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        從《春江花月夜》看學(xué)生審美能力的塑造

        2019-05-29 10:14:36范永樂
        文學(xué)教育 2019年5期
        關(guān)鍵詞:春江花月夜朗讀舞蹈

        范永樂

        內(nèi)容摘要:《春江花月夜》全詩從月升寫到月落,創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界,使得這“春”、“江”、“花”、“月”、夜顯得格外幽美。這首詩中的意境曾被作曲家創(chuàng)作成樂曲,舞蹈家們創(chuàng)作的舞蹈更以一種直觀的方式將詩中的意境之美呈現(xiàn)在我們的眼前。讓我們的學(xué)生體會文學(xué)、音樂、舞蹈結(jié)合之美,對于塑造自身的審美意識有著重要的意義。

        關(guān)鍵詞:音樂 舞蹈 文學(xué) 朗讀

        《春江花月夜》是詩人張若虛在瓜洲所寫。全詩從月升寫到月落,創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界,使得這“春”、“江”、“花”、“月”、夜顯得格外幽美。這首詩中的意境曾被作曲家創(chuàng)作成樂曲,舞蹈家們創(chuàng)作的舞蹈更以一種直觀的方式將詩中的意境之美呈現(xiàn)在我們的眼前。那么,如何讓我們的小學(xué)生體會文學(xué)、音樂、舞蹈結(jié)合之美,從而塑造自身的審美能力呢?

        ? 一.意韻之美,讓學(xué)生積累審美經(jīng)驗

        詩人用文字記錄情感,音樂家用音符譜寫人生,舞蹈家則通過形體來呈現(xiàn)美的視覺藝術(shù)。而《春江花月夜》巧妙地將文字與音樂,舞蹈融合在一起。

        詩中道:“春江潮水連海平,海上明月共潮生。”舞臺上音樂響起,舞蹈就是圍繞“生”字上拉開了又一別開生面的。舞蹈演員都“躲”在水簾后面,隨著這自由的散板節(jié)奏舞蹈演員即興式的利用他們用頭,胸,手,臂,指等一系列的動作來表現(xiàn)如從水中升起的感覺,此時此刻仿佛與此情此景產(chǎn)生了空間呼應(yīng)的感覺。潮水聲似乎越來越近,它好像要打破剛剛的寧靜,舞蹈演員舞動這奔涌而來連綿不斷的潮水,由少聚多,又慢到快,一浪接著一浪,此起彼伏的涌上來又推下去。鋼琴的旋律也隨著浪花不斷的漸行漸進(jìn),水簾漸漸落下。

        接著,慢慢的恢復(fù)了平靜,這時月夜更加的皎潔,響起了婉轉(zhuǎn)流暢的全曲的主題

        而這賦予江南風(fēng)格的樂曲中,采用了“魚咬尾”的形式。在每一處“魚咬尾”的地方前一個音符就像是為下一個舞蹈動作蘊蓄力量,又仿佛是下一句詩的氣口,推動著江水的涌動。

        “月上東升”,“風(fēng)回曲轉(zhuǎn)”,“花影層疊”這些意象隨著音樂與舞蹈的互動,逐漸的通過畫面感不斷的變化來表現(xiàn)出那種明月與海潮共“生”的場景,使學(xué)生不由得想起了“滟滟隨波千萬里,何處春江無月明”的詩詞意境。

        ? 二.意象之美,讓學(xué)生體會審美情趣

        《音樂美學(xué)》一書中道:“中國人無論在詩畫樂舞還是在書法戲曲等藝術(shù)中根本上就不喜歡事實黏著,那會妨礙獲得一種象外、言外、弦外的余味,物象必經(jīng)“心”的蘊蓄襯度、潤飾經(jīng)營,滲入人格情感和創(chuàng)造意志。”中國文化重視意象之美,音樂與舞蹈的象征性也非常發(fā)達(dá)。

        張若虛在《春江花月夜》中強調(diào)的是“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”的意象之美。群舞《春江花月夜》用張若虛的這首詩詞作為舞蹈表現(xiàn)的題材,將詩詞中的:“自然之美”,“哲理之美”、“人情之美”,用舞蹈的形式再度演繹,這使舞蹈作品在無形之中增大了它的審美價值。而音樂、舞蹈、詩詞都是在強調(diào)一種身入其境對人生的體會與感受。在音樂起時,一定要聯(lián)想到一種自然的場景,而不是具體的感情點。這種象征性的藝術(shù)表達(dá)在音律、舞律身韻中彌散開來,意象與象征凝聚成為音樂舞蹈作品中的“象外之象”、“畫外之言”。音符即時一個花蕊,又是一江春水,每一個舞蹈動作都隨樂而揚,隨詩詞的河流流淌。而這樣的“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)境界,我們音樂教師要通過培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)來提升自身的審美意識。實際上,這是自然,是人,是物,是意境的一種相互對話的過程。它是人類發(fā)自于內(nèi)心一種情緒體驗,是一種唱在心中的歌,是一種舞在身體里的情感。在這樣的舞蹈中,可以讓我們的學(xué)生感受到中國古典藝術(shù)“天人合一”、物我兩忘”的意象之美,培養(yǎng)了他們的審美情趣。

        ? 三.詩之樂之舞之,讓學(xué)生形成音樂審美能力

        漢代《毛詩序》說道:“在心為志,發(fā)言為詩;情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?!倍娫~《春江花月夜》作為音樂家和舞蹈家的創(chuàng)作源泉,分別利用人們的聽覺和視覺的直觀感受以不同的藝術(shù)形式來表現(xiàn)詩人張若虛筆下的“春江潮水連海平,海上明月共潮升。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明?”……我們只有將音樂家對春江花月夜的“樂想”與舞蹈家對春江花月夜的“舞想”水乳交融、交相輝映,映襯詩人筆下的“春江花月夜”,才能夠體會到這文字之美,樂舞之美。因此,在欣賞舞蹈作品的同時,要讓我們的學(xué)生結(jié)合音樂、舞蹈一起去學(xué)習(xí)和欣賞。這樣,讓文字有了想象的空間;讓音樂有了畫面感;讓舞蹈有了文學(xué)底蘊;讓我們的學(xué)生充分調(diào)動自己的感官系統(tǒng),積累美的經(jīng)驗,構(gòu)建美的神韻,才能夠提升自身的審美意識。

        綜上所述,從文學(xué)到音樂、舞蹈的轉(zhuǎn)化,是有語言文字轉(zhuǎn)向非語言文字的轉(zhuǎn)變。而它們所存在的共同點就在于對中國傳統(tǒng)藝術(shù)中意境的把握,它們以不同藝術(shù)形式來表現(xiàn)同一主題,將意境和畫面完美的結(jié)合,我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)這類相似的作品時,就可以多方面的去了解其分支,才能夠形成合理的發(fā)散思維,從而促進(jìn)自身審美素養(yǎng)的形成。

        (作者單位:江蘇揚州市維揚實驗小學(xué))

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