楊頻

摘? 要：促進(jìn)民族交流、提升國民體質(zhì)是開展體育文化的目的，其中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)，對(duì)此擁有積極的促進(jìn)作用。因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育具有自然性、地緣性、娛樂性、群眾性，能夠?qū)⒉煌褡宓陌傩粘浞值匚M(jìn)來。對(duì)于武陵山區(qū)這種30多個(gè)民族聚居的特別地方，如何將其百余種民族體育文化資源開發(fā)出來，已經(jīng)是我國政府正在積極思考的問題。本論文對(duì)此進(jìn)行分析，給出具體的開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：武陵山區(qū)? 民族體育? 資源開發(fā)

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）01（b）-0201-02

武陵山區(qū)空氣清新景色怡人，30個(gè)兄弟民族聚居于此，少數(shù)民族具有的原生態(tài)生活習(xí)慣和傳統(tǒng)，使得成為人與自然最和諧的地方。這里的百余種民族體育項(xiàng)目，是武陵山區(qū)寶貴的文化特產(chǎn)，蘊(yùn)含著少數(shù)民族人民的樂山樂水樂生活的精神，對(duì)其進(jìn)行開發(fā)不僅僅可以促進(jìn)30個(gè)民族的交流，更可以提升武陵山區(qū)旅游資源，讓這里旅游業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。

1? 武陵山區(qū)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

武陵山區(qū)主要有苗族、土家族、侗族、漢族、回族、蒙古族、納西族、壯族等30個(gè)兄弟民族，以典型大雜居小聚居形式居住。各種彼此融合，同時(shí)又有自己傳統(tǒng)文化，其中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目總計(jì)有百余種。縱觀這些體育項(xiàng)目大部分和舞蹈有關(guān)，載歌載舞中展開具體的體育賽事，甚至于體育項(xiàng)目本身就是一種舞蹈。比如苗族的射弩、劃龍舟、騎滑馬、耍獅子;侗族的哆毽、草球;土家族踢毽子、打陀螺、踩高蹺等等。目前武陵山區(qū)的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目在各個(gè)小學(xué)的普及率達(dá)到了60%，也就是說在武陵山區(qū)60%的中小學(xué)已經(jīng)不同重點(diǎn)普及了大部分少數(shù)民族體育項(xiàng)目，其擁有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。

和其他少數(shù)民族地方的民運(yùn)會(huì)相比，武陵山區(qū)的民運(yùn)會(huì)效果比較好，促進(jìn)了少數(shù)民族體育競(jìng)技性，并且使一些體育項(xiàng)目走出山區(qū)進(jìn)入到城市當(dāng)中，為很多喜歡少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)人士提供了很少的體育產(chǎn)品和項(xiàng)目。另外，這里還有一些各民族參與的單種體育項(xiàng)目，比如賽龍舟等等，在很大程度上促進(jìn)了這里少數(shù)民間的融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

現(xiàn)階段將少數(shù)民族項(xiàng)目和旅游結(jié)合、生產(chǎn)民族體育產(chǎn)品已經(jīng)成為該地區(qū)正在進(jìn)行的項(xiàng)目，凡是到這里的旅客都能看到后者參加具體的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)，更能買到一些體育產(chǎn)品，比如毽子、陀螺等等。不過，武陵山區(qū)少數(shù)民族體育文化資源的開發(fā)還不系統(tǒng)，還沒有形成政府主導(dǎo)民間配合的系統(tǒng)開發(fā)體系，故此還沒有形成“旅游+體育”復(fù)合經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

2? 武陵山區(qū)少數(shù)民族體育文化開發(fā)目的以及策略

2.1 開發(fā)目的

在武夷山去少數(shù)民族體育文化開發(fā)的目的分別是：第一，保護(hù)傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族的體育項(xiàng)目以及對(duì)應(yīng)產(chǎn)生的文化都是歷經(jīng)很長歷史時(shí)期沉淀而成，富含著一個(gè)民族樂觀精神以及尊重自然順應(yīng)自然的樸素世界觀，不管是體育項(xiàng)目還是其中衍生的文化，都是少數(shù)民族文化不可或缺的一部分，需要積極保護(hù)。而保護(hù)的最好方式就是開發(fā)利用，使其能夠?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)所用。第二，促進(jìn)少數(shù)民族融合。武夷山去有30個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己保留體育項(xiàng)目，可以說精彩紛呈。體育活動(dòng)能夠增加各少數(shù)民族競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，同時(shí)也能通過具體的競(jìng)技比賽等促進(jìn)個(gè)民族間的交流，實(shí)現(xiàn)民族融合，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。第三，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。通過這些年的努力，武陵山區(qū)少數(shù)民族體育項(xiàng)目得到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的喜愛，而且有的部門體育運(yùn)動(dòng)通過民運(yùn)會(huì)已經(jīng)傳播出去。這里的民運(yùn)會(huì)圍繞少數(shù)民族體育，擁有良好的主題和形式，吸引了很多商家到此宣傳、投資。并且每年武陵山區(qū)都在端午設(shè)置賽龍舟，屆時(shí)這里人山人海，端午龍舟體育項(xiàng)目已經(jīng)成為品牌，得到了區(qū)內(nèi)外很多商家的關(guān)注。而且這種形式的比賽，讓這里的旅游增添了活力，游客明顯增加。

2.2 開發(fā)策略

雖然武夷山去的少數(shù)民族體育文化資源雄厚，但是在具體的開發(fā)上還存在不成系統(tǒng)、宣傳不足、策劃不足等現(xiàn)象，在很大程度上阻礙了體育文化資源的發(fā)展和利用。筆者認(rèn)為武陵山區(qū)少數(shù)民族體育文化資源應(yīng)該從政民結(jié)合、體旅結(jié)合、文體結(jié)合等方式來進(jìn)行開發(fā)，使其為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)提供助力，同時(shí)也能讓其在民間得到推廣從而延長其壽命，最終促進(jìn)這里和全國各地文化的融合，讓武陵山區(qū)不僅僅是中國更是世界的。

2.3 政民結(jié)合創(chuàng)品牌

首先，以當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族體育項(xiàng)目以及文化進(jìn)行歸類，形成競(jìng)技類、表演類，并建立數(shù)據(jù)庫對(duì)其登記，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理。在具體的過程中需要政府深入各個(gè)少數(shù)民族，對(duì)體育項(xiàng)目進(jìn)行詳細(xì)了解，總結(jié)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)、形式，并和民眾一起討論開發(fā)的渠道和方式。因?yàn)閷?duì)自己所在民族體育項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)想，沒有比本民族的人更有發(fā)言權(quán)。

其次，除了借助全國形式的民運(yùn)會(huì)，也可以推出本地的季度運(yùn)動(dòng)會(huì)。算上民運(yùn)會(huì)總計(jì)五次運(yùn)動(dòng)會(huì)，等同于打造了五次各民族交流的契機(jī)，讓體育成為媒介，實(shí)現(xiàn)民族交流和融合。另外，在政府主導(dǎo)下，積極組建有特色的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)對(duì)外進(jìn)行表演，以此來輸出武陵山區(qū)特色，宣傳武陵山區(qū)少數(shù)民族文化。對(duì)內(nèi)搞運(yùn)動(dòng)會(huì)，還是對(duì)外進(jìn)行演出宣傳，政府都要充分地聯(lián)合當(dāng)?shù)仉娨暶襟w對(duì)這些文化盛事進(jìn)行傳播，擴(kuò)大武陵山區(qū)少數(shù)民族體育文化的影響力。

最后，在當(dāng)今信息數(shù)字化時(shí)代，政府以及民間力量要積極利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打造當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族體育文化平臺(tái)，采用視頻、文字、圖片等形式，綜合地輸出精彩內(nèi)容。更可以打造微信服務(wù)號(hào)、訂閱號(hào)，以精彩的內(nèi)容來獲得點(diǎn)擊關(guān)注，既提升了武陵山區(qū)的知名度，又宣傳了少數(shù)民族體育文化，一舉兩得。

2.4 體旅結(jié)合創(chuàng)形式

讓當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族體育和旅游結(jié)合，前者為后者增加魅力、讓更多人到武陵山區(qū)旅游;后者為前者提供平臺(tái)，讓武陵山區(qū)少數(shù)民族體育能夠被國內(nèi)外游客所認(rèn)知。這兩種資源搭配使用，達(dá)成了1+1>2的效果。首先，如前文的民運(yùn)會(huì)加上四季運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓旅游變得更加有特色，也實(shí)現(xiàn)了分流游客的目的，降低了旅游時(shí)間過于集中而導(dǎo)致的消費(fèi)、環(huán)保壓力。

2.5 文體結(jié)合增魅力

體育文化雖然是文化一種，但是卻缺乏文字的概括以及潤色，這必然降低了這種資源的魅力。所以，實(shí)現(xiàn)文體結(jié)合才能增加資源魅力。具體可以：第一，面對(duì)武陵山區(qū)內(nèi)外介紹少數(shù)民族體育項(xiàng)目，并征集廣告語、說明文以及配圖，通過這種形式制造新聞引起文化界關(guān)注，進(jìn)而形成更大范圍的討論。第二，廣泛征集當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文體結(jié)合形式較好的體育項(xiàng)目，并將其制作成冊(cè)或者視頻，通過宣傳媒介進(jìn)行推廣。第三，建設(shè)武陵山區(qū)少數(shù)民族體育文化基地，吸引愛好者前來觀摩學(xué)習(xí)。第四，將少數(shù)民族體育動(dòng)作融進(jìn)具體的廣場(chǎng)舞中，使其擁有更加強(qiáng)大的生命力，在不斷的傳播中獲得更多的愛好者，提升少數(shù)民族體育文化資源的利用率。

3? 結(jié)語

武陵山區(qū)少數(shù)民族體育文化資源開發(fā)，要秉持促進(jìn)傳承、增加效益、實(shí)現(xiàn)融合的目的，需要政府、民家團(tuán)體以及個(gè)人積極地參與到具體的活動(dòng)當(dāng)中，比如旅游項(xiàng)目中的體育項(xiàng)目、文體結(jié)合中的文化提煉、少數(shù)民族體育館的建設(shè)，甚至是口口相傳，都脫離不了個(gè)人，需要當(dāng)?shù)卣粩嗟匾齽?dòng)，打造文化口碑，鑄就品牌優(yōu)勢(shì)。

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