袁偉明

【摘要】初中語文教材兼容并蓄、海納百川，它是工具性和人文性有機結合的典范事例，除了傳統(tǒng)的文學類作品，還涵蓋史地，容納科技，涉及佛學，以一方天地，展現給學生精彩紛呈的大千世界，是名副其實的大語文。它融知識、思想、審美于一體，是“一部民族文化的經典”。

【關鍵詞】大語文;包容性;創(chuàng)新精神

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

語文是情智雙修的學科。仔細研讀初中語文教材，發(fā)現其中收錄的文章，除了傳統(tǒng)的文學類作品，竟然還有大量涉及其他領域的內容，含佛學、蓋史地、納科技，可謂容天納地，包羅萬象，真是名副其實的大語文。

一、佛語妙用，漢語生姿

曾經看過趙樸初先生的《佛教與中國文化的關系》一文，他說：“語言是一種最普遍最直接的文化因素吧，我們日常生活中就有許多用語來源于佛教?！?/p>

蘇教版八下語文中有梁啟超先生的一篇文章：《敬業(yè)與樂業(yè)》。文章第一段這樣寫道：

我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里 ? 頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求;但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

課文對其中的“不二法門”一詞作了如下解釋：佛教用語，比喻獨一無二的門徑。法門，指修行入道的門徑。

細細想來，在漢語中，真還經常見到佛教用語，只是有些詞語被使用得太久、頻率太高，竟然讓人忘了它原來語出佛家。例如：

一塵不染——佛教稱外界的色、聲、香、味、觸、法為六塵。色即女色;聲即歌舞;香即男女彼此契合;味即美味佳肴;觸即頂撞;法即規(guī)范。佛門修道者必須要排除嗜欲，保持心地潔凈，不被六塵所污染叫一塵不染。引入漢語后，多用來泛指絲毫不受壞習慣、壞風氣的影響。也用來形容清凈廉潔，品格高尚。 宋朝張耒 《臘初小雪后圃梅開》中的“一塵不染香到骨， 姑射仙人風露身”，就是形容為人清廉，不沾染壞習氣的。

單刀直入——指佛教在說教、念佛、練功等實踐活動中，認定目標，勇猛精進。漢語用來比喻說話直截了當，不現實繞彎子。民間還有關羽赴宴——單刀直入的故事流傳。

心心相印——由禪宗“以心印心”之說轉變而來，意即佛家彼此契合、心意相投。漢語用來形容彼此了如指掌，思想感情完全一致。宋朝薛嵎有詩云：“風雨過春半，詩書滯海涯。 心心儻相印，亦足慰衰遲。”

這些來自佛語的常見成語的例子是屢見不鮮，而來自佛語的現在流行的漢語詞語就更多了，如真相、世界、平等、現行、剎那……這些佛語使?jié)h語在表情達意上生動形象，言簡意賅。

佛語融入漢語，豐富了漢語的詞匯及漢語的表現力，使?jié)h語發(fā)生了極大的變化。它不僅給我們帶來新事物、新概念，而且還給我們的文學創(chuàng)作提供了風格上的多樣化和藝術上的感染力以及強烈的時代氣息。

二、容史納地，貫通古今

語文的選材，還體現了作為大語文的包容性、創(chuàng)新精神和對其他領域知識的融匯能力。初中語文課本中，就時常出現歷史和地理的身影。

例如九年級蘇教版中的《陳涉世家》，就記錄了中國歷史上第一次大規(guī)模的農民起義，文中記敘了這次起義的原因、經過和浩大聲勢。

《曹劌論戰(zhàn)》，講述了魯莊公十年的春天，發(fā)生在齊國和魯國之間的長勺之戰(zhàn)，魯國以小敵大，活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍，最終以弱勝強。

都德的《最后一課》，寫了普法戰(zhàn)爭后法國戰(zhàn)敗，割讓了阿爾薩斯和洛林兩地，普魯士占領后禁教法語，改教德語，愛國的法國師生上的最后一堂法語課。

“文史不分家”，語文、歷史這兩門學科在內容和教學上有許多相通的地方，在語文教學中適當地穿插一些歷史背景資料片段，將會收到事半功倍的效果?！蛾惿媸兰摇肥瞧^長又難理解的文言文，可學生有了歷史知識的積累，在疏通文意上就輕松了許多。

教材中與地理貫通也不少。

《看云識天氣》就用淺顯通俗的語言，以云的變化形態(tài)為線索，以怎樣看云識天氣為重點來說明云和天氣的關系。

李白“五月天山雪，無花只有寒” 的現象，原因在于高度差異，白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，也是高低氣溫差異所致。“春風不度玉門關”，詩人想表達的是統(tǒng)治者不體恤民情，不關心戍邊將士，但從客觀現實解釋，也是因為玉門關地處西部內陸，四周群山環(huán)繞，地形起伏很大，屬溫帶大陸性氣候，從海洋上吹過來的暖濕氣流無法到達，故而才有此一說。

鄭文光的《宇宙里有些什么》一文，向廣大學生簡明生動地介紹了關于恒星、星云、恒星系等天文知識，說明宇宙是物質的、運動的、無窮無盡的，隨著科學技術的發(fā)展，人們一定能揭示出更多的宇宙秘密。

文史地的緊密結合，不僅有利于學生對所學知識的感性認識與理性理解，而且還與時俱進，符合時代、社會對綜合性人才的要求與希望。

三、涵蓋科技，引領未來

趙麗宏曾形容文學是在“用彩色的文字，描繪出世界上可能存在的一切美妙景象”“使很多足不出戶的人在油墨的清香中游歷了五光十色的境界”，真的是道出了大語文包羅萬象的真諦。生物成因探究、農業(yè)病害防治、活版印刷的發(fā)明乃至建筑工程設計等等，無一不被囊括進我們的語文中來。

自然界中美麗嬌艷的鮮花萬紫千紅，為什么會有那么多不同色彩的花朵呢？八年級上冊（蘇教版）的《花兒為什么這樣紅》一文像一把鑰匙，為我們解開了這個奧秘。它以花朵呈現萬紫千紅為重點，介紹了各種花色的成因，即“物質基礎”“物理學原理”“生理上的需要”“進化的觀點”“自然選擇”及“人工選擇”，科學地說明了花的色彩是由于它們自身的各種條件和需要，以及自然、人工等因素對它作用的結果。既科學又生動有趣。

在倡導綠色環(huán)保、生態(tài)家園的今天，又有多少人知道早在一千年前的北宋，古人就已經踐行“以蟲治蟲”的生態(tài)農業(yè)方針了。七年級上冊（蘇教版）的《以蟲治蟲》一文，就記敘了宋神宗元豐年間慶州地區(qū)秋田中“傍不肯”消滅“子方蟲”，從而使農作物獲得豐收的事例，說明開展生物防治，利用某些農作物害蟲的天敵消滅蟲害，是促進農業(yè)增產的一項有效措施，符合大自然的規(guī)律。

不得不欽佩我們祖先的智慧啊！

中國古代的四大發(fā)明，讓所有的華夏兒女為之驕傲。八年級下冊的《活版》，即向學生介紹了北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術。課文具體介紹了活字版印刷術的方法：制版（制字、設版、排字、煬字、平字）——印刷——拆版，以及它的優(yōu)越性，贊頌了我國古代人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。

建筑被稱為是“凝固的音樂”，從結構巧妙的梵天寺木塔、雄奇多姿的黃鶴樓、巧奪天工的蘇州園林、莊嚴肅穆的中山陵到富麗堂皇的凡爾賽宮，古今中外，奇樓名園，都被兼容并蓄的語文攬于懷中，把學生引入遼闊美好的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風景，讓他們懂得人生的真諦。

“大語文教育”是已故特級教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的、帶有突破性的語文教育思想，它的思想精髓是語文教學與生活的結合。今天，我要借用他的“大語文”概念來表現我們語文教材海納百川的特點，它是工具性和人文性有機結合的典范，以一方天地，展現給學生精彩紛呈的大千世界，使學生接受全面的、強有力的培養(yǎng)和訓練，明白滄海桑田的巨變，領會科學精神的傳揚。

大語文，它是知識、是思想、是審美，更是“一部民族文化的經典”。

（編輯：馬夢杰）