郭望遠(yuǎn)

摘?要：立德樹人作為中國特色社會(huì)主義高校的立身之本，為高校教書育人提供了根本指針。立德樹人的實(shí)質(zhì)是以學(xué)生為本，即關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生。在立德樹人中心環(huán)節(jié)要求下，獲得感日益受到關(guān)注。高校思想政治教育獲得感的高低直接影響立德樹人根本任務(wù)的完成，在立德樹人視域下高校思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，必然要關(guān)注其獲得感，提升獲得感既是高校思想政治教育新的著力點(diǎn)，又是評價(jià)思想政治工作的機(jī)制要求。關(guān)注、提升學(xué)生的獲得感，并以此來作為開展工作的標(biāo)準(zhǔn)，才能真正實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的價(jià)值目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;高校思想政治教育;獲得感

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1001-7836（2019）04-0085-04

2016年12月8日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上明確指出，“高校立身之本在于立德樹人”“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]這是對社會(huì)主義高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的”科學(xué)解答，同時(shí)為高校擔(dān)當(dāng)大梁作用的思想政治教育發(fā)展提出了新要求，確立了新定位。

一、“立德樹人”與高校思想政治教育“獲得感”之關(guān)系闡釋

1.“立德樹人”與思想政治教育獲得感旨?xì)w于人

高校的根本在于立德樹人，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展要求的具有科學(xué)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的新時(shí)代大學(xué)生是高校立德樹人的科學(xué)闡釋。獲得感是一個(gè)復(fù)合詞，是“獲得”與“感”組合，“獲得”體現(xiàn)主體需要被滿足層面，“感”是主體需要被滿足后在心理層面呈現(xiàn)正向主觀感受。 因此，在一定意義上講，獲得感是指在活動(dòng)中客體滿足主體需要后主體由于實(shí)實(shí)在在地收獲體驗(yàn)而產(chǎn)生的持續(xù)的正向的心理感受。因此，高校思想政治教育獲得感就應(yīng)是，在高校思想政治教育活動(dòng)中教育對象在接受思想道德知識(shí)教育后自我樹立踐行標(biāo)準(zhǔn)而得到的收獲體驗(yàn)后產(chǎn)生的正向的主觀感受。高校思想政治教育立德樹人實(shí)效性的達(dá)成，關(guān)鍵在于大學(xué)生對于思想政治教育知識(shí)所產(chǎn)生的獲得感。習(xí)近平總書記所提出的“讓人民群眾有更多獲得感”[2]，改革發(fā)展中需要關(guān)照人民的獲得感，同樣在立德樹人的高校以及“為社會(huì)建設(shè)、改革化育人心的思想政治教育同樣需要關(guān)照人們的獲得感”[3]。培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人是“立德樹人”的要求，又是大學(xué)生的人才成長需要。立德樹人與思想政治教育獲得感的價(jià)值旨?xì)w是大學(xué)生，這是“以人民為中心”的改革發(fā)展思想在高校教育中的生動(dòng)體現(xiàn)，也是踐行這一思想的實(shí)踐體現(xiàn)。有什么樣的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)循著怎樣的道路，同樣會(huì)取得相應(yīng)的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨的思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)深深地證明了這一歷史規(guī)律。立德樹人根本目標(biāo)的提出與踐行會(huì)培育出更多“德智體美”全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生，思想政治教育獲得感提升彰顯立德樹人的魅力。

2.“獲得感”的提升助力“立德樹人”

高校思想政治教育獲得感體現(xiàn)的是受教育者獲取思想政治教育知識(shí)后精神利益與積極主觀體驗(yàn)，大致分為三個(gè)階段，“第一，獲?。簩で笏枷胝谓逃o予的精神利益;第二，映射：得到的精神利益與自身心理預(yù)期的關(guān)聯(lián);第三，行動(dòng)：得到的精神利益與客觀現(xiàn)實(shí)的契合檢驗(yàn)。”[4]獲得感是由心理層面、思想層面、行為層面所關(guān)聯(lián)的內(nèi)生機(jī)制與外生機(jī)制深度融合的結(jié)果，表現(xiàn)為心理上預(yù)期、思想上達(dá)成、現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)的三位一體化過程。高校思想政治教育獲得感內(nèi)在地要求教育者以學(xué)生為本，切實(shí)關(guān)照大學(xué)生的心理需要、實(shí)際需求，關(guān)注其主觀體驗(yàn)和實(shí)際獲得，可以講，“高校思想政治教育獲得感的提出是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的生動(dòng)詮釋，也是助推立德樹人事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！盵5]高校思想政治教育的思想教育、政治教育與道德教育各有側(cè)重點(diǎn)，三者的協(xié)調(diào)整合發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的要求，三者環(huán)環(huán)相扣和整體推進(jìn)是高校思想政治教育的方法要求與實(shí)踐要求，同時(shí)是高校立德樹人的大要求?？梢赃@樣講，高校思想政治教育獲得感深刻彰顯了立德樹人的教育理念，生動(dòng)地詮釋了高校立德樹人根本任務(wù)的要求。獲得感既是教育要求，也是教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以獲得感來評價(jià)高校思想政治教育是近年來我國思想政治教育評價(jià)舉措的豐富與發(fā)展，是由“教育者本位”向“受教育者本位”的轉(zhuǎn)變，是從工具理性到價(jià)值理性的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了更加重視受教育者的客體主體化傾向，蘊(yùn)含著人文關(guān)懷的價(jià)值底蘊(yùn)。高校思想政治教育獲得感是思想政治教育評價(jià)指標(biāo)的升級，是“虛功實(shí)做”理念的實(shí)踐指向，體現(xiàn)了高校思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)，同樣作為高校立德樹人一部分的思想政治教育的發(fā)展、完善，對立德樹人事業(yè)起到積極作用。

3.獲得感是檢驗(yàn)高校立德樹人工作質(zhì)量與水平的重要標(biāo)準(zhǔn)

立德樹人的根本要求對高校教書育人做了本質(zhì)規(guī)定，“立”中國特色社會(huì)主義思想道德，“樹”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新人。高校立德樹人工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，獲得感這一標(biāo)準(zhǔn)無疑具有關(guān)鍵作用，獲得感強(qiáng)調(diào)重視教育對象的心理層面的獲得感受，深刻體現(xiàn)以人為本的人文關(guān)懷的價(jià)值理念。獲得感建立在自身需要得到滿足的基礎(chǔ)上，是實(shí)際利益得到滿足，教育對象參與到教育活動(dòng)中總是帶著目的的，正如馬克思所言：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑?！盵6]教育對象的現(xiàn)實(shí)需求永遠(yuǎn)是參與到教育活動(dòng)中的第一驅(qū)動(dòng)力，能否在參與的教育活動(dòng)中獲得自己的活動(dòng)預(yù)期是檢驗(yàn)教育活動(dòng)質(zhì)量的試金石。當(dāng)然，這里的獲得感并不是全面滿足所有學(xué)生的各種要求，這里的獲得感是大學(xué)生成長發(fā)展需要與高校教書育人工作之間需要與滿足的關(guān)系，是思想需求與社會(huì)需求的統(tǒng)一。高校思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過程，具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的獲得感直接影響到教育教學(xué)過程的展開與完美收官。關(guān)注大學(xué)生在教育活動(dòng)的參與感就是要尊重其個(gè)體成長發(fā)展需要，重視獲得感內(nèi)生與外生機(jī)制，從世界觀、方法論、價(jià)值觀三個(gè)層面關(guān)注與提升獲得感。首先，進(jìn)行歷史唯物主義與辯證唯物主義的哲學(xué)世界觀教育，獲得科學(xué)的世界觀是立足于這個(gè)社會(huì)的前提與基礎(chǔ);其次，馬克思主義方法論教育，使其獲得處理社會(huì)實(shí)踐問題的科學(xué)方法——唯物辯證法;再者，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義思想道德體系的凝練，是人們處理道德問題的根本指導(dǎo)，價(jià)值觀教育使大學(xué)生能夠在復(fù)雜的社會(huì)利益沖突、價(jià)值觀沖突中進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，從而帶來獲得感、認(rèn)同感，引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生的第一個(gè)扣子。高校立德樹人是做“人”的工作，對于大學(xué)生獲得感的關(guān)注體現(xiàn)高校育人的親和力與針對性，高校重視大學(xué)生的獲得感才能更好地立德樹人。

二、當(dāng)前高校思想政治教育獲得感困境

1.高校思想政治教育獲得感認(rèn)知存在偏差

對一種理論的認(rèn)知直接影響理論實(shí)踐的效果，同樣在現(xiàn)階段的高校思想政治教育中能否對于獲得感有科學(xué)的認(rèn)知直接影響到思想政治教育工作的實(shí)效性。高校育人分為兩個(gè)層面：一是教書育人，即通過思想道德教育與科學(xué)文化教育來培育大學(xué)生具備科學(xué)的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，多采取灌輸與疏導(dǎo)的措施;二是管理育人，這多是學(xué)校的專門部門，例如教務(wù)處、學(xué)生處、后勤處通過條例規(guī)章制度來規(guī)范學(xué)生、教育學(xué)生，多采取說服、引導(dǎo)措施。目前，很多高校思想政治教育存在同質(zhì)化培養(yǎng)方式，整齊劃一的要求，忽視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要與心理需求;拘泥于傳統(tǒng)思想政治教育方式，采取“主客二分法”式對待當(dāng)今思想時(shí)刻在涌動(dòng)的大學(xué)生，認(rèn)為教育即是要受教育者獲得知識(shí)然后掌握知識(shí)，沒有重視到現(xiàn)實(shí)的獲得感;單純的主體型和客體型思想政治教育模式實(shí)則是對于人的主體性的忽視，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中獲得感就被規(guī)避于“以學(xué)生為本”的門外。思想政治教育獲得感是受教育的情感體驗(yàn)與情感收獲，簡單地要求獲取與掌握知識(shí)并不等于情感的體驗(yàn)而后自發(fā)地踐行，思想政治教育在新時(shí)代應(yīng)是更加注重人的情感的教育，關(guān)照學(xué)生的價(jià)值需求、滿足學(xué)生的價(jià)值訴求，才能真正使學(xué)生愛之、學(xué)之、踐之。思想政治教育是做“人”的工作，知、情、信、意、行相統(tǒng)一的思想政治教育強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，對于大學(xué)生情感體驗(yàn)更加重視。目前，雖有高校提出重視心理與情感教育的方法要求，但是口惠而實(shí)不至，沒有將心理、情感教育與獲得感聯(lián)系起來，認(rèn)為心理、情感教育是教育者的事，獲得感是受教育者的事，沒有重視到思想政治教育獲得感的重要性。因此，也就沒有相應(yīng)的思想政治教育獲得感提升的路徑研究。

2.對獲得感的生成機(jī)制缺乏正確認(rèn)識(shí)

高校思想政治教育獲得感形成是內(nèi)生機(jī)制與外生機(jī)制共同起作用的動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。在獲得感形成過程中，內(nèi)生機(jī)制“遵循的是‘期望—參與—滿足—認(rèn)同的生成路線”，是教育對象把實(shí)際獲得與主觀感受相融合后產(chǎn)生“獲得”與“感”的統(tǒng)一，由此生成思想政治教育獲得感。外生機(jī)制“遵循的是‘期望—整合—優(yōu)化—共建的促生路線”[3]，是教育者起主導(dǎo)作用的思想政治教育獲得感生成的外源動(dòng)力。思想政治教育獲得感的內(nèi)生機(jī)制與外生機(jī)制實(shí)際是教育者與教育對象在教育過程中各自定位、發(fā)揮作用不同而產(chǎn)生內(nèi)外生成機(jī)制。在思想政治教育獲得感的內(nèi)生機(jī)制中，教育對象的實(shí)際獲得與主觀感受的融合程度直接影響到獲得感的生成與高低，實(shí)際獲得與主觀感受的融合程度與教育對象的知識(shí)水平、理解能力、參與感有很大的關(guān)系。教育對象自身的價(jià)值需要是時(shí)代發(fā)展與自我需求的統(tǒng)一，離開兩者的和諧統(tǒng)一談獲得感是不切實(shí)際的。思想政治教育獲得感外生機(jī)制則是外部原因起作用的生成機(jī)理，即教育者發(fā)揮主導(dǎo)作用，教育者在組織活動(dòng)前的結(jié)果預(yù)期影響教育活動(dòng)中教育方法與載體的選擇、教育內(nèi)容與環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。教育者根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)教學(xué)過程、選擇教學(xué)方法、整合教學(xué)內(nèi)容，教育者綜合性的素質(zhì)會(huì)直接影響到教育效果，在獲得感外生機(jī)制教育者的主導(dǎo)作用能否發(fā)揮到恰到好處，直接影響到思想政治教育獲得感的高低，因此要避免傳統(tǒng)的單純主體型思想政治教育。再者，教育資源整合的程度影響預(yù)期效果，思想政治教育是多因素組成的教育系統(tǒng)，單因素單向發(fā)力往往效果是不樂觀的，需要系統(tǒng)的各要素的共同作用才會(huì)收獲整體大于部分之和。思想政治教育獲得感需要對教育過程中的各要素進(jìn)行優(yōu)化，調(diào)動(dòng)學(xué)校各部門的協(xié)同能力以及家庭、社會(huì)協(xié)同育人。

3.獲得感評價(jià)、反饋機(jī)制不健全

高校思想政治教育評價(jià)機(jī)制是高校改進(jìn)教育工作的參考標(biāo)準(zhǔn)，獲得感納入評價(jià)反饋體系是思想政治教育工作立德樹人的應(yīng)有之義。首先，對于思想政治教育工作的評價(jià)近年來得到教育部門與高校的重視，評價(jià)機(jī)制在不斷的健全，但多采用的是硬性標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)，例如學(xué)科建設(shè)概況、畢業(yè)就業(yè)率、學(xué)生出勤率等等。再者，硬性標(biāo)準(zhǔn)多為定性定量分析，或者是為了評價(jià)而開展工作，教育工作難免出現(xiàn)應(yīng)付的情況，沒有重視學(xué)生的獲得感、參與感對于評價(jià)工作的重要性。評價(jià)是改進(jìn)工作的關(guān)鍵一步，在思想政治教育立德樹人的根本要求下關(guān)切學(xué)生即以學(xué)生為本，學(xué)生對于思想政治工作的獲得感、參與感應(yīng)是作為評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。教育對象對于教育工作的評價(jià)是改進(jìn)工作的重要參考，只有親身參與其中才會(huì)清楚地認(rèn)知、認(rèn)同、踐行。教育對象的獲得感能否及時(shí)反饋給教育者同樣影響教育的有效性。在反饋機(jī)制中主要的影響因素有：一是教育者對于獲得感的重視程度，在以往主客二分式思想政治教育中教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，教育對象只是被動(dòng)的受教育者，對于教育對象的主體性地位沒有應(yīng)有的重視，自然對于教育對象的獲得感更是極少關(guān)心;二是教育對象對于自我獲得感的表達(dá)，教育對象在教育過程中的實(shí)際獲得是否與主觀期望相呼應(yīng)只有教育對象知曉，在現(xiàn)實(shí)中教育對象會(huì)由于主觀或者客觀原因?qū)τ谧晕耀@得感缺乏有效表達(dá)，在這樣的情況下教育者就失去了獲取獲得感反饋的信息源。三是教育者與教育對象獲得感反饋的媒介，教育對象獲得感的高低反饋給教育者需要借助一定的手段或者渠道，在實(shí)際教育活動(dòng)中卻是教育者與教育對象的相對脫離狀態(tài)，獲得感反饋由于無渠道或者少渠道而導(dǎo)致獲得感沒有得到及時(shí)的反饋。

三、立德樹人視域下高校思想政治教育獲得感提升路徑

1.思想政治教育“顯性”與“隱形”教育相結(jié)合，助獲得感提升

高校思想政治教育顯性方式多是有計(jì)劃、有目的地傳授思想政治教育知識(shí)，采取規(guī)范化的手段直接性地接受教育過程;隱形方式則是采取間接性的、隱蔽的教育形式，將思想政治教育知識(shí)“寓教于樂”“以文化人”。兩種教育方式各有其側(cè)重點(diǎn)，在思想政治教育日漸重視人文關(guān)懷的今天，應(yīng)采取顯性與隱形教育相結(jié)合的方式更好地關(guān)心學(xué)生。從獲得感生成機(jī)制講，顯性教育更多的是外生機(jī)制的表現(xiàn)，教育者居于主導(dǎo)地位，教育要求的規(guī)范性，教育者通過理論課形式將意識(shí)形態(tài)性知識(shí)灌輸給受教育者，使其達(dá)到社會(huì)所要求的大學(xué)生;隱形教育更多的是內(nèi)生機(jī)制的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)尊重與關(guān)切受教育者的情感需要、價(jià)值需求，避免采取學(xué)生不情愿甚至反感的硬性灌輸方式，而是在活動(dòng)中或者環(huán)境中春風(fēng)化雨式達(dá)地成教育目標(biāo)。顯性教育與隱形教育都是在思想政治教育目的要求下所進(jìn)行的教育活動(dòng)，獲得感同樣是兩種教育方式所要關(guān)注的重要方面，正如教育部長陳寶生所提出的：“獲得感不僅是判斷我們改革成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，衡量我們工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)我們工作作風(fēng)的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵7]表明了獲得感在教育工作中的極端重要性。因此，通過顯性教育與隱形教育的結(jié)合提升思想政治教育獲得感是十分必要的與迫切的。高校思想政治教育獲得感雖是教育對象在教育活動(dòng)中期望與實(shí)際之間的融合程度大小所表現(xiàn)的主觀感受，是教育對象自我情感的表達(dá)，同時(shí)不可忽視教育者在教育過程中的組織者與施行者的地位，不能一味地強(qiáng)調(diào)教育對象的需要，而將教育者的地位以及作用置若罔聞。教育者與教育對象能共同參與到思想政治教育工作中，兩者能夠有效溝通，供需互動(dòng)，“教育者的‘所期與教育對象的‘所待的吻合有序”，“教育者的‘所能與教育對象的‘所想的有效銜接”，“教育者的‘所給與教育對象的‘所得的互依互推?！盵5]

2.“主渠道”與“主陣地”協(xié)調(diào)共力

高校思想政治理論課發(fā)揮主渠道作用，日常思想政治教育發(fā)揮主陣地作用，兩者側(cè)重點(diǎn)不盡相同。思想政治理論課“側(cè)重解決大學(xué)生在提升思想道德素質(zhì)過程中的理論認(rèn)知問題”;日常思想政治教育“側(cè)重解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過程中面臨的實(shí)踐難題”[8]，兩者能夠同向同行、相互支撐才能形成協(xié)同育人作用。思想政治教育獲得感的提升不是僅僅依靠一個(gè)部門和哪一支隊(duì)伍就可以完成，需要思想政治理論課與日常思想政治教育協(xié)調(diào)搭配發(fā)揮共力。高校在立德樹人根本要求下，思想政治教育工作貫穿教育全過程，在這個(gè)過程中要充分發(fā)揮思想政治理論課與日常思想政治教育的協(xié)同育人效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人、全方位育人。發(fā)揮主渠道作用的思想政治理論課的獲得感體現(xiàn)在教育對象通過思想政治理論課對國家大政、方針、路線進(jìn)行認(rèn)知與理解，教育者通過關(guān)切學(xué)生的政治訴求與政治理解，加之以學(xué)生能夠接受的話語表達(dá)方式使他們能夠真正接受馬克思主義理論與中國特色社會(huì)主義理論。日常思想政治教育表現(xiàn)出生活化傾向，日常思想政治教育獲得感更多地集中在高校日常生活中關(guān)切大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與生活需要，而使學(xué)生獲得思想政治教育知識(shí)。兩者彼此互補(bǔ)才能著力提升思想政治教育獲得感，思想政治教育理論課政治導(dǎo)向性較強(qiáng)，在開展課程教學(xué)的過程中要注意到學(xué)生對于政治的認(rèn)知接受水平，通過具體感性實(shí)例來傳授思想政治知識(shí)不失為很好的方法。關(guān)切中有嚴(yán)肅，嚴(yán)肅中有關(guān)切。日常思想政治教育所涉及的部門較多，在教育工作中要強(qiáng)調(diào)權(quán)責(zé)一致，避免出現(xiàn)各部門的互相推諉與越位、錯(cuò)位、缺位問題。避免主渠道超載現(xiàn)象，激活微循環(huán)，兩者的合力而為才能更好地育人，提升思想政治教育獲得感。

3.教育者與教育對象有效互動(dòng)，獲得與反饋的結(jié)合提升獲得感

促進(jìn)教育者與教育對象之間達(dá)成平等互動(dòng)的關(guān)系是近年來思想政治教育改革、發(fā)展的著力點(diǎn)，從單純主體到雙主體的主體間性思想政治教育發(fā)展日益科學(xué)化。 重視與提升高校思想政治教育獲得感需要重視教育對象的反饋，使獲得感能夠真正“有感”。教育對象的實(shí)際獲得與心理期望之間的契合程度是衡量獲得感大小的標(biāo)準(zhǔn)，同樣教育者能否及時(shí)獲得教育對象的反饋對于提升思想政治教育獲得感十分重要。首先，教育對象的“所需”與教育者的“所供”體現(xiàn)一種供需互動(dòng)的關(guān)系，教育者根據(jù)教育目標(biāo)來設(shè)計(jì)教育過程，教育過程所包含的內(nèi)容，方法、方式是否滿足教育對象的需要是教育效果好壞的關(guān)鍵，即“所需”與“所供”的有效互動(dòng)關(guān)乎思想政治教育獲得感。再者，思想政治教育是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，同樣思想政治教育獲得感也是在動(dòng)態(tài)發(fā)展中不斷提升的。思想政治教育獲得感的最大化并不是一蹴而就的，需要教育者不斷地提供教育內(nèi)容以及更新教育方式方法，這樣教育對象的獲得感才會(huì)隨著教育的更新而不斷提升。再者，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育對象的實(shí)際獲得與主觀期望總是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展，需要在實(shí)踐中才可以檢驗(yàn)獲得感的高低。教育者與教育對象相互依存、相互發(fā)展，教育對象通過獲得感來作為評價(jià)教育活動(dòng)的主觀標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)獲得感又是教育對象對于教育活動(dòng)的反饋，教育者則是通過獲得感反饋然后進(jìn)行反思后及時(shí)調(diào)整，“反思是思想政治教育獲得感生成的關(guān)鍵步驟，主要包括教育者的供給內(nèi)容，教育的目標(biāo)、內(nèi)容、技巧、態(tài)度的反饋機(jī)制?！盵9]反思意味著教育者真正做到了關(guān)切學(xué)生之所需、想學(xué)生之所想，是對于思想政治教育活動(dòng)的完善，能夠更好地提升思想政治教育獲得感。

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