學(xué)法、美國綜合音樂感教學(xué)法一起共同成為當(dāng)今國際上具有影響力的五種教學(xué)法。奧爾夫教學(xué)法中，強(qiáng)調(diào)幼兒是主體，教師是引導(dǎo)者，一改我國過去教師教、孩子單純學(xué)的現(xiàn)象，所學(xué)也不僅僅是音樂，而是通過對(duì)音樂的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和人的全面發(fā)展。奧爾夫的特點(diǎn)主要是原本性、民族性、即興性、實(shí)踐性、綜合性、創(chuàng)造性等。

伴隨著奧爾夫1961年在奧地利薩爾斯堡“莫扎特音樂及造型藝術(shù)大學(xué)”成立了“奧爾夫?qū)W院”，建立起第一個(gè)奧爾夫教學(xué)法的研究和培訓(xùn)中心。該中心作為世界性的奧爾夫音樂教育國際中心，每年為來自五大洲各國的幾百名學(xué)員傳授奧爾夫音樂教育體系，從而使奧爾夫音樂教育體系在世界范圍內(nèi)得到日益廣泛的推廣。1980年，時(shí)任上海音樂學(xué)院音樂研究所所長(zhǎng)的廖乃雄教授，通過翻譯有關(guān)奧爾夫教學(xué)法原理和方法的著作，發(fā)表和出版了第一批介紹奧爾夫教育體系的文章和教材，從而首次將奧爾夫理論和方法介紹到中國，并先后到西安、成都、云南、南京等地講學(xué)，特別在上海辦了一期半年的師資培訓(xùn)班，為我國介紹奧爾夫音樂教育體系培養(yǎng)了第一批骨干教師。繼承其衣缽的應(yīng)該是中國音樂家協(xié)會(huì)音教委員會(huì)常務(wù)副主任、中國奧爾夫音樂協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央音樂學(xué)院音教系客座教授李妲娜，她是我國奧爾夫音樂師資培訓(xùn)創(chuàng)始人及奧爾夫音樂應(yīng)用教學(xué)國內(nèi)的權(quán)威。雖然奧爾夫教學(xué)法引入我國已近40年，但客觀地說，基本還處于嘗試和探索階段，其發(fā)展?fàn)顩r還是比較小眾的，知曉范圍僅限于與音樂教育相關(guān)的業(yè)內(nèi)人士，縱觀全國的大部分省份，幼兒音樂教學(xué)還是以教唱為主。存在即為合理，奧爾夫教學(xué)法之所以在我國發(fā)展緩慢，瓶頸期長(zhǎng)，一定有其原因，以下，筆者就此問題談一談自己的認(rèn)識(shí)：

一、奧爾夫教學(xué)法在我國的發(fā)展瓶頸

（一）教師“先天不足”

教師本身就是在“以教師為中心的傳統(tǒng)教育模式”下成長(zhǎng)起來的，多年來的學(xué)習(xí)習(xí)慣和教學(xué)習(xí)慣，讓他們很難適應(yīng)奧爾夫教學(xué)法這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。比如，奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)即興性，天上飛過一只大雁，吸引住了孩子的注意力，教師就可能會(huì)以此大雁為題展開教學(xué)，讓孩子模仿大雁飛行的動(dòng)作，畫出大雁飛行的軌跡以及哼唱旋律表現(xiàn)大雁在遼闊天空飛行時(shí)的心情;比如奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)綜合性，老師畫出一個(gè)圖形，讓學(xué)生用聲音表示，老師做以點(diǎn)評(píng);老師模擬某種聲音，讓學(xué)生想象聲音的形狀，并用圖形畫下來，老師再做以點(diǎn)評(píng)，這種相當(dāng)靈活的教學(xué)模式，面對(duì)孩子們七嘴八舌提出的各類問題，產(chǎn)生的各種想象，使很多老師很難駕馭課堂，即使能駕馭課堂，但實(shí)際的教學(xué)效果往往如廖乃雄教授所說：“奧爾夫并不淺，它是‘一看就會(huì)，一做就錯(cuò)?！?/p>

（二）教師“后援乏力”

從前的幼教老師學(xué)歷低，理論水平低，且大多都是身兼多職，對(duì)國外的教育理念也不甚了解，偏僻省份的很多老師甚至不知道奧爾夫是誰;新生代的幼教老師，雖然有一定的教育理論基礎(chǔ)，但對(duì)奧爾夫教學(xué)法也缺乏系統(tǒng)和深入的了解;加上很多學(xué)校對(duì)音樂教育不重視，沒有提高到素質(zhì)教育應(yīng)有的地位，普遍缺乏選派老師定期外出進(jìn)修的經(jīng)費(fèi);再加上奧爾夫教學(xué)法也沒有足可借鑒的教學(xué)資料，沒有專業(yè)的交流平臺(tái)，使得現(xiàn)有的嘗試和探索的教學(xué)成果也很難宣傳推廣，這種種情況使廣大幼教老師對(duì)奧爾夫教學(xué)法的認(rèn)識(shí)始終滯步不前。而從奧爾夫音樂教學(xué)法的特點(diǎn)我們可以看出，奧爾夫教學(xué)法更多的不是一種方法、一種手段，而是一種理念。如此一來，理論基礎(chǔ)的缺乏就成為我國幼教老師實(shí)踐奧爾夫教學(xué)法的最大障礙。

（三）教師“顧及不到”

中國是世界人口第一大國，教育資源非常有限，這反映在幼兒教育中就是幾十平方米的教室30多個(gè)孩子，3個(gè)老師，師生人數(shù)1：10以上，即便這樣還有幾百個(gè)孩子等著插班。中國的幼兒園人均占有面積小，不可能像西方發(fā)達(dá)國家的幼教課堂一樣，老師可以帶著孩子在寬闊的場(chǎng)地進(jìn)行教學(xué);加上學(xué)生多老師少，老師無法做到傾聽每一個(gè)孩子的聲音，關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，從而非常有針對(duì)性地啟發(fā)他們。再加上老師自身綜合能力有限，采用奧爾夫教學(xué)法，很有可能把課堂變成自由市場(chǎng)，亂七八糟，大家各干各的，從而使得奧爾夫教學(xué)法變形、走樣，使奧爾夫成為名副其實(shí)的“鬧爾夫”。

（四）學(xué)生“啟而不發(fā)”

中國的課堂，學(xué)生是黃皮膚黑眼睛的中國人，其基因密碼中先天帶有中國人的民族性格。中國文明是農(nóng)耕文明，西方是海洋文明，中國文明重傳承、重集權(quán)、重權(quán)威，海洋文明重創(chuàng)新、重多元、重自我。在各自文明的浸潤下，中國人形成了含蓄內(nèi)斂的民族性格，這和西方熱情奔放的民族性格有很大差異。所以，在奧爾夫教學(xué)法的課堂上，學(xué)生常常表現(xiàn)得不積極、不主動(dòng)、不配合。即使教師自身綜合水平過硬，在課堂上也常常處于“孤掌難鳴”的尷尬境地。能跟上老師的教學(xué)思維和節(jié)奏、能和老師良好互動(dòng)的永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)學(xué)生，大部分學(xué)生要么無動(dòng)于衷，要么無所事事，要么憂心忡忡。這對(duì)教育資源本就匱乏的中國來說，無疑是一種巨大的浪費(fèi)，而要扭轉(zhuǎn)這種存在于血液中的民族性格，幾乎是一件不可能完成的事。

（五）教法“不予認(rèn)同”

近年來，中華文化，尤其是中華傳統(tǒng)文化，顯示出了巨大的生命力、影響力和凝聚力。中華文化的優(yōu)秀和其一以貫之的教學(xué)法相互依傍，有著深層次的內(nèi)部聯(lián)系，于是越來越多的教育工作者對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法和外來教學(xué)法進(jìn)行了比較，進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)。之前曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們非常認(rèn)可西方的“快樂教育”，但復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠就持非常強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度，他說：“憑什么教育是快樂的？教育怎么一定是快樂，教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！迸c之相應(yīng)的是，近年來，很多國外教育機(jī)構(gòu)大力引進(jìn)我國的教學(xué)法。如英國在2015年引進(jìn)中國數(shù)學(xué)老師的試點(diǎn)成功之后，又于216年全民推廣中國式教學(xué)法。比如填鴨式教學(xué)法近年來又被重新認(rèn)可，因?yàn)樗姓J(rèn)人的認(rèn)知能力的有限性，老師把重要的知識(shí)點(diǎn)填到學(xué)生耳朵里，其他的不重要的事就進(jìn)不來了。上述種種現(xiàn)象也引起了音樂教育者的深刻反思，他們提出奧爾夫教學(xué)法也未必適應(yīng)中國的音樂課堂，奧爾夫教學(xué)法雖然提倡培養(yǎng)人的創(chuàng)造力，但創(chuàng)造是有條件的，它是熟練掌握知識(shí)、融會(huì)貫通基礎(chǔ)上的升華，創(chuàng)造，不是只有“即興”那么簡(jiǎn)單。傳統(tǒng)的“老師教學(xué)生學(xué)”的教學(xué)法，很有秩序感，知識(shí)量大，接受方式集中，非常適合中國的國情，也很有可取之處。

二、如何在中國發(fā)展奧爾夫教學(xué)法

筆者認(rèn)為，中化文化的一大特點(diǎn)就是博采眾長(zhǎng)，海乃百川，中化文化從不拒絕外來優(yōu)秀的、先進(jìn)的文明元素。教學(xué)法也不例外。中國的教學(xué)法，雖然歷經(jīng)了時(shí)間和實(shí)效的考驗(yàn)，有著諸多優(yōu)勢(shì)，但肯定也有其不足。奧爾夫音樂教學(xué)法從形成至今已經(jīng)有大半個(gè)世紀(jì)，目前在世界上五十多個(gè)國家廣泛流傳，其基本教材《學(xué)校音樂》已經(jīng)翻印成幾十種不同文字，尤其是按奧爾夫本人構(gòu)思創(chuàng)新和改制的“奧爾夫樂器”更是被世界各國音樂教學(xué)廣泛采用。美國的學(xué)校幾乎沒有一個(gè)音樂教師不使用奧爾夫教學(xué)法。無數(shù)事實(shí)證明，奧爾夫教學(xué)法是一種優(yōu)秀的教學(xué)法，引進(jìn)該教學(xué)法，無疑是一件正確的事。至于奧爾夫教學(xué)法如何突破發(fā)展瓶頸，更好地為我所用，筆者認(rèn)為有以下兩點(diǎn)至關(guān)重要：一是既然奧爾夫教學(xué)法不僅是方法更是理念，那我們廣大的音樂教育工作者首先要諳熟這一原汁原味的理念，把它弄懂弄透。二是奧爾夫教學(xué)法并沒有提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模型課程，它鼓勵(lì)教師按照自己本民族的文化、民間音樂和自己的教學(xué)相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜，根據(jù)現(xiàn)有情況、現(xiàn)有條件開展教學(xué)。這就要求身處教學(xué)一線、可以實(shí)踐奧爾夫教學(xué)法的幼教老師、大學(xué)幼教專業(yè)的學(xué)生，積極做好奧爾夫教學(xué)法本土化的實(shí)踐工作，并將自己成功的課堂實(shí)踐通過現(xiàn)代傳媒與其他教師共享，從而助力奧爾夫教學(xué)法在中國的普及和發(fā)展。

三、結(jié)論

奧爾夫音樂教學(xué)法無疑是音樂教學(xué)中的一項(xiàng)重要方法，對(duì)幼兒的素質(zhì)教育大有裨益，對(duì)完善中華民族性格很有幫助。針對(duì)其在我國的發(fā)展，還是要從我國的國情和文化的現(xiàn)狀出發(fā)，將奧爾夫教學(xué)法和中國傳統(tǒng)教學(xué)法相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮兩種教學(xué)法的合力，從而有效提升我國幼兒素質(zhì)教育的能力和水平。

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作者簡(jiǎn)介：王艷（1983—），女，河北南宮，講師，研究方向：比較音樂學(xué)。