李德斌

摘要：語(yǔ)文教學(xué)中閱讀教學(xué)占據(jù)著重要的地位。在新課標(biāo)中明確指出了閱讀是學(xué)生一種個(gè)性化行為，應(yīng)該由學(xué)生自己來(lái)掌控和支配，而不應(yīng)該過(guò)多受到教師的干預(yù)。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該更加側(cè)重于學(xué)生對(duì)于文章的理解和感受，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的審美力。借助語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)展開(kāi)對(duì)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀和人生觀。這就強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)如今的小學(xué)語(yǔ)文課堂中教師對(duì)學(xué)生展開(kāi)價(jià)值引導(dǎo)，那么本文我們將淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值引導(dǎo)的具體實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；價(jià)值引導(dǎo)；語(yǔ)文教學(xué)

隨著新課改的深化，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不單單是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮其人文教育的價(jià)值。這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是完成新時(shí)期教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。語(yǔ)文課程是豐富多樣的，其廣闊的人文內(nèi)涵和語(yǔ)文材料的多元化能夠?qū)W(xué)生的思想感情和審美情趣產(chǎn)生重要的影響。那么在小學(xué)的語(yǔ)文課堂中應(yīng)該如何做到正確的價(jià)值引導(dǎo)，使學(xué)生能夠走到正確的軌道上來(lái)呢？下面將展開(kāi)詳細(xì)的闡釋。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的必要性

（一）語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)要求進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科集合了工具性和思想性于一體。語(yǔ)言是人們彼此之間了解的工具，人們需要借助這一工具來(lái)表達(dá)自己的想法從而實(shí)現(xiàn)交流的目的。但是語(yǔ)文除了具備工具性這一特點(diǎn)外，其還存在著思想性。一個(gè)閱讀文本中除了概括了作者想要說(shuō)的內(nèi)容外還反映著他的觀點(diǎn)和態(tài)度，而這些又折射出了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和社會(huì)觀。因此借助于此我們有必要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人的作用。

（二）語(yǔ)文閱讀理解本質(zhì)要求進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，有著和其他教學(xué)內(nèi)容不太一樣的地方，因?yàn)樵摻虒W(xué)需要建立在學(xué)生對(duì)文本理解的基礎(chǔ)上，同時(shí)閱讀文本又允許讀者具備一定的創(chuàng)造性。每個(gè)人在閱讀了一篇文章后都會(huì)產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)和看法，透過(guò)文章所看到的價(jià)值也有所不用。新課標(biāo)中也強(qiáng)調(diào)了閱讀是一個(gè)個(gè)性化的行為，那么在這一理念下，學(xué)生應(yīng)該從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去感知文中蘊(yùn)含的價(jià)值取向，而教師應(yīng)該以此為前提進(jìn)行必要的價(jià)值引導(dǎo)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值引導(dǎo)策略

（一）讓學(xué)生在引導(dǎo)中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)

在有價(jià)值的引導(dǎo)下學(xué)生應(yīng)該能夠積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。那么引導(dǎo)學(xué)生能夠積極走進(jìn)語(yǔ)文課堂是教師需要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題，語(yǔ)文教師應(yīng)該善于激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文充滿好感和興趣。我們?cè)卺槍?duì)一篇課文進(jìn)行講解時(shí)不是一味地對(duì)課文中的句子和生詞進(jìn)行一個(gè)個(gè)的講解，而是應(yīng)該通過(guò)一些方式讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，尤其是對(duì)于故事類(lèi)的課文，教師在講完故事后可以邀請(qǐng)學(xué)生陳述故事的內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到講故事的活動(dòng)中。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)人教版四年級(jí)上《北大荒的秋天》這篇課文時(shí)，我們就可以讓學(xué)生觀看和北大荒有關(guān)的視頻或者是圖片，通過(guò)視覺(jué)法讓學(xué)生融入到北大荒秋天的意境中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在課文中通過(guò)與視頻影像的結(jié)合渲染對(duì)大自然的贊美之情，從而讓學(xué)生建立起一種熱愛(ài)祖國(guó)的美麗風(fēng)光和對(duì)大自然的無(wú)限憧憬的感情。

（二）通過(guò)課文中的背景知識(shí)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

任何的課文文本都是在一定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，所以說(shuō)文本反映了一個(gè)時(shí)代的特征，也成為了一個(gè)時(shí)代的縮影。因此語(yǔ)文的創(chuàng)作是離不開(kāi)時(shí)代的背景的。如果脫離了背景而進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作自然缺少了其存在的價(jià)值。為此我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該結(jié)合文本的背景知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)和理解。讓學(xué)生通過(guò)文本和教師提供的充足的背景知識(shí)超越時(shí)間的界限，從而真正理解本文內(nèi)涵。

例如在學(xué)習(xí)人教版六年級(jí)上冊(cè)《少年閏土》這篇文章時(shí)，魯迅在創(chuàng)作這篇文章的時(shí)候就處于一種特殊的歷史背景之下，因?yàn)閷W(xué)生所生活的年代這當(dāng)時(shí)存在很大的差距，不能夠更好的理解文章中作者的生活環(huán)境和心境，那么教師首先要做的就是對(duì)歷史背景進(jìn)行介紹，然后再對(duì)文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的不安和動(dòng)蕩，榮升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）在作者創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

學(xué)生在對(duì)文本構(gòu)建價(jià)值取向時(shí)往往帶有一些個(gè)人的情感，那么這些情感如果能夠和作者的情感進(jìn)行融合，那么學(xué)生的理解自然是正確的，但是如果遠(yuǎn)離了作者的本意，那自然是對(duì)作者的誤解。所以這要求我們的語(yǔ)文教師要能夠和文本中的作者成為知己，作者首先要領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，這樣才能夠正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本的價(jià)值構(gòu)建，從作者的情感思想出發(fā)對(duì)學(xué)生展開(kāi)價(jià)值引導(dǎo)。

例如在學(xué)習(xí)人教版三年級(jí)上冊(cè)《故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，作者的寫(xiě)作意圖不僅僅是要贊美楊梅，同時(shí)還表現(xiàn)了作者對(duì)于故鄉(xiāng)的一種熱愛(ài)，那么教師應(yīng)該把握住這一點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的這種情感的滲透和價(jià)值的引導(dǎo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之當(dāng)前的教育不僅僅是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)和技能的傳授，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感的引導(dǎo)和教育。為此我們應(yīng)該在語(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生展開(kāi)正確的價(jià)值引導(dǎo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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