張軍勝 朱燕雷

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族生生不息的精神支柱，蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，具有獨(dú)特的教育價(jià)值。然而，在我國高職院校的思政工作當(dāng)中，對傳統(tǒng)文化方面的教育現(xiàn)狀卻不容樂觀。如何繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，在大學(xué)生思政教育過程中融入中國傳統(tǒng)文化教育，做好高職院校的思政工作，是新形勢下思政工作者應(yīng)該關(guān)注和探索的重要課題。鑒于此，本文在借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，針對當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育在高職院校中缺失的現(xiàn)狀和緣由，做進(jìn)一步的探討和研究，以期找到新的解決方案和途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校;傳統(tǒng)文化;思政教育

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對我國傳統(tǒng)文化的思想精髓、道德規(guī)范、時(shí)代價(jià)值和傳承理念，進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，形成了符合時(shí)代發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化觀。并提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，能夠?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)提供有益啟發(fā)。近年來，隨著國家對高職教育的認(rèn)識的加深，對高職教育也越來越重視，特別是2006年11月教育部頒發(fā)的教高16號文件，將高等職業(yè)教育帶入了一個(gè)前所未有的新的發(fā)展歷史時(shí)期，在校生規(guī)模迅速擴(kuò)張。但由于高職院校起步晚，底子薄，在培養(yǎng)人才上重技能輕素養(yǎng)等特征，在傳統(tǒng)文化教育方面缺失突出，影響了思政教育效果的充分發(fā)揮。目前，亟需解決的問題是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展的時(shí)代背景下，掌握高職院校青年學(xué)生最新思想動態(tài)，有針對性的開展傳統(tǒng)文化教育工作。

一、傳統(tǒng)文化教育在高職院校中的現(xiàn)狀及其原因分析

1.高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

我國高等教育由精英教育轉(zhuǎn)化為大眾教育的背景下，高職院校的生源較為多元，學(xué)生的閱歷、文化基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)參差不齊，因此在價(jià)值取向、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面存在較大差異。他們對我國的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方面，突出表現(xiàn)是重技術(shù)學(xué)習(xí)，輕綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識匱乏，普遍缺乏對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。大部分同學(xué)之所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識主要為了考試和學(xué)分。經(jīng)常誦讀文化經(jīng)典的寥寥可數(shù)，對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)表演、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等歷史文化遺產(chǎn)興趣不高，卻青睞通俗小說、時(shí)尚雜志等快餐文化，熱衷于西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等慶?；顒?。從而在一定程度上致使學(xué)生在民族情感和社會責(zé)任感上出現(xiàn)滑坡。其次，高職院校學(xué)生缺乏集體榮譽(yù)感，傳統(tǒng)美德觀念淡薄，誠信不足。例如一些學(xué)生在公共場所任意扔垃圾、抽煙、大聲喧嘩，甚至損害公物等。在人際交往方面，表現(xiàn)為以我為中心，自私自利，同學(xué)關(guān)系緊張，互相排擠，相互猜疑，打架斗毆、校園欺凌事件等時(shí)有發(fā)生。對于學(xué)校組織的一些團(tuán)體活動，多采取置身事外的態(tài)度。即使到了活動現(xiàn)場也是旁若無人地玩手機(jī)、聊天。違背誠信的現(xiàn)象屢禁不止，例如考試作弊、論文抄襲、謊報(bào)個(gè)人信息、借錢不還等，此類行為都違背了中華民族的傳統(tǒng)美德，給學(xué)校的教育和管理帶來諸多困難。

2.高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知偏頗的原因分析

（1）高職院校教育管理者對傳統(tǒng)文化在思政教育中所發(fā)揮的作用認(rèn)知不足

高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的勞動者和管理者為目標(biāo)的辦學(xué)定位，在教育實(shí)踐中往往被曲解為，高職教育即是追求技術(shù)技能的教育，從而忽視了大學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提升。這也是導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知方面，出現(xiàn)重技能輕綜合素養(yǎng)的重要原因所在。即使在安排的素質(zhì)教育的過程中，也經(jīng)常以單純的政治說教來代替內(nèi)涵豐富的素質(zhì)教育，內(nèi)容空洞，流于表面化和形式化。

（2）壓縮課程，師資薄弱、教材老舊

認(rèn)知決定行動，據(jù)調(diào)查，一些院校根本沒有開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，即便個(gè)別院校有此課程，也只是以選修課或講座的形式存在，課時(shí)縮水嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化必修課更是無從談起。所以在師資的聘用上，多以兼職為主，缺乏教授傳統(tǒng)文化的專職老師。所用教材老舊而零散，系統(tǒng)性不強(qiáng)，可供選擇的教材大多不適合高職院校教學(xué)使用。所開課程中也只有大學(xué)語文、思政理論課中的部分章節(jié)涉及到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其內(nèi)容比較零散、不夠系統(tǒng)。所以教學(xué)效果并不明顯。

（3）高職院校大學(xué)生自身的因素

首先，從生源的來源上來說，根據(jù)國家的招生政策，高職院校的錄取批次排在最后，所錄取生源往往是考試成績不理想的學(xué)生。使得他們對進(jìn)入高職院校的態(tài)度消極，甚至抵觸。這一群體在整體上表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)知識不扎實(shí)，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上沒有足夠的自覺性和主動性，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動力。其次，家庭教育出現(xiàn)的偏差。這一代基本上都是獨(dú)生子女，家庭的溺愛，導(dǎo)致學(xué)生的依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性差，一味追求“自我”，叛逆、情緒化，看問題片面化、理想化，而對自身的要求又不高，所以在思想道德上滋長了個(gè)人主義傾向，忽視了集體主義、奉獻(xiàn)精神等傳統(tǒng)美德。

（4）社會環(huán)境的因素

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代多元文化的滲透，對高職學(xué)生的價(jià)值觀念也帶來很大的沖擊。很多學(xué)生受到實(shí)用主義的影響，只重視當(dāng)前的生存和不久的就業(yè)，不去考慮今后長遠(yuǎn)的發(fā)展和持久的競爭力。他們沒有把大量的課余時(shí)間用在自身素養(yǎng)的提高和能力的錘煉上，往往沉迷于網(wǎng)絡(luò)、戀愛、游玩等。因而，針對高職學(xué)生這樣的特殊群體，傳統(tǒng)文化教育的開展和推廣顯得更加迫切和必要。

二、新時(shí)期高職院校推動傳統(tǒng)文化教育的對策

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了五千年的歷史積淀，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，所以傳統(tǒng)文化教育是高校思政教育工作的重要內(nèi)容和載體。它不僅能夠塑造當(dāng)代大學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的人文精神，教會學(xué)生做人為事的道理和方法，而且還能培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族時(shí)代精神。因而其開展的效果關(guān)乎整個(gè)國家的未來和民族的命運(yùn)，關(guān)乎一個(gè)民族創(chuàng)造力和凝聚力，關(guān)乎大學(xué)生價(jià)值取向、文化自信的構(gòu)建。因而要做好高職院校的思政教育工作，務(wù)必把傳統(tǒng)文化教育放在突出位置。那么如何推進(jìn)高職院校的傳統(tǒng)文化教育，基于以上現(xiàn)狀，可以從以下幾個(gè)方面入手。

高職院校的教育管理者對傳統(tǒng)文化在思政教育中的必要性，要有一個(gè)全面、科學(xué)的認(rèn)識。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，傳統(tǒng)文化具有“永不褪色的時(shí)代價(jià)值”?？朔?dāng)前高職教育中的功利主義思想，做到既重視技術(shù)，又強(qiáng)調(diào)綜合素養(yǎng)。在充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，從財(cái)力、人力、物力等方面給傳統(tǒng)文化教育提供全面保障，通過利用課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會實(shí)踐活動等，提升高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

1.把握課堂教學(xué)的主戰(zhàn)場

要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就是將改革的著眼點(diǎn)放在教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”上。首先要確保傳統(tǒng)文化課的課時(shí)量，在大學(xué)語文課時(shí)量的基礎(chǔ)上，要增加傳統(tǒng)文化課必修內(nèi)容。選擇或編排適合高職院校使用的教材，配備好能夠承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的文化課教師。改變以往一言堂、填鴨式的說教和枯燥的理論灌輸，運(yùn)用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐興趣，提升教學(xué)效果。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的思想道德教育有很多共通之處，二者都非常注重道德教育和人格培養(yǎng)，在教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化與思政教育、職業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不失為一種提升教學(xué)效果的有效途徑。

社會主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國文化的當(dāng)代反映。在思政課中如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義價(jià)值觀有機(jī)融合，是高職思政課研究和實(shí)踐的重要課題。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)校園文化的建設(shè)

在充分發(fā)揮思政課堂主渠道作用的基礎(chǔ)上，開拓第二課堂，發(fā)揮第三課堂，運(yùn)用第四課堂，構(gòu)建多元立體化的傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)模式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)高職院校的校園文化建設(shè)。校園文化具有引領(lǐng)學(xué)子健康成長、凝聚師生思想情感、創(chuàng)造良好文化氛圍等功能，體現(xiàn)了一所學(xué)校的綜合實(shí)力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設(shè)中，不但提升校園文化的內(nèi)涵，夯實(shí)校園文化的底蘊(yùn)，更重要的是提供了豐富的傳統(tǒng)文化資源。但就目前，各高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，不容樂觀。部分高職院校的管理決策層，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的認(rèn)識仍缺乏足夠的重視，出現(xiàn)重形式，輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。當(dāng)前，高職院校領(lǐng)導(dǎo)帶頭需要結(jié)合地方傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，進(jìn)行校園精神的提煉，構(gòu)建具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園文化。

3.開展各類特色的社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會實(shí)踐不但能夠讓學(xué)生習(xí)得技能，學(xué)會管理與服務(wù)，更重要的是能夠從根本上改變態(tài)度、融入集體、承載責(zé)任、懂得尊重和感恩。參加社會實(shí)踐活動要以立德樹人為根本，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。讓師生走出課堂，步入社會，融入集體，理論與實(shí)踐相互依托，學(xué)以致用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐中對學(xué)生潛移默化的啟發(fā)和教育。使學(xué)生感受到中國近幾十年來取得的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提升學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

三、結(jié)語

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”中再次提及“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作”。要做好的思政工作，必須以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。作為高職高專院校只有結(jié)合自身的辦學(xué)特色和生源特點(diǎn)，不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新模式，構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化特征的校園文化，才能使得思政工作取得較好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張洪偉.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職思想政治教育中的缺失及其實(shí)現(xiàn)[J].職業(yè)技術(shù)教 育，2010.14（31）：90-92

[2]樂程、陳九如.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的思考[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2015（6）

[3]周曉東.中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的方式方法研究，高教學(xué)刊，2015（15）

[4]楊蕾.傳統(tǒng)文化精神對高校大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值，高教探索，2016（S1）

[5]孫煒.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融融入大學(xué)生思想政治教育研究，西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（6）：33-3

[6]王珉.發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中的作用[J].教育教學(xué)論壇，2016.8（31）：55-56

[7]劉雪靜、任煥茹.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職院校的探索與實(shí)踐[J].職教論 壇，2016（8）：40-43