謝俊同

摘? 要：近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提升，人們對于武術(shù)等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了相當(dāng)高的興趣，各地在武術(shù)教學(xué)上也非常重視，先后投入了大量的人力、財力與物力予以支持，武術(shù)教學(xué)成為了人們鍛煉身體，陶冶情操，豐富自我行為認(rèn)知的一個重要內(nèi)容。在我國傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，非常重視“武德”，這種“德”更多是與國學(xué)經(jīng)典禮儀的結(jié)合，讓人們更好地感受到武術(shù)并不是冰冷、生硬的打斗，而是一種充滿文化底蘊的禮儀載體。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)? 品味? 國學(xué)經(jīng)典? 禮儀

中圖分類號：G853/85? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（c）-0179-02

Abstract： In recent years， with the development of the economy and society and the improvement of people's material living standards， they have shown considerable interest in traditional culture such as martial arts. Local governments have also attached great importance to martial arts teaching and have invested a lot of money and material resources to give knowledge. Wushu teaching has become an important content for people to exercise their bodies， cultivate their emotions， and enrich their self-behavior cognition. In Chinese traditional martial arts teaching， we attach great importance to "Wude". This kind of "virtue" is more a combination of classical Chinese etiquette. In martial arts teaching， people better feel that martial arts is not a cold and stiff fight. It is also a kind of ceremonial carrier full of cultural heritage.

Key Words： Martial arts teaching; Taste; Sinology classics; Etiquette

在黨的十八大上提出了體育強國的口號，一經(jīng)提出，就在社會上引發(fā)了強烈反響，人們對于體育層面的運動更加重視，也傾注了濃厚的興趣。其中，武術(shù)是一個重要的方面，是我們中華文化的重要組成部分，這使得武術(shù)教學(xué)在社會上備受重視。在武術(shù)教學(xué)中，既要傳授基本的武術(shù)技巧，也要與國學(xué)經(jīng)典禮儀結(jié)合起來，這樣才能讓武術(shù)的內(nèi)涵進一步豐富，讓人們在武術(shù)學(xué)習(xí)中受到更多的引導(dǎo)和熏陶，也才能透過武術(shù)教學(xué)，努力營造一個尊重國學(xué)經(jīng)典禮儀的良好氛圍，這才是武術(shù)教學(xué)的本真所在，不僅致力于武術(shù)技能的學(xué)習(xí)，更注重人格修為的塑造。

1? 國學(xué)經(jīng)典禮儀在武術(shù)教學(xué)中的內(nèi)涵表現(xiàn)

武術(shù)，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在實際演變的過程中，與國學(xué)經(jīng)典文化有了非常好的融合，體現(xiàn)到了武術(shù)的每一個動作環(huán)節(jié)中，在當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中，這種國學(xué)經(jīng)典禮儀表現(xiàn)的更為明顯，對于學(xué)生的影響是深入內(nèi)心的，也更讓學(xué)生感受到了武術(shù)的柔性之道，感受到了武術(shù)學(xué)習(xí)的重要性。

1.1 當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典禮儀在武術(shù)教學(xué)中主要表現(xiàn)

（1）徒手禮：抱拳禮和注目禮。（2）持械禮：抱刀禮、持劍禮、持棍禮、持槍禮。（3）遞械禮：遞刀禮、遞劍禮、遞棍禮、遞槍禮。在這些禮儀當(dāng)中，抱拳禮是最為普通也是最常見的。在國學(xué)經(jīng)典中，無論是孔子還是孟子等大家對禮儀都非常的重視，這種禮的理念與“武”有著很好的結(jié)合，孔子曾說：非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，在武術(shù)教學(xué)中，注重正宗的武術(shù)較量，反對各種類型的暗箭傷人，這種現(xiàn)在我國傳統(tǒng)武打類型的影視劇題材中表現(xiàn)的非常明顯。（4）在武術(shù)教學(xué)中，經(jīng)常用到的一個詞就是“切磋”，這體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中的謙虛精神，在武術(shù)教學(xué)中，不尊崇誰是老大，致力于武德的修養(yǎng)，這些都是與國學(xué)經(jīng)典禮儀緊密聯(lián)系的。

1.2 國學(xué)經(jīng)典禮儀的在武術(shù)教學(xué)中的精神表現(xiàn)

武術(shù)是古代人們?yōu)榱颂嵘晕疑婕寄芎透玫剡m應(yīng)社會而練習(xí)的，在武術(shù)的境界中突破自我是最高的修為;而在我國經(jīng)典文化中，則孕育著修身齊家治國平天下的理念，從深處分析可以發(fā)現(xiàn)，這兩者之間存在著密切的聯(lián)系，在武術(shù)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的這種自我突破意識，實際上是培養(yǎng)學(xué)生的一種擔(dān)當(dāng)責(zé)任理念，體現(xiàn)的是一種家國的禮儀，這是一種大禮，更是武術(shù)教學(xué)中最為重視的。

2? 當(dāng)前武術(shù)教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典禮儀結(jié)合的基本現(xiàn)狀

伴隨著武術(shù)教學(xué)的興起，越來越多的人選擇練習(xí)武術(shù)，但是，在實際教學(xué)中，武術(shù)變得相對的干癟，只是一些打斗的形體動作，與傳統(tǒng)優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典文化體現(xiàn)的不是特別明顯。出現(xiàn)這些問題的原因非常多，例如，老師在武術(shù)教學(xué)中缺少傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典禮儀修為，雖然懂得一些常見的項目內(nèi)容，但是，對禮儀與武術(shù)教學(xué)的結(jié)合缺少透徹的認(rèn)識和深層次的把握。在武術(shù)教學(xué)中，還存在著與國學(xué)經(jīng)典禮儀結(jié)合相脫節(jié)的現(xiàn)象，雖然老師也會從各個層面講授禮儀的內(nèi)容，但是，這些禮儀沒有與武術(shù)教學(xué)中的每一招一式靈活的結(jié)合起來，這使得不少學(xué)生感受到禮儀并不是特別的重要，這些都是影響武術(shù)教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典禮儀深層次結(jié)合的重要原因。

3? 提升武術(shù)教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典禮儀相結(jié)合的基本策略

3.1 要打破對武術(shù)教學(xué)的“刻板”認(rèn)識

在體育教學(xué)中，老師要提升自我對國學(xué)經(jīng)典禮儀的理解和認(rèn)識，將其中的禮儀內(nèi)涵融入到實際的武術(shù)教學(xué)中，讓每一個招式都能體現(xiàn)出禮的魅力來，讓學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中，不僅能學(xué)習(xí)到各種武術(shù)動作，更能夠在與各種經(jīng)典禮儀的結(jié)合中，感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳武術(shù)動作的時候，在每一個招式當(dāng)中，都要融入我國國學(xué)經(jīng)典禮儀中的以和為貴、互禮互讓等基本內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到那種來自文化底蘊的熏陶，讓自己對太極拳武術(shù)有更深層次的理解和把握。

3.2 營造良好的武術(shù)教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典禮儀相結(jié)合的環(huán)境氛圍

以往的時候，在武術(shù)教學(xué)中，更多的是靠老師的現(xiàn)場講解，或者現(xiàn)場示范，這種單一的教學(xué)模式，使得武術(shù)的豐富內(nèi)涵很難體現(xiàn)出來，尤其是國學(xué)經(jīng)典禮儀與之結(jié)合更多的是體現(xiàn)在表面上，當(dāng)前，伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在實際教學(xué)中，老師可以結(jié)合多媒體技術(shù)進行現(xiàn)代化武術(shù)教學(xué)，將各種精心制作的視頻進行播放，配合上各種國學(xué)經(jīng)典禮儀的解說，讓學(xué)生在每一學(xué)習(xí)中更好的更深層次的進行把握。同時，在教學(xué)中，也可以引導(dǎo)學(xué)生之間圍繞怎樣更好地與國學(xué)經(jīng)典禮儀進行結(jié)合開展各種形式的交流探討，這樣學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典禮儀在內(nèi)心里也會有更加深入的研究，與武術(shù)學(xué)習(xí)在后續(xù)結(jié)合上也更加的容易一些。

4? 結(jié)語

在當(dāng)前社會發(fā)展中，人們對于武術(shù)教學(xué)更加的重視，實踐也充分證明，通過練習(xí)武術(shù)可以很好的強健體魄，陶冶個人的豐富情感，在對武術(shù)教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典禮儀相結(jié)合的基本內(nèi)涵、現(xiàn)狀等有了進一步認(rèn)識之后，就需要進一步深化這兩者的結(jié)合，這樣才能推動武術(shù)教學(xué)高品質(zhì)的進行。

參考文獻(xiàn)

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