摘 要：廣西居住著二十多個(gè)少數(shù)民族，是多民族聚居區(qū)。廣西各民族在世代傳承中形成了自己獨(dú)特的民族文化，在語言文字、穿著打扮、習(xí)俗、居住環(huán)境等方面都存在差異性，為人類文明留下了豐富的民族文化遺產(chǎn)。廣西有著具體代表性的文學(xué)、曲藝、音樂、舞蹈等民族民間傳統(tǒng)文化，這些都是需要傳承和保護(hù)的文化遺產(chǎn)。因此，文章著重探討廣西民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：廣西民族傳統(tǒng)文化;藝術(shù)教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J12

文章編號(hào)：2095-624X（2019）06-0064-02

《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》中明確要求：“要宣傳、傳承和振興民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)?！笨梢姀V西民族傳統(tǒng)文化對(duì)于我國文化傳承的重要意義。

一、廣西民族傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)

國家為了保護(hù)廣西的民族文化遺產(chǎn)，先后將廣西37個(gè)項(xiàng)目列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)中包括建筑、服飾、歌舞、樂戲、神話、歌謠等民族藝術(shù)[1]。這些民族藝術(shù)具有鮮明的民族特色和地域特性。但隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀和藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)生了翻天覆地的變化，廣西民族傳統(tǒng)文化雖然受到國家的大力保護(hù)，但在現(xiàn)在的年輕人心中卻失去了原有的魅力和地位。這使廣西民族傳統(tǒng)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)與威脅。這些挑戰(zhàn)主要是因?yàn)槿狈?chuàng)新和后繼無人。很多民族藝術(shù)形式過于古老，缺乏時(shí)代感和創(chuàng)新研究，使年輕的一代對(duì)本土文化提不起興趣，在學(xué)習(xí)上缺乏自覺和自信。加上民族文化的傳播方式保守，傳承人出現(xiàn)了斷層，很多技藝因無人傳承瀕臨失傳，這些都限制了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、廣西民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)的重要性

2002年“世界文化遺產(chǎn)年”大會(huì)中，明確提出了“將民間文化藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)引入高校教育中”的方針[2]。隨后教育部的指導(dǎo)綱要也提出：“加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，培養(yǎng)中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者?！笨梢妼V西民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用于教學(xué)具有重要的意義。

首先，掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的核心知識(shí)。廣西民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的歷史變遷而流傳下來，可謂歷久而彌新，具有極大的藝術(shù)魅力和藝術(shù)成就。藝術(shù)課程如果缺少了廣西民族傳統(tǒng)文化顯然是不夠完整的。藝術(shù)課程的核心知識(shí)，也離不開廣西民族傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)。其次，培育學(xué)生知行合一的良好學(xué)風(fēng)。在高校的藝術(shù)課程教學(xué)中，需要理論與實(shí)踐相結(jié)合。不僅要掌握藝術(shù)的規(guī)律和價(jià)值，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，也就是知行合一。這樣有助于學(xué)生在將民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的同時(shí)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和感染力。最后，深刻理解地域文化蘊(yùn)涵的獨(dú)特審美。將廣西民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)，可以拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟力和鑒賞力。讓學(xué)生更加深入地理解廣西民族傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特審美情趣，并掌握更多相關(guān)的理論知識(shí)，從而加深對(duì)民族審美的感知和傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的理解。

三、廣西民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)

1.廣西民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富

廣西是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，每個(gè)民族都有自身的文化，如壯族文化、苗族文化等。很多著名的壁畫就來源于此地。如廣西崇左花山巖畫為廣西具有代表性的繪畫藝術(shù)資源。這些豐富的藝術(shù)資源完全可以應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生領(lǐng)悟到什么是宏大、莊嚴(yán)的觀感，如何對(duì)人物、圖騰以及大規(guī)模的場景進(jìn)行構(gòu)建，為學(xué)生的創(chuàng)作提供源源不斷的藝術(shù)靈感。在建筑藝術(shù)方面，以廣西的鼓樓、風(fēng)雨橋、干欄民居為代表。這些建筑具有精湛的技藝、獨(dú)特的造型和悠久的歷史。這些都可以應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)中，作為教學(xué)資源供學(xué)生進(jìn)行賞析和借鑒。在服飾藝術(shù)上，精美的蠟染、織錦、云紋、刺繡以及穿戴的銀飾形成了具有地域特色的審美藝術(shù)。在美術(shù)方面，有青銅制作的銅鼓、銅燈以及精致的陶器。這些美術(shù)資源在壯族、苗族、水族等多民族中得到廣泛的使用。這些作品紋飾花樣繁多、造型奇特。有的是古老民族權(quán)力的象征，有的象征了悠久的歷史文化。其中坭興陶被列為中國四大名陶，在藝術(shù)教學(xué)中具有較高的鑒賞價(jià)值和研究價(jià)值。

2.廣西民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教學(xué)相關(guān)聯(lián)

廣西地區(qū)的藝術(shù)教學(xué)，離不開廣西民族傳統(tǒng)文化。如果對(duì)廣西民族傳統(tǒng)文化避而不談，就會(huì)使藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容過于片面，缺乏完整性和銜接性。因此藝術(shù)教學(xué)與廣西民族傳統(tǒng)文化具有較高的關(guān)聯(lián)性。藝術(shù)教學(xué)的每一層面都離不開廣西的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。廣西民族傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，在歷史中的各個(gè)朝代都有杰出的代表人物和自己的精美的藝術(shù)作品。如石濤是我國清朝的著名畫家，郁鈞劍是我國著名的歌唱家，還有很多的語言學(xué)家、運(yùn)動(dòng)健將、歷史名將也來自廣西。廣西的藝術(shù)作品展中展出的美術(shù)作品、書法作品、攝影作品以及工藝美術(shù)作品近800件，這些人物和作品一同構(gòu)成了我國的傳統(tǒng)文化。

3.更容易引起學(xué)生的情感共鳴

廣西各大高校的學(xué)生多為本土的學(xué)生，傳統(tǒng)文化在學(xué)生的實(shí)際生活中仍然留存。在藝術(shù)教學(xué)中講授廣西民族傳統(tǒng)文化更能引起學(xué)生的情感共鳴，更容易獲得學(xué)生的認(rèn)同和理解。在藝術(shù)課程中講授廣西民族傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生更加深入地了解本地的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣西民族傳統(tǒng)文化和本地的熱愛之情，有利于廣西民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

四、廣西民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)的方法

1.滲透嵌入式的開放型教學(xué)

滲透嵌入法將傳統(tǒng)文化元素滲透課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容中。在授課目標(biāo)上，要確定廣西民族傳統(tǒng)文化的地位。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要多將廣西民族傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)到教學(xué)內(nèi)容中，并且要對(duì)教學(xué)的模式進(jìn)行創(chuàng)新?？梢詫⒄n堂教學(xué)內(nèi)容滲入民間音樂、舞蹈表演活動(dòng)中，讓學(xué)生直觀地了解和感受民族器樂的演奏方法和歌唱方法。這種開放式教學(xué)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，容易提高藝術(shù)課程的吸引力和感染力，讓學(xué)生主動(dòng)探索民族藝術(shù)。

2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法主要是有針對(duì)性地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行專題性的授課。教師可以依據(jù)一定的設(shè)計(jì)思路，制作一些相關(guān)視頻供學(xué)生課后欣賞。在視頻內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，要重點(diǎn)突出傳統(tǒng)文化的魅力，并且以緊湊的內(nèi)容表現(xiàn)出來，切忌內(nèi)容煩冗拖沓。要注重內(nèi)容的質(zhì)量，展示出廣西傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓。

廣西民族傳統(tǒng)文化具有豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)，弘揚(yáng)廣西傳統(tǒng)文化，就要將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)中。為了將廣西民族傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)中，就要根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)課程進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使廣西民族傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳卓君.廣西少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中美術(shù)教育中的傳承研究[J].美術(shù)教育研究，2013（6）：34-35.

[2]張耀軍.廣西民族文化藝術(shù)高等教育的傳承與發(fā)展[J].美與時(shí)代（中旬刊），2015（2）：69-70.

作者簡介：吳婷婷（1991—），女，助理工程師，本科，專任教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。