張悅

摘? 要：本文先對(duì)現(xiàn)代生活陶瓷和傳統(tǒng)工藝之間的關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)析，然后在注重實(shí)用性、個(gè)性化設(shè)計(jì)以及材美工巧相關(guān)方面，對(duì)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行總結(jié)。進(jìn)而在傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)技法以及傳統(tǒng)審美等相關(guān)基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析和闡述現(xiàn)代生活陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)工藝的措施。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代;生活陶瓷;個(gè)性化設(shè)計(jì);傳統(tǒng)工藝

陶瓷工藝是獨(dú)屬于中國(guó)的一種古老工藝，這種工藝從存在以來發(fā)展至今，已經(jīng)成為了一種流傳于世界的文化現(xiàn)象。在陶瓷工藝的發(fā)展中，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和改革，成為了目前相對(duì)比較完善的制作工藝。生活陶瓷是現(xiàn)代陶瓷中的關(guān)鍵構(gòu)成部分，現(xiàn)代陶瓷工藝對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的使用，可以讓陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)生更多的新元素，不僅有著極強(qiáng)的生活氣息和時(shí)代特征，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承。在現(xiàn)代生活陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝，不僅可以傳承工藝，同時(shí)也能夠讓現(xiàn)代生活陶瓷的呈現(xiàn)風(fēng)格更加豐富，也更加符合人們的審美和實(shí)用性需求。因此，對(duì)現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)工藝融入進(jìn)行分析有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)代生活陶瓷和傳統(tǒng)工藝之間的關(guān)系

傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代生活陶瓷之間存在著相輔相成的關(guān)系，現(xiàn)代生活陶瓷是在傳統(tǒng)工藝上發(fā)展而來的，而傳統(tǒng)工藝又將現(xiàn)代生活陶瓷作為了傳承的載體，將自身的制作技藝、裝飾文化等都傳承下來。從功能上看，雖然現(xiàn)代陶瓷工藝豐富了陶瓷的功能，讓陶瓷的使用更加廣泛，和傳統(tǒng)的陶瓷相比，現(xiàn)代陶瓷成為了人們生活中隨處可見的事物。但是在目前的發(fā)展情況來看，陶瓷的傳統(tǒng)功能卻并沒有衰落。在人們的日常生活之中，陶瓷依舊是比較常用并且是不可缺少的存儲(chǔ)器具，也是提供給人們觀賞的一種藝術(shù)品。甚至在現(xiàn)代陶瓷發(fā)展之下，造型、色彩和圖案等都得到了很大的發(fā)展，造型精致的陶瓷也受到了更多人的喜愛。從藝術(shù)上看，一些西方美術(shù)元素雖然融入其中，讓我國(guó)陶瓷的呈現(xiàn)風(fēng)格有了很大的變化，和傳統(tǒng)陶瓷工藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式之間有著很大的差異，在視覺上能夠帶給人們美的感受。但是這樣也致使很多行業(yè)內(nèi)的工業(yè)人員盲目追求流行的樣式，甚至全面的西方化，對(duì)傳統(tǒng)審美進(jìn)行了全部擯棄，忽視了傳統(tǒng)陶瓷工藝中對(duì)美的理解和表達(dá)，但是這方面卻是陶瓷文化構(gòu)成的基礎(chǔ)和關(guān)鍵部分。如果不了解傳統(tǒng)工藝的精髓所在，則就無(wú)法將其融入到現(xiàn)代生活陶瓷的個(gè)性設(shè)計(jì)中，就無(wú)法更好的呈現(xiàn)陶瓷文化內(nèi)涵。

雖然陶瓷工藝發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，就好像是需要在傳統(tǒng)陶瓷工藝上融入一些西方審美元素和現(xiàn)代化技術(shù)，使其形成獨(dú)有風(fēng)格的現(xiàn)代陶瓷工藝。但是創(chuàng)新的所有基礎(chǔ)都需要了解陶瓷發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)陶瓷文化豐富表現(xiàn)方式和審美理念進(jìn)行了解，在這種情況下就需要傳統(tǒng)陶瓷工藝的融入，這些是陶瓷文化的基礎(chǔ)。若是沒有傳統(tǒng)工藝，就不會(huì)存在陶瓷文化，也就不會(huì)存在現(xiàn)代化的生活陶瓷。因此，現(xiàn)代化生活陶瓷與傳統(tǒng)工藝之間的關(guān)系十分緊密，將兩者融入在一起，才能夠更好的促使陶瓷領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展，為陶瓷文化注入更多新鮮的力量。

二、傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)工藝以其強(qiáng)大的生命力代表著，不管是傳統(tǒng)或者是現(xiàn)代，生活陶瓷的本質(zhì)就是生活，唯一的發(fā)展途徑也是生活，其本身來自于生活，又消失在生活中。不談?wù)撈渲械墓に嚭图夹g(shù)問題，只是對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行思考分析。傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特性和深遠(yuǎn)的藝術(shù)內(nèi)涵，在現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)中有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

（一）實(shí)用為主

實(shí)用這個(gè)理念，在我國(guó)先秦時(shí)期中就有諸子百家做出了精辟的結(jié)論。但是在現(xiàn)代生活陶瓷的設(shè)計(jì)中，更多的是將精力和注意力放在了促使消費(fèi)者購(gòu)買的意圖上。各種不停的宣傳口號(hào)，大面積覆蓋的廣告讓人無(wú)法辨別真假。在目前很多陶瓷茶壺就有很嚴(yán)重的問題，比如茶壺蓋和茶壺身之間的契合性不好，在生產(chǎn)的時(shí)候偷工減料，產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，問題也比較多。有時(shí)候包裝過于華麗，卻導(dǎo)致了金玉其外敗絮其中的現(xiàn)象。因此，在傳統(tǒng)工藝的影響和融入之下，現(xiàn)代生活陶瓷的設(shè)計(jì)還是需要注重實(shí)用性，而不是華而不實(shí)的表面性，產(chǎn)品的質(zhì)量才是最根本的問題，要將現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)回歸到以實(shí)用為本的基礎(chǔ)上。

（二）個(gè)性化設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)中，最主要的問題是需要迎合現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備的批量生產(chǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致陶瓷產(chǎn)品缺乏個(gè)性?，F(xiàn)代化機(jī)械技術(shù)取代了手工工具，設(shè)計(jì)理念和內(nèi)容都需要符合機(jī)械生產(chǎn)的要求，不管是沖壓還是澆注，陶瓷產(chǎn)品的造型都只能是簡(jiǎn)約大方，一種產(chǎn)品經(jīng)常會(huì)生產(chǎn)上百萬(wàn)套，并且在全國(guó)范圍內(nèi)銷售，這樣就缺失一種獨(dú)特性，極易產(chǎn)生審美疲勞，這對(duì)陶瓷行業(yè)的發(fā)展極為不利。但是傳統(tǒng)生活陶瓷的生產(chǎn)中，即使是手工與機(jī)械結(jié)合，產(chǎn)品和產(chǎn)品之間也存在一定的差異，人的主觀情感在設(shè)計(jì)中占據(jù)了很大的比例。所以讓陶瓷產(chǎn)品有了一定的生命力和人情味。

（三）材美工巧

在傳統(tǒng)的生活陶瓷生產(chǎn)中，地區(qū)風(fēng)格很強(qiáng)，風(fēng)格有著十分明顯的特點(diǎn)。這些陶瓷產(chǎn)品經(jīng)常是依據(jù)相應(yīng)的生產(chǎn)地區(qū)，原材料特點(diǎn)，生產(chǎn)出符合當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品。不同的歷史時(shí)期，不同的地區(qū)的窯口，都有著不同的藝術(shù)風(fēng)格。在設(shè)計(jì)的時(shí)候可以依據(jù)其裝飾和器形等方面信息，以此判斷出產(chǎn)品是哪一個(gè)地區(qū)的窯口生產(chǎn)的。在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步之下，現(xiàn)代工藝生產(chǎn)不同于傳統(tǒng)工藝那樣，會(huì)受到氣候和時(shí)間的影響，能夠使用科學(xué)技術(shù)來進(jìn)行彌補(bǔ)，但是其中材料美感和工藝的輕巧依舊是一個(gè)不可忽視的問題。因此，在現(xiàn)代生活陶藝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝，就可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)的方式，遵循因材施藝的原則，把材料的風(fēng)格和特性在生產(chǎn)中利用到極致。

三、現(xiàn)代生活陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝的融入措施

所謂傳統(tǒng)工藝，主要是指使用天然材料制作，具備獨(dú)特的民族風(fēng)格與地方特征的工藝品，傳統(tǒng)工藝一般都有上百年的歷史和完整的工藝流程。傳統(tǒng)工藝包含了很多內(nèi)容，比如材料、裝飾、造型、技法，甚至于一些設(shè)計(jì)理念，這些都是構(gòu)成完成傳統(tǒng)工藝的關(guān)鍵內(nèi)容。將傳統(tǒng)工藝融入到現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)中，其主要措施如下：

（一）圖案的融入

在傳統(tǒng)陶瓷工藝中，圖案主要有幾何、花卉、動(dòng)物或者是風(fēng)景等。這些圖案裝飾和造型都有固定的樣式，同時(shí)也是歷朝歷代工匠對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行抽象的設(shè)計(jì)與刻畫。在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中融入這些傳統(tǒng)圖案，可以讓現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)更有藝術(shù)性和創(chuàng)新性。在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)技術(shù)逐漸成熟之下，陶瓷表現(xiàn)手法更加大膽，對(duì)一些傳統(tǒng)的圖案進(jìn)行了抽象描繪，也有了更多新的表現(xiàn)方式。在傳統(tǒng)圖案中，魚這個(gè)圖案被廣泛使用在生活陶瓷之中，其有著傳統(tǒng)中“年年有余”的意思。而在現(xiàn)代生活陶瓷中，也有著很多魚的圖案。有些魚的外形相對(duì)豐滿，顏色也更加多彩。而在傳統(tǒng)工藝中呈現(xiàn)不出的顏色，也可以在現(xiàn)代陶瓷中呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)代生活陶瓷對(duì)于傳統(tǒng)圖案的使用，在很多時(shí)候都對(duì)圖案進(jìn)行了拼接，經(jīng)過再次加工的方式呈現(xiàn)出一種新的藝術(shù)風(fēng)格和思維。傳統(tǒng)圖案本身有著自己的含義，經(jīng)過對(duì)各種圖案的再次加工，可以產(chǎn)生出一種不同的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)陶瓷藝術(shù)這種立體藝術(shù)種類，器具上的圖案對(duì)作者表達(dá)思想而言是十分關(guān)鍵的。對(duì)于大眾來說，傳統(tǒng)圖案內(nèi)在的含義是形成共識(shí)的，藝術(shù)家經(jīng)過對(duì)傳統(tǒng)圖案的使用，可以讓藝術(shù)本身的思想更容易傳輸給普通人群，讓藝術(shù)品更容易受到大眾的認(rèn)知和了解。

（二）傳統(tǒng)造型的融入

所謂造型，主要是指物質(zhì)的外形、色彩和器具的點(diǎn)線面等相關(guān)內(nèi)容。生活陶瓷會(huì)占用一定的空間，經(jīng)過點(diǎn)線面的空間表現(xiàn)，在陶瓷造型的外形上呈現(xiàn)視覺形態(tài)。生活陶瓷是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)最基礎(chǔ)的一種呈現(xiàn)形式，是一種立體性的造型藝術(shù)，和平面繪畫藝術(shù)之間有很大的不同，同時(shí)也和雕塑藝術(shù)有很大的差別。在陶瓷藝術(shù)中更加重視整個(gè)器具的外在造型，整體外形是呈現(xiàn)創(chuàng)作者想法的關(guān)鍵途徑。傳統(tǒng)陶瓷工藝中，重心穩(wěn)定、器具圓滑和線條流暢是最主要的特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)在現(xiàn)代生活陶瓷中也有一定的呈現(xiàn)，現(xiàn)代陶瓷對(duì)傳統(tǒng)的造型風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了使用，但同時(shí)也在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做出了創(chuàng)新?，F(xiàn)代生活陶瓷的個(gè)性化設(shè)計(jì)，可以依據(jù)創(chuàng)作者自身的表現(xiàn)想法，對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)造型和傳統(tǒng)造型進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣就可以讓生活陶瓷更具風(fēng)格和藝術(shù)性。

當(dāng)前很多生活陶瓷的造型都對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了突破，器具外形基本都是依據(jù)作者自身的想法而創(chuàng)作的。但是在一些作品的細(xì)節(jié)上依舊可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)造型的元素，很多生活陶瓷還是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷的窄口與寬肚進(jìn)行了運(yùn)用。因?yàn)檫@種造型可以引起消費(fèi)者的共鳴，也能夠提升作品的可探究性。而還有一些陶瓷在造型上對(duì)傳統(tǒng)造型進(jìn)行了汲取和升華。在細(xì)節(jié)上看都是新的藝術(shù)造型思路，但是在整個(gè)器具的意境上看，還是具備了傳統(tǒng)造型的感官性。

（三）傳統(tǒng)技法的融入

藝術(shù)和技法之間有很大的關(guān)系，技法屬于藝術(shù)，所以在傳統(tǒng)工藝中，技藝受到了古人的重視。將傳統(tǒng)技藝融入到現(xiàn)代生活陶瓷的個(gè)性化設(shè)計(jì)中，可以保留其中的一些優(yōu)秀工藝，在傳統(tǒng)工藝中提取出一些新的工藝技法。生活陶瓷和批量生產(chǎn)的日用陶瓷之間存在一定的差異，其中主要的區(qū)別在于生活陶瓷是手工藝品，并不是工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品。因?yàn)槭鞘止に嚻?，所以工藝與技術(shù)都是不可或缺的。在這種情況下，就需要深入學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)技藝。比如印坯、畫坯以及施釉等，這些傳統(tǒng)工藝都是古代工匠們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的制造中積累出來的，在歷史的發(fā)展中構(gòu)成一個(gè)完整的制陶工藝。傳統(tǒng)工藝有著自身獨(dú)有的體系，有著一定的發(fā)展性和積累性。在現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)愈加個(gè)性化之下，就更不能夠擯棄傳統(tǒng)工藝，要在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝，讓陶瓷產(chǎn)品更具藝術(shù)性和人情味?，F(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)人員不僅要對(duì)傳統(tǒng)技法進(jìn)行熟悉，同時(shí)還需要在以后做出創(chuàng)新，總結(jié)之前的創(chuàng)作和制作經(jīng)驗(yàn)，從而改變自己的設(shè)計(jì)制作風(fēng)格。

（四）傳統(tǒng)審美的融入

當(dāng)前陶瓷是在傳統(tǒng)陶瓷工藝上產(chǎn)生的，現(xiàn)代陶瓷雖然和傳統(tǒng)工藝有一定的差別，但是兩者都有著一樣的藝術(shù)基礎(chǔ)和土壤，都是經(jīng)過精煉與發(fā)展之后產(chǎn)生的一種藝術(shù)品。陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品需要經(jīng)過大眾的理解來呈現(xiàn)自己的價(jià)值，所以陶瓷產(chǎn)品體現(xiàn)出的審美情趣能否大眾的認(rèn)可與贊同，這對(duì)于陶瓷設(shè)計(jì)者的藝術(shù)表達(dá)，對(duì)審美理念的使用來說是十分重要的。生活陶瓷經(jīng)常是對(duì)生活用的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行加工，而不管是什么性質(zhì)的陶瓷，其產(chǎn)品的藝術(shù)性還是要看其外形的平衡、對(duì)稱，以及釉面是否光滑與細(xì)膩，一旦其中存在一些變形和斑點(diǎn)，則都會(huì)讓陶瓷產(chǎn)品成為一個(gè)不成功的產(chǎn)品。所以在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中也需要考慮這些因素，現(xiàn)代生活陶瓷設(shè)計(jì)使用的方式相對(duì)較多，比如盤筑和拼接等，這些會(huì)讓陶瓷出現(xiàn)更多的外形，不同的造型會(huì)讓人們產(chǎn)生不同的審美思考，然后為藝術(shù)家進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作時(shí)提供更多的審美角度。中國(guó)傳統(tǒng)審美理念是內(nèi)在化，不需要外放，所以藝術(shù)家對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造也需要注重對(duì)傳統(tǒng)審美的運(yùn)用和融入。

結(jié)束語(yǔ)：

在現(xiàn)代生活陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝，其能夠讓設(shè)計(jì)更加實(shí)用化、個(gè)性化，讓用材與工藝都極為輕巧便利。在融入過程中，可以將傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)技法以及傳統(tǒng)審美等都融入其中。這些傳統(tǒng)的圖案、造型等，都是傳統(tǒng)工藝中十分關(guān)鍵的構(gòu)成部分。經(jīng)過對(duì)這些元素的運(yùn)用和融入，可以讓現(xiàn)代生活陶瓷更具藝術(shù)魅力，成為傳統(tǒng)工藝的承載體，同時(shí)也成為符合大眾審美和需要的陶瓷作品。

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