李志紅

摘? 要：啦啦操是一項(xiàng)體育藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)中對(duì)人們的“身體”給予了強(qiáng)烈的關(guān)懷。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和影像觀察法等，剖析啦啦操運(yùn)動(dòng)中建構(gòu)并凸顯身體的技術(shù)手段及方法，揭示運(yùn)動(dòng)中的身體表征及身體表達(dá)的哲學(xué)意蘊(yùn)。結(jié)論：（1）啦啦操運(yùn)動(dòng)中對(duì)身體及自我意識(shí)的強(qiáng)烈凸顯與表達(dá)，充分彰顯了身體的本體性與主體性價(jià)值;（2）身體呈現(xiàn)是個(gè)體身心統(tǒng)一美與生命展開(kāi)的表現(xiàn)形式與外化手段;（3）啦啦操運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)人全面發(fā)展的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。

關(guān)鍵詞：啦啦操運(yùn)動(dòng)? 身體表征? 凸顯? 身體審美? 自我意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）02（a）-0221-02

啦啦操運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)以“團(tuán)隊(duì)、時(shí)尚、活力”為理念內(nèi)核，以競(jìng)技娛樂(lè)、商業(yè)表演、體育健身為實(shí)踐宗旨的體育藝術(shù)項(xiàng)目[1]。運(yùn)動(dòng)中對(duì)身體表征及自我意識(shí)的強(qiáng)烈凸顯與培育，不僅使“身體”成為了其重要的關(guān)注對(duì)象，更彰顯了運(yùn)動(dòng)本身蘊(yùn)含的內(nèi)在文化內(nèi)涵與外在效用價(jià)值。本文旨在運(yùn)用體育學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)理論，闡釋啦啦操運(yùn)動(dòng)中的身體表征，為啦啦操科學(xué)體系提供借鑒意義。

1? “身體”的歷史回顧與研究現(xiàn)狀

自古代中國(guó)、西方（古希臘），各自關(guān)于身體（肉體）與精神（靈魂）、感性與理性的哲學(xué)性討論開(kāi)始，人體美的觀念逐漸形成;進(jìn)入中世紀(jì)，身體因遭到神學(xué)、教會(huì)的貶抑和禁錮而在主流話語(yǔ)體系中逐漸消亡;后自18世紀(jì)文藝復(fù)興，“美學(xué)”概念的首次提出、伏爾泰“生命在于運(yùn)動(dòng)”等理念的興起昭示了身體的復(fù)興;19世紀(jì)，馬克思主義主張“全面發(fā)展”的人，掀起了身體哲學(xué)、美學(xué)及社會(huì)學(xué)研究思潮;20世紀(jì)伴隨著歐美身體研究、欲望理論及女性主義等蓬勃興起，“身體”全方位覺(jué)醒;至80～90年代美國(guó)新實(shí)用主義美學(xué)家理查德·舒斯特曼也正式提出建構(gòu)完全從身體出發(fā)的美學(xué)、哲學(xué)體系，后推動(dòng)了身體轉(zhuǎn)向，身體逐漸成為了學(xué)術(shù)研究理論劇場(chǎng)的主角，同時(shí)隨著中西方文化的交流與融合，我國(guó)關(guān)于身體的研究也逐漸興起。

21世紀(jì)以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界中，“身體”已經(jīng)成為了藝術(shù)、人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)等眾多學(xué)科的研究對(duì)象，身體美學(xué)、身體哲學(xué)、身體醫(yī)學(xué)等被要求建立成各門(mén)獨(dú)立學(xué)科的呼聲也不斷高漲。目前我國(guó)相關(guān)學(xué)科理論體系的基本框架已初步構(gòu)建起來(lái)，但尚還缺乏系統(tǒng)深入的整理和研究，對(duì)于統(tǒng)合視域下的當(dāng)代身體與健康美具體入微的經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用性研究也比較缺乏，有待進(jìn)一步完備。

2? 啦啦操運(yùn)動(dòng)中的身體呈現(xiàn)

人是作為身體運(yùn)動(dòng)的存在，身體是運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐的基本載體[2]，人的外在形態(tài)是展現(xiàn)人的魅力的源泉之一。啦啦操運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)難美項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員極具象征意義的肢體動(dòng)作、面部表情等非言語(yǔ)符號(hào)以及各種形式元素，無(wú)不彰顯著身體的本體性與主體性價(jià)值，使人們無(wú)時(shí)無(wú)處不感受著青春與生命的美好，進(jìn)而促使人們關(guān)懷自我、追尋更高層次的自我。

2.1 啦啦操運(yùn)動(dòng)員的身體形態(tài)及身體表達(dá)

啦啦操運(yùn)動(dòng)員的身體形態(tài)即體育運(yùn)動(dòng)成果的外部形態(tài)[3]，主要表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的體型、形體和通過(guò)身體展示出來(lái)的精神面貌三個(gè)方面。啦啦操項(xiàng)目對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體形態(tài)的要求較為嚴(yán)格，如：骨骼粗細(xì)適中，皮下脂肪適量，身姿挺拔，形態(tài)健美，身材比例勻稱(chēng)適度，肌肉線條細(xì)長(zhǎng)且全身均衡分布，尤其是男性運(yùn)動(dòng)員一般要有明顯的肌肉線條，體型勻稱(chēng)成倒三角;女性運(yùn)動(dòng)員身體曲線分明，各部分比例勻稱(chēng)，身材多為瘦長(zhǎng)型，軀干和下肢柔韌性較好，身體形態(tài)優(yōu)美，以及面容較好的運(yùn)動(dòng)員。

擁有健美勻稱(chēng)的體形，青春靚麗的外在形象是啦啦操運(yùn)動(dòng)員的真實(shí)寫(xiě)照，這正是其身體內(nèi)部生命活力的外在呈現(xiàn)，這一切都對(duì)人們的視覺(jué)感官有著強(qiáng)烈的吸引力與感染力，不僅加強(qiáng)了動(dòng)作的表現(xiàn)力，使整套動(dòng)作的完成更加完美，強(qiáng)化觀眾的視覺(jué)印象，給人以美的享受;更帶給了人們青春的喜悅和激情，鼓舞和激勵(lì)人們更加自信勇敢、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)與生活。

2.2 啦啦操的36個(gè)基本手位

啦啦操基本手位動(dòng)作以符號(hào)型文字所命名，形式多樣，不同的手式有不同的形象和意義，極具特點(diǎn)。到目前為止，國(guó)際上通用的啦啦操基本手位有36個(gè)，如“V”字形源于單詞 victory，寓意勝利;“T”字形源于單詞 team，寓意團(tuán)隊(duì);“W”字形源于單詞 win，寓意贏得、力量;“A”字形源于單詞 active，寓意積極的;“K”字形源于單詞 kind，寓意友好的……這些肢體語(yǔ)言符號(hào)直觀形象、簡(jiǎn)單易行，同時(shí)具有強(qiáng)烈的激勵(lì)性、感染性、藝術(shù)觀賞性、娛樂(lè)性與創(chuàng)造性，向人們示意傳達(dá)著正能量，不但能夠達(dá)到振奮精神、提升團(tuán)隊(duì)士氣、互相鼓勵(lì)、保證隊(duì)員的自信心與安全感、增強(qiáng)群體凝聚力、傳播團(tuán)隊(duì)文化的目的，而且能夠與外界形成積極良好的社會(huì)互動(dòng)效應(yīng)。

花球啦啦操項(xiàng)目基本手位動(dòng)作都要求在肩位之前完成，注重力量、速度和定位的準(zhǔn)確性，快速發(fā)力，瞬間制動(dòng)，快、狠、準(zhǔn)，突出啦啦操特有的力度感與干凈利落的動(dòng)作特點(diǎn)。在所有啦啦操比賽的成套動(dòng)作中必須出現(xiàn)4×8拍啦啦操基本手位組合，并且提倡基本手位運(yùn)用的多樣性、方向的多樣性、節(jié)奏變化的多樣性[4]。啦啦操基本技術(shù)動(dòng)作的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，不僅能帶給人們豐富的視覺(jué)體驗(yàn)與積極的情緒體驗(yàn)，同時(shí)有利于增強(qiáng)個(gè)體自我感知能力，更好地凸顯出此項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。

2.3 啦啦操的技術(shù)特征與風(fēng)格特征

啦啦操項(xiàng)目的技術(shù)特點(diǎn)不同于健美操、體操、舞蹈。在啦啦操運(yùn)動(dòng)中，動(dòng)作技術(shù)、舞蹈與技巧是技術(shù)體系與藝術(shù)形式的主體，它更加體現(xiàn)所有肢體類(lèi)技術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確性，注重動(dòng)作的方位、規(guī)格、結(jié)構(gòu)、力效，無(wú)論動(dòng)作怎樣復(fù)雜多變，肢體動(dòng)作均要求通過(guò)短暫加速和制動(dòng)定位技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)啦啦操特有的力度感，動(dòng)作完成干凈利落、松弛有度[5];以及在成套過(guò)程中保持明確的音樂(lè)節(jié)奏感與動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致，主張形式與內(nèi)容、主題風(fēng)格的緊密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)動(dòng)作的一致性、對(duì)比性、空間層次性等，以此來(lái)呈現(xiàn)啦啦操特有的力度感、運(yùn)動(dòng)感、畫(huà)面感，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。另外，練習(xí)時(shí)還應(yīng)注意身體重心低，下肢扎實(shí)，髖關(guān)節(jié)向前微傾，腰腹收緊。

啦啦操的特殊風(fēng)格是特定文化要素與審美要素的統(tǒng)一，并且是特定的表現(xiàn)形式標(biāo)準(zhǔn)，甚至是一種約束力，并以此劃出與其他舞種的涇渭[6]。啦啦操運(yùn)動(dòng)因各個(gè)項(xiàng)目的成套動(dòng)作技術(shù)風(fēng)格獨(dú)特且主題突出，均有著不同的美學(xué)特點(diǎn)。如花球啦啦操呈現(xiàn)為輕快灑脫、整齊均衡、和諧統(tǒng)一、華麗飄逸、大膽創(chuàng)新、層次對(duì)比、富于流動(dòng)變化之美;古典爵士啦啦操形體姿勢(shì)舒展柔和、輕盈優(yōu)美;技巧啦啦操則跌宕起伏如行云流水般、震撼人心、酣暢淋漓，強(qiáng)烈的主觀情感表達(dá)了一種對(duì)生命的盛贊與歌頌，對(duì)個(gè)性自由發(fā)展的不懈追求。因此在日常運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中特別注重加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作力度、技術(shù)的執(zhí)行以及個(gè)體的身體感知能力與控制能力、藝術(shù)表現(xiàn)力、個(gè)人審美素質(zhì)的培育[7]。

2.4 啦啦操的難度動(dòng)作

啦啦操運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)典型的難美技心能類(lèi)評(píng)分項(xiàng)目，新穎、高難、復(fù)雜、驚險(xiǎn)的難度動(dòng)作以及多人（配合）協(xié)作形成團(tuán)體的組合動(dòng)作，不但是成套啦啦操的重要組成部分，而且還是增強(qiáng)全套動(dòng)作創(chuàng)編風(fēng)格及效果、突顯項(xiàng)目本質(zhì)內(nèi)涵的重要路徑。豐富多彩的托舉類(lèi)、翻騰類(lèi)、拋接類(lèi)、金字塔類(lèi)動(dòng)作是技巧啦啦操難度動(dòng)作的主要內(nèi)容，舞蹈啦啦操難度動(dòng)作則主要為轉(zhuǎn)體類(lèi)、跳躍類(lèi)、平衡與柔韌類(lèi)、托舉類(lèi)動(dòng)作。成套中難度動(dòng)作的類(lèi)型、難度級(jí)別、動(dòng)作難度變化、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的變化、節(jié)奏的難度變化，參與完成人數(shù)（組合）的多少及穩(wěn)定性[8]、創(chuàng)新和完成質(zhì)量，也是體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)風(fēng)采、衡量其運(yùn)動(dòng)實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，是裁判重要的評(píng)分內(nèi)容之一，是取勝奪冠的關(guān)鍵因素之一。

啦啦操隊(duì)員們不斷的向人的身體運(yùn)動(dòng)極限發(fā)出挑戰(zhàn)，這不僅充分發(fā)揮與彰顯了身體的主體價(jià)值，更是將啦啦操運(yùn)動(dòng)的難新美發(fā)揮到了極致。如運(yùn)動(dòng)中各式各樣的難度動(dòng)作伴隨著讓人應(yīng)接不暇的上法與下法，結(jié)合高超新穎、優(yōu)美多變的造型姿態(tài)以及不同方式的過(guò)渡連接組合等，更是將均衡、層次、對(duì)比，移動(dòng)穿插等多樣的形式融合在一起，并加以創(chuàng)新，充分把握整體布局，呈現(xiàn)出啦啦操特有的動(dòng)靜結(jié)合、畫(huà)面流動(dòng)、空間變化之美;同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員在完成高級(jí)別的難度動(dòng)作時(shí)，不僅需要個(gè)人有超強(qiáng)的身體素質(zhì)與技術(shù)水平，如速度、力量、平衡與柔韌、耐力、靈敏等，更需要隊(duì)員之間的相互信任、相互激勵(lì)、相互配合，這樣才能熟練、平穩(wěn)并準(zhǔn)確地完成各種高難驚險(xiǎn)的動(dòng)作，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激和震撼人心、自然和諧的美感[9]。

3? 結(jié)語(yǔ)

啦啦操運(yùn)動(dòng)是以人體為審美對(duì)象，通過(guò)鮮明的身體動(dòng)作為基本表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式，傳達(dá)健康樂(lè)觀、積極向上、不懈奮斗的生活態(tài)度和精神面貌，能夠給競(jìng)技表演者和觀賞者雙方都帶來(lái)感官上的愉悅和精神上的享受，最終促使人們回歸身體，關(guān)注自我本體，追尋內(nèi)部更高層次——生命活力與美。在運(yùn)動(dòng)中更是時(shí)時(shí)處處透出“身體”的奪目光彩，“身體”不僅是啦啦操實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)與載體，更是其內(nèi)在文化內(nèi)涵的彰顯。

啦啦操運(yùn)動(dòng)與舞蹈藝術(shù)互相交融、滲透、互相影響，在現(xiàn)代社會(huì)里，這項(xiàng)人體動(dòng)態(tài)的時(shí)空藝術(shù)將更富于觀賞性、藝術(shù)性。伴隨著啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的廣泛推廣與發(fā)展，一方面人們應(yīng)從“身體”的多維視角來(lái)全面審視、評(píng)定啦啦操運(yùn)動(dòng)，促使其回歸“身體”，挖掘出運(yùn)動(dòng)本身蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)學(xué)意義，更好地推進(jìn)新形勢(shì)下我國(guó)啦啦操項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，應(yīng)重視與加強(qiáng)對(duì)競(jìng)技表演者與觀賞者的審美教育，逐步提高人們對(duì)身體與美的感受力和鑒賞力，進(jìn)而關(guān)懷身體、追尋更高層次的自我，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

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