呂陌紅

摘? 要：傳統(tǒng)體育根植于民族文化背景、社會文化精神和民族文化底蘊，是深厚的民族文化遺產(chǎn)，是民族傳統(tǒng)體育的一部分，具有中國傳統(tǒng)文化的特征。儒家文化是中國的主流文化，其對我國民族行為具有深遠的影響。但儒家的體育發(fā)展和民族的體育精神還不足，文化、傳統(tǒng)和實踐相輔相成，博大精深。文章在文化整合的背景、傳統(tǒng)、教育以及民族體育的內(nèi)涵和概念等方面進行了論述，進而對民族傳統(tǒng)教育的發(fā)展和民族體育政策的制定提出建議，希望促進其積極發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化融合? 民族傳統(tǒng)教育? 民族體育

中圖分類號：G812? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（a）-0176-02

民族文化中體育文化是一個模糊的、廣泛的歷史觀念，使其自覺和無意識地結(jié)合在一起。傳統(tǒng)文化是在一定區(qū)域內(nèi)的組織、經(jīng)濟、文化、道德和社會形態(tài)的總和，是各個國家歷史發(fā)展和社會伙伴關(guān)系的總和。在不同的國家，具有不同的歷史和不同的文化意識形態(tài)，這就是為什么不同的歷史自然景觀和態(tài)勢出現(xiàn)文化差異的原因。民族傳統(tǒng)教育和民族體育扎根于一定的文化背景、民族性格心理等因素，具有強烈的民族意識。因此發(fā)展民族傳統(tǒng)教育與民族體育，必須要結(jié)合歷史傳統(tǒng)，又要積極地融合進現(xiàn)代發(fā)展的元素，有效發(fā)展，促進社會發(fā)展和民族文化繁榮進步。

1? 傳統(tǒng)教育的發(fā)展與民族體育的重要性

傳統(tǒng)體育精神是民族文化的重要組成部分，需要積極發(fā)展，與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。民族體育精神，體現(xiàn)了文化底蘊。而中國傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，是民族文化、飲食、體育、文化的一部分，傳統(tǒng)教育的逐步融合也逐漸融合。形成休閑、娛樂和文化相互競爭的獨特風(fēng)格。在儒家文化、體育和民族傳統(tǒng)文化的影響下，積極進行實踐，探索適合我國發(fā)展的道路。民族傳統(tǒng)體育由于融合、民族、語言、習(xí)俗、生活方式、宗教和傳統(tǒng)、文化差異等原因而深深植根于各少數(shù)民族之間的民族文化的產(chǎn)生和發(fā)展，并逐漸與其他文化相融合。禮是中華民族傳統(tǒng)文化中反映自身文化習(xí)俗的禮儀，其核心思想是待人要有禮貌，強調(diào)人與自然和諧相處。人與人、人與社會、人與自然和諧相處，內(nèi)部是可持續(xù)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)人與自然的和諧，文化對自然和人的影響，大都具有個性品質(zhì)，強調(diào)全面發(fā)展的協(xié)調(diào)。它是中國傳統(tǒng)文化、體育運動的審美特征。這種美學(xué)，尤其是通過人的視覺或聽覺傳播的感官系統(tǒng)，最終導(dǎo)致運動美學(xué)的完整心境和心理的滿足。人與自然、人與社會和諧共處的理念不僅體現(xiàn)在儒家的倫理道德、價值觀上，而且體現(xiàn)在道家積極向上的靈魂上。

2? 融合不同民族文化的民族傳統(tǒng)教育與民族體育概述

從社會人類學(xué)的角度來看，傳統(tǒng)教育和民族體育是代表各民族傳統(tǒng)文化形態(tài)的生產(chǎn)勞動狀態(tài)和國家生產(chǎn)的形式，許多項目都非常具有意義。宗教在文化中對民族的影響很大，作為文化傳統(tǒng)的一部分，體育、自然和宗教對形成的影響也不例外。民族傳統(tǒng)的核心在于教育。族群是民族文化心理的基本特征，通過各自的文化抽象的體現(xiàn)出來。國家在促進民族團結(jié)、鞏固民族凝聚力方面發(fā)揮著巨大的作用，民族文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)教育和民族體育的內(nèi)在發(fā)展。

文化遺產(chǎn)是民族體育文化的轉(zhuǎn)化，是特定民族、社會關(guān)系和社會發(fā)展的民族文化對于自由的選擇。傳統(tǒng)教育與民族體育使后代成為民族精神的繼承者。各民族在體育文化交流中積極發(fā)展、民族特色教育與體育，不僅要保存文化而且要吸收許多傳統(tǒng)文化中的其他文化，同時要吸收許多現(xiàn)代元素。民族文化的穩(wěn)定，民族的自然延伸和發(fā)展。社會主義就是這些傳統(tǒng)的民族體育運動，不僅要繼承民族教育傳統(tǒng)，更重要的是要推廣各民族的體育文化，以實現(xiàn)共同繁榮來促進社會的發(fā)展。由于儒家和孟子代表的儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的主流文化，它們對民族行為產(chǎn)生了深遠的影響，這就是為什么我國古代社會的傳統(tǒng)教育仍然主張儒家教育，而道教等其他學(xué)派也具有積極的作用，對中華民族產(chǎn)生了深遠的影響。大多數(shù)少數(shù)民族都位于我國的邊界地帶，同樣也受到儒家正統(tǒng)及其倫理價值觀的影響，而儒家的正統(tǒng)觀念也體現(xiàn)在了少數(shù)民族文化的杰出成就上。因此，中國傳統(tǒng)文化不僅是文化的產(chǎn)物，更是中國文化整合的諸多產(chǎn)物。這一少數(shù)民族、少數(shù)民族的舊體育運動作為原始的民族運動、民族體育。民族傳統(tǒng)失調(diào)與民族體育人文傳統(tǒng)體育功能發(fā)生變化，其特點作為促進民族認同與文化、民族和諧共處、民族文化融合和民族繁榮的手段。

3? 民族傳統(tǒng)教育與民族體育文化的發(fā)展

3.1 挖掘中國傳統(tǒng)儒家文化在體育文化中的傳統(tǒng)作用

在中國傳統(tǒng)文化的民族體育和文化發(fā)展中，體育文化傳統(tǒng)起著微妙的作用。中國傳統(tǒng)文化、體育、強調(diào)個人發(fā)展傳統(tǒng)的少數(shù)民族體育不能孤立，而是要建立在不同民族文化相互交流的廣闊背景基礎(chǔ)上，承擔(dān)歷史的重大責(zé)任，滿足時代的需要，超越傳統(tǒng)的民族體育學(xué)科的限制，從傳統(tǒng)發(fā)展到現(xiàn)代應(yīng)用，來實現(xiàn)各民族傳統(tǒng)教育與民族體育的復(fù)興與繁榮。

3.2 倡導(dǎo)原有的生態(tài)健康理念，促進傳統(tǒng)教育與民族體育文化的回歸

中華民族的傳統(tǒng)教育與民族體育長期受農(nóng)民文化的影響，原始的自然崇拜和以信仰為核心的萬物和諧的理念，促成了對我國文化遺產(chǎn)的集體共識。在傳統(tǒng)的民族體育運動中，龍舟競賽、龍舞等運動最初是由祖先統(tǒng)治者制作的，作為自然崇拜或儀式活動的一部分。傳統(tǒng)教育與民族體育的每個節(jié)日都有自己的原創(chuàng)活動，并經(jīng)常通過國家活動的形式反映在節(jié)日中。這些傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富了民族精神文化生活，促進了中華民族的發(fā)展和全民健身的發(fā)展。傳統(tǒng)體育和競賽項目有自己的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，在開始時沒有進行全球化發(fā)展，目前在全球化發(fā)展的大背景下必須注意確保全球化和標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢發(fā)展，但并不意味著傳統(tǒng)體育和競賽項目的群眾運動就會消失。傳統(tǒng)體育的原始生態(tài)學(xué)是指民族的古老文化原型，不同歷史時期的積累和替代必須遵循時代的自然特征和社會特征。它是政府和文化遺產(chǎn)的一種形式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。積極運用傳統(tǒng)的健康理念，與現(xiàn)階段的民族傳統(tǒng)教育與民族體育相融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育與民族體育的更大的發(fā)展。

3.3 實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，建立合理的開放與協(xié)調(diào)機制

民族傳統(tǒng)教育和體育文化具有特定的文化背景，特別是在文化領(lǐng)域，其文化必須與時俱進，在理論和質(zhì)量，民族傳統(tǒng)和創(chuàng)新方面不斷提高發(fā)展水平。為了與其他文化聯(lián)系起來，我們可以找到自己的現(xiàn)代發(fā)展方式。在當(dāng)前文化全球化發(fā)展的過程中，文化整合與發(fā)展是時代的主流。只有傳統(tǒng)的民族教育和現(xiàn)代民族文化的發(fā)展才能融入，才能促進民族文化的不斷發(fā)展和進步。民族傳統(tǒng)教育和民族體育是文化的重要組成部分，在文化，傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合也是積極的。另一方面，我們也需要開放，根據(jù)現(xiàn)代發(fā)展要求，我們要不斷改善民族文化，促進不同民族文化的相互承認，積極參與跨文化進程，彼此之化交換角色。傳統(tǒng)教育和少數(shù)民族民族體育以民族體育文化的發(fā)展為基礎(chǔ)，繼承了過去和未來，并在新的民族體育文化中得到發(fā)展。為了克服傳統(tǒng)、國籍和現(xiàn)代性繼續(xù)作為傳統(tǒng)的一部分達到更高的發(fā)展水平。傳統(tǒng)體育是在不同國籍的基礎(chǔ)上，在民族特色和民族風(fēng)格的支持下發(fā)展起來的，具有特定的社會，文化，社會和教育功能。但是，民族體育遺產(chǎn)是不可分割的，在自身發(fā)展中，民族體育文化的綜合觀念是一種交流工具。民族文化的融合也將導(dǎo)致世界文化的多樣化和一體化，這是國家體育文化的重要組成部分。

3.4 增強民族凝聚力，促進校園人際團結(jié)

民族教育和教育校園文化的發(fā)展是校園文化發(fā)展的主要載體。在當(dāng)前的環(huán)境下，中國的大多數(shù)大學(xué)都有民族體育，主要是武術(shù)、舞獅和舞龍。還有一些拔河比賽，如龍舟賽和琉球。這些民族項目在體育運動中具有一定的積極作用，可以促進人體健康的提高，可以起到一定的體育作用，能夠引導(dǎo)人，健康成長，不斷推動天才和價值觀的轉(zhuǎn)變。社會促進人的全面發(fā)展，現(xiàn)代體育起著無可比擬的作用，分析其對傳統(tǒng)文化的主要影響，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。

從本質(zhì)上講，對民族體育的分析是一種綜合性的民俗文化。國民體育更注重人們的身心發(fā)展和情感滿足，這就是為什么正常的自娛自樂和休閑游戲更能適應(yīng)公眾的需求，因此更有幫助。本著民族精神的精神，維護國家精神。它可以更好地增強國家的凝聚力和向心力。根據(jù)對高校的分析，這是一個大家庭。大學(xué)里有許多民族的師生。不同的民族風(fēng)俗和信仰也形成了豐富多彩的民族體育項目，必須密切引導(dǎo)師生。對群體意識的依戀需要有良好的手段進行地帶聯(lián)系。國民體育以有效的手段，可以促進不同民族風(fēng)俗和信仰的發(fā)展。大量國家體育項目的形成，不斷研究和傳承，形成了一代又一代的傳承和發(fā)展，從而形成了多種民族體育。對這些國家體育項目的分析可以是一種快樂、幸福和承諾，通過有效促進不同民族之間師生交流的民族體育活動，將不同民族的師生聯(lián)系起來，加強了民族凝聚力和和諧校園文化。

4? 結(jié)語

世界和民族是民族文化的兩端，世界越強，民族就越強。中國傳統(tǒng)教育和民族體育的發(fā)展也將是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族和世界主義相結(jié)合的過程。在當(dāng)今世界全球化的歷史中，我們應(yīng)該運用現(xiàn)代科學(xué)的體育理論和方法，促進中國傳統(tǒng)教育和民族體育的發(fā)展，建立民族、現(xiàn)代、世界主義的民族體育文化體系。從文化整合的角度看，民族傳統(tǒng)教育和民族體育文化植根于各民族的文化背景，社會心理和民族，具有強烈的民族意識。作為民族文化的一部分，傳統(tǒng)的民族體育精神在一定程度上代表了民族的傳統(tǒng)文化特征。孔子和儒家思想是中國文化的主流，對民族行為有深遠的影響。但是，僅僅尊重儒家思想，發(fā)展民族體育，培養(yǎng)民族體育精神是不夠的。要緊緊抓住時代發(fā)展的脈搏，融合進民族傳統(tǒng)教育與民族體育發(fā)展的進程中，實現(xiàn)更加具有深遠意義的發(fā)展，促進民族文化的大繁榮。

參考文獻

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