秦希

摘? 要：在日本文化的發(fā)展中，由于受到內(nèi)部文化因素以及外來因素的影響，形成了獨(dú)特的民族文化，其中本民族文化的特性由于與外來文化在交流過程中需要示以區(qū)分，得到專門的重視，表現(xiàn)在衣食住行的不同生活方面，和服文化就是其重要的組成部分。和服在如今日本的衣飾中仍舊占有重要的地位，目前的和服形式是以江戶時(shí)代的服裝形式為主，保留了大量的圖案、花紋信息。其中家紋的應(yīng)用極為廣泛，在目前的日本皇室以及名門的和服著裝中依然遵循傳統(tǒng)，裝飾著家紋圖案，本文對(duì)于家紋中的日本文化展開探討。

關(guān)鍵詞：日本文化;和服家紋;文化探究

[中圖分類號(hào)]：G11? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01

引言：

日本的歷史文化發(fā)展具有一定的特殊性，受到地形的影響以及綜合性因素的影響，日本整個(gè)政治形式具有極強(qiáng)的自我特點(diǎn)，貴族政治的發(fā)展以及其后的軍事勢(shì)力的幕府統(tǒng)治具有重要的意義。家紋的產(chǎn)生與此密切相關(guān)，需要通過家紋代表一個(gè)家族血緣為紐帶的政治軍事勢(shì)力，在戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他的方面示以區(qū)分。家紋的應(yīng)用在初期具有較高的象征性，后期隨著歷史文的發(fā)展，包含的文化意味更為深厚。

一、和服家紋在日本歷史文化中的發(fā)展與應(yīng)用

家紋在日本文化中的應(yīng)用范圍較廣，和服是最為典型的應(yīng)用類型，在其他的應(yīng)用形式中，包括日常用具、建筑物等等，家紋也同樣具有其應(yīng)用的空間。家紋這一形式，在日本的平安時(shí)代后期貴族家庭中開始使用，這是由于受到文化因素的影響，對(duì)于本家族歷史的歷史文化等進(jìn)行總結(jié)，為了表明自我的身份，使用的裝飾性圖案。例如，在日本的天皇家族中，就采用菊花圖案的作為家紋，因此菊花成為日本的國(guó)花。在后期的發(fā)展中，家紋的應(yīng)用從一般公家貴族的生活中，過渡至武家貴族，這一時(shí)期已經(jīng)到來有武士階層執(zhí)掌政治的鐮倉(cāng)時(shí)代。在武士的家紋應(yīng)用中，除了具有裝飾性的作用，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也是重要的標(biāo)識(shí)圖案之一，具有一定的實(shí)用意義。家紋的應(yīng)用到了江戶時(shí)代達(dá)到全盛時(shí)期，這一時(shí)期中在不同家族大名、家臣的服飾上，均需要裝飾有家紋的圖案，彰顯家族的歷史以及獨(dú)特的身份地位。值得重視的是，這一時(shí)期的家紋應(yīng)用具有較多的政治意義，因此在男性的服飾用品中應(yīng)用相對(duì)較多，在女性的服飾中應(yīng)用較少。在日本的傳統(tǒng)武士服裝中，家紋的位置一般在后備的中心處。在目前的日本社會(huì)中，家紋由于其所具有的特殊象征意義，仍舊在使用中。

二、家紋的樣式

家紋具有最為主要的作用是象征意義以及裝飾意義，因此家紋通常具有線條簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，由于受到生產(chǎn)水平的影響，在色彩的選擇上一般采取黑白兩色。日本的家紋與歐洲的國(guó)家的象征以及各個(gè)家族的家徽相比，具有明顯的日本文化風(fēng)格圖案的構(gòu)成、線條的應(yīng)用具有寫意的特點(diǎn)，同時(shí)家紋的形狀都是以圓形呈現(xiàn)的。

家紋的內(nèi)容也根據(jù)家族不同歷史以及發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行選取，這與人類早期文明中圖騰的應(yīng)用具有相似點(diǎn)。在日本的家紋圖案應(yīng)用中，自然風(fēng)物是最為主要的形象，這與日本文化的發(fā)展具有密切的關(guān)系。在大和民族早期的生存與發(fā)展的過程中，受到自然界的影響極多，各種自然的力量對(duì)于其生存形成了威脅，因此其對(duì)于自然的敬畏心理始終存在。在日本傳統(tǒng)的宗教文化中，認(rèn)為萬物皆有靈，不同的事物能夠在長(zhǎng)期的存在后產(chǎn)生生命的意識(shí)以及類似于人的行為，因此其對(duì)于自然的觀察精確到了自然的微小部分。在家紋的應(yīng)用中，這種重視自然的思想得到了呈現(xiàn)，自然風(fēng)物是家紋內(nèi)容的主要構(gòu)成，其中山川、植物、日月等屢見不鮮。

例如：江戶幕府時(shí)期，德川家的家紋就由葵花紋樣組成。

三、家紋中所包含的文化

1、宇宙意識(shí)與微觀世界

在哲學(xué)問題的思考的產(chǎn)生中，最為重要的原因都與人的死亡與生存相關(guān)，由于日本處于環(huán)太平洋地震帶，受到海洋等各種自然因素的威脅，日本人的對(duì)于宇宙、人生等哲學(xué)問題的思考較為普遍，在家紋的展現(xiàn)中，由一個(gè)微觀的世界展示出宏觀世界的現(xiàn)實(shí)有限性，以及思考世界的無限性。通過微小的事物，作為觀察認(rèn)知世界、宇宙的一個(gè)切入點(diǎn)，因此“巴字紋”在日本文化的應(yīng)用中也具有其廣泛性，表示出其文化中宇宙的意識(shí)，以及宇宙與微觀世界之間的聯(lián)系[1]。

2、寂靜與雅致

日本的家紋設(shè)計(jì)中包含著這一民族文化中整體的審美取向，對(duì)于較為華麗的形象的應(yīng)用較少，多是采用生活中常見的自然風(fēng)物，通過簡(jiǎn)單的線條對(duì)于其中所具有的特點(diǎn)進(jìn)行描述。植物的形象通常具有寂靜、雅致的特點(diǎn)，將日本文化的特質(zhì)彰顯出來。

3、文化的傳承性

家紋的使用與日本文化的特點(diǎn)相關(guān)，其中萬世一系的日本皇室就象征著其文化在傳承中未曾斷絕的特點(diǎn)，這與歐洲的大部分國(guó)家與地區(qū)具有不同之處，家紋的應(yīng)用也具有這一特點(diǎn)，能夠充分地展現(xiàn)出 文化的傳承性。日本人重視歷史的傳承，因而紋樣通過早期的圖案、符號(hào)誕生，傳承至今。家紋的紋樣被保存了下來，更重要的是紋樣中寄存的家族觀念、自然崇拜、情感寄托等涵義 也都流傳至今，讓后世可知。雖然家紋演變至今，不再是家族歷史榮耀的記載，但仍然成為這個(gè)時(shí)代文化的反映[2]。

結(jié)束語：

家紋不僅成為日本文化意識(shí)的載體，更是對(duì)歷史文化、社會(huì)革新的記錄。流傳至今的家紋，擁有獨(dú)特的文化價(jià)值和特殊的歷史地位，是在綿長(zhǎng)的歷史中形成的獨(dú)特之物。家紋繼續(xù)留存，保存家紋的傳統(tǒng)藝術(shù)形，并且賦予家紋現(xiàn)代精神，使其適應(yīng)現(xiàn)代生活發(fā)展。家紋的價(jià)值不可小覷，它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和傳統(tǒng)文化的留存方面都具有重要的研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢永鳳，周曉飛. 和服家紋上的 日本文化[J]. 浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，15（02）：41-45.

[2]吳迪，陳穎超，殷薇. 淺談日本家紋的分類[J]. 科協(xié)論壇（下半月），2007（11）：82.