鐘葉

摘要：訓(xùn)導(dǎo)，分為訓(xùn)誡和引導(dǎo)。對低年級兒童的訓(xùn)導(dǎo)是緊要的，在個體發(fā)展的進(jìn)程中，低段學(xué)齡的兒童處于個性塑造、行為養(yǎng)成、品德培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。訓(xùn)導(dǎo)是處理兒童行為問題、散漫天性的重要途徑，同時也是去除兒童野性、理解社會規(guī)則的必經(jīng)之路，對學(xué)生發(fā)展有著長遠(yuǎn)、深重的影響。

關(guān)鍵詞：兒童教育；訓(xùn)導(dǎo)；問題行為

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2019）10-0243-01

在教學(xué)實踐中，小學(xué)階段的習(xí)慣養(yǎng)成教育和規(guī)則意識的教育在學(xué)校教育的整體中占據(jù)了大比重，低年級兒童從家庭或養(yǎng)育性的幼兒園步入正式的學(xué)校教育階段，其心理發(fā)展和經(jīng)歷都使得兒童對學(xué)校的規(guī)則和規(guī)范化管理存在不適應(yīng)現(xiàn)象，從而影響秩序和正常教學(xué)工作，進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)是不可或缺的?！敖處煂和膼蹜?yīng)當(dāng)合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?！迸c此同時，低年級小學(xué)生的模仿能力在人的整個發(fā)展中是極為突出的，兒童階段的引導(dǎo)與規(guī)約同樣影響長遠(yuǎn)而深重，在這一階段進(jìn)行規(guī)則和習(xí)慣的教育無疑具有巨大的優(yōu)勢。

1.訓(xùn)誡和引導(dǎo)

訓(xùn)導(dǎo)，分為訓(xùn)誡和引導(dǎo)。對兒童進(jìn)行訓(xùn)誡，是否定性的，是對人的野性和動物性進(jìn)行磨礪，防止個體野蠻地冒險和破壞；而引導(dǎo)是教育的肯定性的部分，以培養(yǎng)個體自身的理性和接納外在的理性。“規(guī)訓(xùn)將人置于人性的法則之下，并且由此開始讓他感受到法則的強制”，訓(xùn)導(dǎo)的最佳時期是兒童早期，剔除人性發(fā)展之前的生蠻性，使兒童能有意控制自身行為，而非隨意想到什么就做什么。

2.對低年級兒童訓(xùn)導(dǎo)的必要性

對低年級兒童進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)緊要而必須，早期的問題行為的產(chǎn)生根植于兒童對社會規(guī)則、群體規(guī)則的了解的缺乏，同時也因兒童成長的心理進(jìn)程而對個體的發(fā)展至關(guān)重要。

2.1 避免未經(jīng)思考的探索性行為問題。

在生活中，兒童的眾多行為問題根源于“未經(jīng)思考”，低年級兒童對危險感知不夠，因為好奇心玩弄刀具、火源等，對個人或公共安全造成危害，又或者是冒險式“破壞”和“偷竊”、突發(fā)奇想不自覺地模仿“口吃”、“跛腳”等，都是常見的兒童問題行為。這些問題行為往往是兒童的非意志行為，究其根源在于兒童對外界規(guī)則的理解欠缺和對自身行為的思考。

因此，在低年級學(xué)生，即低段學(xué)童學(xué)習(xí)的初始階段，首先應(yīng)有一種服從和謙遜，教師對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)誡，使其明了自身行為的尺度限制，在進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過思考獲得自由，在規(guī)則的制約下用思考控制行為。

2.2 對情緒反應(yīng)進(jìn)行正確的宣泄處理。

兒童擁有自身的意求，當(dāng)外界無法滿足兒童，或者行為與兒童的要求不符時，他們會大哭大叫、在地上耍賴、撕衣服摔東西等，甚至產(chǎn)生攻擊性行為，抓撓他人、拳打腳踢等。這是因為兒童在生活中內(nèi)心積累憤懣不滿，同樣需要發(fā)泄的渠道，但他們還沒有學(xué)會怎樣發(fā)泄情緒，用本能的哭喊或者學(xué)習(xí)觀察到的他人情緒發(fā)泄的方式來表達(dá)憤怒，從而產(chǎn)生一系列外界眼中的問題行為。

不過分縱容兒童，同時教會兒童正確合理地宣泄和表達(dá)自身情緒的方法，是絕大部分因生活瑣事引起的情緒反應(yīng)和情緒表達(dá)問題的必經(jīng)之路。

2.3 應(yīng)對兒童的散漫天性。

兒童的天性自由散漫，在沒有外界生存壓力的引導(dǎo)下，兒童缺乏自主意志學(xué)習(xí)外界的知識和技能，在課堂中也多表現(xiàn)出散漫的態(tài)度，在課堂中玩耍打鬧、活潑好玩不遵守秩序和約定等等。

面對兒童的散漫天性，訓(xùn)誡是規(guī)則尺度，兒童應(yīng)在訓(xùn)誡的規(guī)約范圍內(nèi)進(jìn)行自主活動，自由選擇和自由發(fā)展，訓(xùn)誡的否定性的、是批評的；而引導(dǎo)則是正面的、肯定性的，這一點意味著教師并不是傳統(tǒng)意義上的馴服者，并非以命令來壓制學(xué)生個體，學(xué)生對教師的期望和依賴需要教師用鼓勵和表揚澆灌，對學(xué)生的引導(dǎo)可以是溫和的、充滿期待和愛的。

3.初期訓(xùn)導(dǎo)對于人成長的重要性

個體由自然人向社會人的轉(zhuǎn)化必須得到培養(yǎng)，包括對野性的訓(xùn)誡剔除和對人所擁有的才能品質(zhì)的引導(dǎo)和鼓勵。低年級兒童是個體心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，是兒童由個體和家庭走向群體和社會的最初時期，早期的色彩長遠(yuǎn)的影響了個體后來的發(fā)展。

3.1 兒童的動物性和社會秩序的融入。

兒童的野性、動物性是兒童未受法則規(guī)約、不經(jīng)意志約束的有害行為，外在表現(xiàn)為兒童野蠻危險的冒險和傷害他者的行為，以及破壞共同秩序和約定的傾向。

無論是對于一個自然性的人，還是對于一個社會性的人，訓(xùn)導(dǎo)的重要性表現(xiàn)在對個體的保護(hù)。兒童未剔除的動物性和冒險精神容易對幼小的兒童身體產(chǎn)生傷害，兒童對危險的直覺和自我保護(hù)的儀式需要通過教育者的訓(xùn)導(dǎo)來培養(yǎng)和明確。同時，融入一個社會同樣意味著個體對規(guī)則的掌握和對自身行為的約束，作為社會性動物的人類幼體，在群體融入上依賴于群體安排的引導(dǎo)人——教師的幫助，在教師訓(xùn)導(dǎo)下的文明化是一個個體掌握人類傳承知識，接受道德教化，變得明智、受群體歡迎和尊重、在群體中具有影響力的必需品。

3.2 初期訓(xùn)導(dǎo)對個體的影響長遠(yuǎn)。

“耽誤訓(xùn)導(dǎo)是比耽誤培養(yǎng)更糟糕的事情”，在低年級的時候，更應(yīng)注重“規(guī)則”儀式的建立和對群體的融入。在實踐中，一年級教師在接手新組成的班級時，會耗費大量傳授知識的課時時間對學(xué)生“立規(guī)矩”，工作經(jīng)驗告訴教師知識的傳授后期還可以彌補，但是兒童不受法則和意志約束的野性是不可推遲的，一旦兒童初期的訓(xùn)導(dǎo)做得不好，在而后的教育中這一工作很難補救。

3.3 啟蒙時期的卓越模仿能力。

人并非僅僅被調(diào)教、被約束、被馴服，人需要得到引導(dǎo)和啟蒙。低年級兒童學(xué)習(xí)的重要方法之一就是模仿，對外界接受到的行為進(jìn)行模仿，對自身所崇拜之的各個方面進(jìn)行模仿，人類群體的引導(dǎo)人教師是兒童內(nèi)心外界權(quán)威的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和崇拜的偶像，因此學(xué)生對老師的模仿有明顯的指向性和“放大效應(yīng)”。教師的言語和行動在低年級兒童中產(chǎn)生的影響是其他階段所不能比擬的，也是教育的最佳時機。教師通過有意識地控制和注意放大效應(yīng)，充分利用兒童的卓越模仿能力，對兒童的教育影響達(dá)到最佳效果。