莫始明

【摘 要】語(yǔ)文作為初中教學(xué)體系中的基礎(chǔ)性重點(diǎn)學(xué)科，其教學(xué)不僅僅是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，更是為了促進(jìn)學(xué)生更好繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以及民族精神的內(nèi)涵。當(dāng)前社會(huì)多種文化元素并存，嚴(yán)重影響了中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，新課程理念的深入使得語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)更加注重傳統(tǒng)文化的滲透，通過(guò)文化情境的創(chuàng)設(shè)、語(yǔ)文素材中民族精神的挖掘以及加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;實(shí)踐教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）09-0240-02

引言

傳統(tǒng)文化是我國(guó)悠久歷史文明的體現(xiàn)，也是我國(guó)民族精神和信念的積淀和結(jié)晶，語(yǔ)文則是傳統(tǒng)文化傳承的最佳載體。語(yǔ)文知識(shí)即語(yǔ)言和文字知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，其中包括了大量的體現(xiàn)中華民族精神素材以及各類(lèi)古典文學(xué)素材，蘊(yùn)含著豐富的人文精神理念，傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文知識(shí)之間互為依存和表里。可以說(shuō)初中語(yǔ)文教學(xué)中各類(lèi)情感類(lèi)詩(shī)歌以及中國(guó)古典名著和經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著積極的促進(jìn)作用。鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的思維理解狀況以及語(yǔ)文教材，深入挖掘其中的精神并在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

一、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的不足之處

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中仍舊存在著傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)契合不夠深入的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.傳統(tǒng)文化教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中缺少足夠的重視。

在固有教育模式下初中語(yǔ)文教學(xué)仍舊注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授和習(xí)題的訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用能力的同時(shí)忽略了傳統(tǒng)文化的滲透和講解，使得傳統(tǒng)文化滲透的效果并不理想。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)于形式化。

傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透并不在于傳統(tǒng)文化的形式教學(xué)和講解，而是將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)過(guò)于形式化，沒(méi)能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的精神情感作用。

3.學(xué)生缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的探究學(xué)習(xí)興趣和熱情。

初中生的叛逆心理十分強(qiáng)烈，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺少自主探究學(xué)習(xí)興趣和熱情，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，需要教師增強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的趣味性，吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)興趣。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體措施

1. 注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生活化，降低語(yǔ)文知識(shí)難度。

傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，也是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，所以在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們可以增強(qiáng)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，便于學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。而初中語(yǔ)文包括了大量的古詩(shī)詞、文言文以及現(xiàn)代名著文章等，其學(xué)習(xí)理解難度較大，為降低語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解難度，教師可以適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生活化程度，幫助學(xué)生更好的理解相關(guān)的語(yǔ)文內(nèi)容。例如：在《周亞夫軍細(xì)柳》的教學(xué)過(guò)程中，筆者為學(xué)生播放了關(guān)于《史記》的《百家講臺(tái)》紀(jì)錄片，為學(xué)生創(chuàng)建了生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)情境，將文言文知識(shí)以白話文對(duì)話的場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，降低了文言文的學(xué)習(xí)理解難度，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生對(duì)古典知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。

2. 深情的朗讀和背誦古詩(shī)詞，深入挖掘其中的精神情感。

古詩(shī)詞可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，其中不但包含了大量的經(jīng)典傳世名句和表現(xiàn)手法，更包含了大量文人的人生感悟和精神情感，其學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值理念的確立以及文學(xué)素養(yǎng)的提升有著積極的促進(jìn)作用，因此在教學(xué)時(shí)可以采用朗誦教學(xué)的方式，進(jìn)行深情的朗讀比賽，讓學(xué)生在朗誦中感受詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的作者的情感精神以及詩(shī)詞本身的知識(shí)點(diǎn)。例如在曹操的《觀滄?！芬辉?shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就可以通過(guò)朗讀教學(xué)體會(huì)其中蘊(yùn)含著的作者積極向上的浪漫情感精神。本文所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，既刻畫(huà)了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。通過(guò)深情朗讀挖掘古詩(shī)詞中的情感精神，不但有利于提高學(xué)生的朗讀水平，還有利于學(xué)生深層次的體會(huì)詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的作者的思想主旨，更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

3. 創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)興趣。

不同于小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，初中語(yǔ)文的知識(shí)體系更為復(fù)雜龐大，情感精神蘊(yùn)藏的層次更為深入，傳統(tǒng)的枯燥乏味的教學(xué)方式無(wú)法幫助學(xué)生深層次的體會(huì)其中的主旨精神，這需要教師播放影視資料或音樂(lè)歌曲創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情感教育情境，帶領(lǐng)學(xué)生深入體驗(yàn)課文中蘊(yùn)藏著的作者的思想情感，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果。例如：在課文《論語(yǔ)十二章》的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)交互式電子白板進(jìn)行語(yǔ)文授課，同時(shí)為學(xué)生播放《百家講壇》中關(guān)于儒家學(xué)習(xí)積累和不斷努力的重要作用影視資料，幫助學(xué)生深層次的體會(huì)為學(xué)之道對(duì)我國(guó)文化的影響，注重學(xué)習(xí)的積累和不斷努力進(jìn)取精神對(duì)于我們今天的重要借鑒意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究學(xué)習(xí)興趣和熱情。

4. 為傳統(tǒng)文化注入全新的內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕。

新課改的不斷深入使得傳統(tǒng)文化教育愈發(fā)受到人們的重視，初中語(yǔ)文教學(xué)也更加重視學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，但初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)過(guò)程中為傳統(tǒng)文化注入新的文化內(nèi)涵，取其精華棄其糟粕。例如：在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)于文章中體現(xiàn)的“孝文化”和花木蘭替父從軍的無(wú)奈之舉，這也是當(dāng)時(shí)歷史背景下戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，因此面對(duì)文中體現(xiàn)的花木蘭的“孝”民族精神要進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，結(jié)合新時(shí)代背景特點(diǎn)為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所言，初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合是新課程改革背景下的必然趨勢(shì)，鑒于初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化滲透存在的傳統(tǒng)文化情境缺失、學(xué)生缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣以及傳統(tǒng)文化表現(xiàn)過(guò)于形式化等問(wèn)題，作為初中語(yǔ)文教師的我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化精神，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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