李正周

【摘 要】以民族地區(qū)本科院校的特色發(fā)展為啟示，以民間優(yōu)質(zhì)的文化藝術(shù)資源作為切入點(diǎn)，探討視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)特色化教學(xué)體系的構(gòu)建。以高校文化傳承創(chuàng)新的職能、民間文化藝術(shù)資源、堅(jiān)持問題導(dǎo)向的分析為依據(jù)，從發(fā)展的角度提出了特色教學(xué)體系的構(gòu)建應(yīng)注重系統(tǒng)性、研究性、實(shí)效性和推廣性。特色教學(xué)體系的構(gòu)建契合了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，在教學(xué)中應(yīng)以“研-教-學(xué)-用”為導(dǎo)向，注重教學(xué)內(nèi)容的合理融入，積極構(gòu)建實(shí)踐平臺，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)意、思維和應(yīng)用能力提升的實(shí)效性，是凸顯教學(xué)特色和增強(qiáng)專業(yè)競爭力的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；民間藝術(shù)；教學(xué)體系；應(yīng)用型；特色化

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0154-03

應(yīng)用型人才切不可片面理解為技能型人才，在聯(lián)合國科教文組織的報(bào)告《教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中就提出了人才培養(yǎng)的一個(gè)基本原則，即“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以使由他自己確定在認(rèn)識的各種不同情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情?！盵1]視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)也自然不能違背這個(gè)原則。另外，從人本教育的角度來談，20世紀(jì)偉大的科學(xué)家、人本教育家愛因斯坦曾論述了教育之目的，他曾說“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！盵2]應(yīng)用型人才培養(yǎng)并非是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)“專家”，而是以促進(jìn)人的知識、思維、技能的和諧發(fā)展為目的，和諧既是個(gè)人的和諧，也是社會的和諧，個(gè)人的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，正如馬克思所說：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]此外，服務(wù)社會并非是以社會為導(dǎo)向，社會需求是不斷變化的，而人才培養(yǎng)具有規(guī)律性、周期性和適應(yīng)性，不可能隨時(shí)變化培養(yǎng)方案來適應(yīng)社會需求。在穩(wěn)步推進(jìn)應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，凸顯學(xué)科優(yōu)勢，凝練專業(yè)特色，強(qiáng)化教學(xué)亮點(diǎn)，提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)及學(xué)生的競爭力，是可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

一、民間藝術(shù)資源是立足之基

文化是民族之間相互區(qū)分的重要標(biāo)志，民族地區(qū)的民間藝術(shù)資源具有鮮明的地域性、特色性和唯一性?？v向來看，地方本科院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案多參照省上高水平的學(xué)校來制定，忽視了人才培養(yǎng)的針對性，以低就高的方式讓人才培養(yǎng)走了些許彎路。從人才培養(yǎng)質(zhì)量來說，地方院校整體不如省上一些高水平學(xué)校是不爭的事實(shí)，但造成差距的原因是多維的，如師資力量、學(xué)生專業(yè)水平、硬件設(shè)施等，認(rèn)清事實(shí)利于理清思路，從而明晰人才培養(yǎng)的目標(biāo)及方向。另外，從橫向?qū)Ρ葋砜?，上述問題是共性存在的，但地方院校之間的區(qū)別并不明顯，缺乏專業(yè)特色和亮點(diǎn)。從省內(nèi)專業(yè)院校歷年的校地合作項(xiàng)目主題來看，無一不是以合作方的民間文化藝術(shù)資源為主，從而形成了專業(yè)的創(chuàng)新、特色發(fā)展。因此，民族地區(qū)本科院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)特色教學(xué)體系的構(gòu)建應(yīng)合理融入民間藝術(shù)資源，針對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、實(shí)踐途徑進(jìn)行改革，從而凸顯專業(yè)亮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)科的競爭力。

民族地區(qū)擁有豐富的藝術(shù)資源，而“文化傳承創(chuàng)新”是大學(xué)的四大功能之一，“地方高校在傳承創(chuàng)新和引領(lǐng)地方文化發(fā)展的過程中，承擔(dān)著神圣而艱巨的使命和責(zé)任……地方高校是地區(qū)文化傳承與創(chuàng)新的載體，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身文化傳承的職能，主動服務(wù)于本土文化的發(fā)展和建設(shè)?！盵4]民族地區(qū)的本科院校在培養(yǎng)人才的同時(shí)，還要充分發(fā)揮傳承、創(chuàng)新本土文化的功能，積極利用本校的教學(xué)資源，積極服務(wù)于地方文化建設(shè)促進(jìn)學(xué)校教學(xué)、科研的特色化發(fā)展。因此，寶貴的民間藝術(shù)資源是地方院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的立足之基，構(gòu)建特色教學(xué)體系要緊扣地方性、創(chuàng)新性和應(yīng)用性，以民間藝術(shù)資源的傳承和創(chuàng)新發(fā)展為目的，并注重教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性，從而促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的顯著提高。

二、堅(jiān)持問題導(dǎo)向是創(chuàng)新之源

堅(jiān)持問題導(dǎo)向就是要求我們既要敢于正視問題，又要善于發(fā)現(xiàn)問題，并采用科學(xué)的方法去研究、解決問題。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的蓬勃發(fā)展，地方高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育出現(xiàn)了諸多問題，如“功利式”的教育初見端倪，罔顧設(shè)計(jì)教育之目的，更遑論培養(yǎng)“設(shè)計(jì)”人才，在一定程度上只是在生產(chǎn)一種無“生命力”的軀體。甚至在就業(yè)壓力下，設(shè)計(jì)教育也僅僅只是以“就業(yè)”為目的，教給學(xué)生一些就業(yè)的基本技能，而“傳道”則居于次要地位。正如胡云斌教授所言：“‘藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目的也被現(xiàn)實(shí)的要求逼到了最直接的方面，即教會學(xué)生就業(yè)的技能，“授業(yè)”甚或成了學(xué)校唯一的重責(zé)。”[5]“功利式”的教育對于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)專業(yè)來說，無異于滅頂之災(zāi)，投入與產(chǎn)出的關(guān)系如何來衡量？人才培養(yǎng)質(zhì)量如何來界定？產(chǎn)出與需求如何完美契合？這些都是需要研究的問題，這利于我們理清思路，明確方向。

解決上述問題涉及到多方面的變革，筆者在不斷反思地方本科院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)該如何走出一條屬于自己的特色道路？現(xiàn)實(shí)來說，教育也僅僅只是一方面的手段，僅能盡到一些綿薄之力，比如在人才培養(yǎng)模式上構(gòu)建特色教學(xué)體系應(yīng)是一條可行的道路，并且緊迫和必要。具體說來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色教學(xué)體系構(gòu)建應(yīng)從“品牌化”方向發(fā)展，即緊扣應(yīng)用型人才培養(yǎng)，凝練地域特色資源，彰顯文化優(yōu)勢，形成“我有你無、你有我優(yōu)”的格局。例如，彝族地區(qū)可以采用校地、校企、校校合作等方式，打造以彝族文化為特色的教學(xué)體系，培養(yǎng)彝族文化創(chuàng)意人才，據(jù)此凸顯專業(yè)特色，彰顯學(xué)科優(yōu)勢。

部分地方本科院校也在積極嘗試將民間文化藝術(shù)資源引入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，也取得了一定的成果。就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)來看，筆者認(rèn)為有兩方面的問題需要明晰，一是在教學(xué)中引入民間文化藝術(shù)資源要考慮可行性，即課程性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容是否適合引入？效果如何？是否和諧？二是構(gòu)建特色教學(xué)體系不能丟掉自身的專業(yè)特點(diǎn)。筆者認(rèn)為特色教學(xué)體系的構(gòu)建并非是將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程教學(xué)內(nèi)容全盤民族化，可建設(shè)獨(dú)立的、特色的課程模塊，成為專業(yè)課程教學(xué)體系的有力補(bǔ)充?？傊?，強(qiáng)化專業(yè)特色應(yīng)以有效服務(wù)和促進(jìn)專業(yè)發(fā)展為前提，更要以學(xué)生專業(yè)能力的提升為目的。

三、構(gòu)建特色教學(xué)體系是發(fā)展之道

（一）特色教學(xué)體系要注重系統(tǒng)性

教學(xué)體系是知識基本結(jié)構(gòu)、框架、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)過程設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)果評價(jià)組成的統(tǒng)一整體。從宏觀來看，可以是整個(gè)專業(yè)課程體系的整體性構(gòu)建，從微觀來說，也可以是某一門或幾門課程教學(xué)的整體規(guī)劃?；诘胤皆盒５默F(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)從微觀入手，選取某些特色課程來嘗試改革，以點(diǎn)帶面，待整體成熟以后，再推而行之。例如，可開設(shè)系列《民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程，但不限定具體的教學(xué)內(nèi)容，由任課教師根據(jù)學(xué)生專業(yè)知識的掌握情況，結(jié)合地方民族特色文化展開有針對性的專題式教學(xué)和訓(xùn)練。

教學(xué)是具有規(guī)律性的，在教學(xué)內(nèi)容上要注重延展性，不能片面理解為一門獨(dú)立的課程。如《民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)》課程，民族文化是一個(gè)龐大的體系，不能淺嘗輒止，可從民族圖案、民族圖騰、民族服飾、民間建筑、民間工藝等方向展開教學(xué)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來制定教學(xué)方法，實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐方式及成果評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從小的方面入手，利于我們在教學(xué)中認(rèn)真思考，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，穩(wěn)步推進(jìn)特色課程的建設(shè)。

另一方面，教學(xué)雖然具有互通性，但又要摒棄經(jīng)驗(yàn)主義，明晰教學(xué)特色所在。進(jìn)一步說，特色課程設(shè)置的最終目的是為了支撐系統(tǒng)的特色教學(xué)體系的構(gòu)建，正所謂“以小見大”，即以微觀活力支撐宏觀穩(wěn)定。

（二）特色教學(xué)體系要注重研究性

坊間有一種錯(cuò)誤的思想在蔓延，即“應(yīng)用型人才是培養(yǎng)技能人才”，此乃管中窺豹。這種思想容易造成“社會本位”的教育定位，這是一種錯(cuò)誤的教育價(jià)值取向，因?yàn)榻逃且匀藶楸?，并且任何教育最終都需要面向社會，但不能將外適性作為教育的出發(fā)點(diǎn)，這是本末倒置。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，不能忽略其中的學(xué)術(shù)成分，或者說研究性，企業(yè)錄用缺乏創(chuàng)新能力的人才還不如使用機(jī)器人更為便捷，教育是學(xué)生創(chuàng)造力的提高，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成則需要一定的研究能力。從地方本科院校的發(fā)展來看，有學(xué)者提出了引領(lǐng)地方文化是地方本科院校新的使命。[6]但是，筆者不禁追問：引領(lǐng)什么？靠誰引領(lǐng)？如何引領(lǐng)？

研究性與應(yīng)用型人才培養(yǎng)并不相悖，相反是一種相互轉(zhuǎn)化的和諧關(guān)系，研究能促進(jìn)知識更好的應(yīng)用。在“教”的過程中，教師為主體，學(xué)生為客體，知識為媒介；在“學(xué)”的過程中，學(xué)生是主體，知識為客體，教師則作為媒介。在這種關(guān)系中，“知識”是認(rèn)知的對象，其從何而來？其實(shí)就是引領(lǐng)什么的問題，這就要求作為“傳道授業(yè)”的師者，對教學(xué)內(nèi)容有深入、透徹的研究。另一方面，人是文化的創(chuàng)造者，更是文化的引領(lǐng)者，教師和學(xué)生要以傳承民族文化為己任，強(qiáng)化文化自覺意識，如果缺乏深入的研究，絕不可能創(chuàng)新民族文化，引領(lǐng)也就成為空談。因此，特色教學(xué)體系的構(gòu)建需要特色的教學(xué)內(nèi)容、方法來支撐，要以“研-教-學(xué)-用”為導(dǎo)向，以傳承地方民族文化為責(zé)任，深入調(diào)查、梳理和挖掘地方民族文化藝術(shù)資源，研究其現(xiàn)代價(jià)值，提煉特色的優(yōu)秀文化，并以教學(xué)改革為手段，根據(jù)課程性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容，針對性制定教學(xué)方法和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）特色教學(xué)體系要注重實(shí)效性

實(shí)效性即真實(shí)、有效，任何教學(xué)都要以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升為原則。民族地區(qū)本科院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)特色教學(xué)體系的構(gòu)建要牢牢抓住一個(gè)核心，即“完善知識結(jié)構(gòu)、提升創(chuàng)新能力、促進(jìn)知識的有效轉(zhuǎn)化”，從而增強(qiáng)學(xué)生傳承、創(chuàng)新地方優(yōu)秀民族文化的責(zé)任感和能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺性和文化自信心，最終實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

1930年5月，毛主席在《反對本本主義》一文中提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。在1931年，他又進(jìn)一步指出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。李克強(qiáng)總理在2014年9月的夏季達(dá)沃斯論壇上首次發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，在2015年的政府工作報(bào)告中又提出：“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”。一時(shí)間，“創(chuàng)新”“創(chuàng)業(yè)”成為各行各業(yè)的熱詞，仿佛不提“提高學(xué)生創(chuàng)新能力”就顯得過時(shí)，從設(shè)計(jì)的本質(zhì)來看，本身就是一種創(chuàng)新和創(chuàng)造，但是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)新什么？如何創(chuàng)新？

通過多年的教學(xué)體驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具有可喜的創(chuàng)新能力，但在教學(xué)中多囿于提升學(xué)生的專業(yè)能力，并且隨著“應(yīng)用型”被部分人片面理解為“技能型”而愈演愈烈，使學(xué)生缺乏獨(dú)立研究、分析和解決問題的能力，最終造成“急功近利”的心理，并惡性循環(huán)，這背離了人才培養(yǎng)之目的，在這樣的情況下，創(chuàng)新從何談起？筆者認(rèn)為，更多是在教學(xué)方法上出現(xiàn)了問題，“輕理論、重實(shí)踐”的思想嚴(yán)重阻礙了應(yīng)用型人才的有效培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有扎實(shí)的理論知識，通過深入研究可以有效提升理論水平，從而更科學(xué)地指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、思考和研究問題，最終豐富和完善理論知識體系，可以說沒有研究、創(chuàng)新就如水中月、鏡中花。因此，構(gòu)建特色教學(xué)體系要注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，以研促學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生獨(dú)立思考、分析問題的能力。

以民族文化藝術(shù)資源為基礎(chǔ)構(gòu)建特色教學(xué)體系，是民族地區(qū)本科院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)勢，同時(shí)也是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，應(yīng)注重深入挖掘、研究和提煉優(yōu)秀的文化元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法和技巧，讓優(yōu)質(zhì)的民間文化藝術(shù)資源煥發(fā)出新的生命力。此外，還要秉承“以研促教、以研促學(xué)、以研促練”的理念，著重強(qiáng)化學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，并以“協(xié)同創(chuàng)新、共同發(fā)展”為目的，從政、校、企合作入手，落實(shí)教學(xué)成果的應(yīng)用性，并以成果產(chǎn)銷為導(dǎo)向，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，最終有效完善視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)體系。

四、推廣應(yīng)用是生存之本

近年來，校地、校企合作成為云南大部分院校設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的特色和亮點(diǎn)，掀起了一股以民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)為辦學(xué)特色的浪潮，并逐步成為特色教學(xué)體系構(gòu)建的導(dǎo)向。民族地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然要立足于當(dāng)?shù)刎S富而優(yōu)質(zhì)的人文、自然資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也必然要依托于當(dāng)?shù)靥厣奈幕?。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)以民族文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)構(gòu)建特色教學(xué)體系，應(yīng)以教學(xué)成果的“應(yīng)用性”作為出發(fā)點(diǎn)，并依此建立科學(xué)的評價(jià)體系。需要說明的是，“應(yīng)用性”并不是指忽視教學(xué)過程，以“結(jié)果”為導(dǎo)向，而是對教學(xué)效果的一種綜合性評價(jià)。

特色教學(xué)體系的構(gòu)建主要包括兩方面的內(nèi)容：一是教學(xué)成果的應(yīng)用性。特色教學(xué)體系的構(gòu)建必然要有特色的教學(xué)成果，而教學(xué)成果的轉(zhuǎn)化率又成為教學(xué)評價(jià)的重要指標(biāo)。教學(xué)體系、人才培養(yǎng)和成果的應(yīng)用是不可分割的，應(yīng)用型人才應(yīng)具有較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力，在教學(xué)中要強(qiáng)化對學(xué)生的實(shí)踐引導(dǎo)，并充分運(yùn)用校內(nèi)外資源，對教學(xué)成果進(jìn)行開發(fā)、應(yīng)用，進(jìn)一步促進(jìn)特色教學(xué)體系不斷創(chuàng)新和走向成熟。二是教學(xué)體系的推廣應(yīng)用。從教育的本質(zhì)和教學(xué)的目的來說，特色而優(yōu)質(zhì)的教學(xué)體系必須要具備推廣及應(yīng)用的價(jià)值和可能。如三峽大學(xué)的“三維一體”教學(xué)體系被長江大學(xué)文學(xué)院采用，并應(yīng)用于該專業(yè)的課程教學(xué)中。山東師范大學(xué)的“全程式多元化實(shí)踐體系的構(gòu)建與實(shí)踐”被河南師范大學(xué)、喀什師范學(xué)院應(yīng)用，有效提升了學(xué)校的知名度和影響力。

五、結(jié)語

在地方高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，民族地區(qū)本科院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)要立足于特色和優(yōu)質(zhì)的地域文化資源，積極構(gòu)建特色化教學(xué)體系。文章分析了立足于地方民族文化資源的重要性和堅(jiān)持問題導(dǎo)向的創(chuàng)新性，提出了特色教學(xué)體系的構(gòu)建應(yīng)具有系統(tǒng)性、研究性和實(shí)效性，并論述了教學(xué)成果和課程體系的推廣應(yīng)用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色發(fā)展必然要構(gòu)建特色的教學(xué)體系，成果的推廣和應(yīng)用將對促進(jìn)專業(yè)特色發(fā)展、增強(qiáng)對外交流學(xué)習(xí)的實(shí)效性，以及提升學(xué)校的知名度、美譽(yù)度和競爭力具有重要價(jià)值和意義。

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