高艷

【摘要】? 古詩詞是 小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)好古詩詞，不僅能夠提升學(xué)生的語文涵養(yǎng)，還能幫助學(xué)生了解博大精深的民族文化，使他們感受到古人高尚的愛國主義情感、高潔的品性，這對于小學(xué)生今后的成長及發(fā)展也有著極為重要的作用。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué)語文教學(xué) 古詩詞 誦讀方法

在歷史文化的長河中，詩詞作為民族藝術(shù)的瑰寶，有著無與倫比的文化魅力，經(jīng)過數(shù)千年的傳承和積淀，古詩詞的文化內(nèi)涵更加的深厚。在小學(xué)語文教學(xué)中，也有許多與古詩詞相關(guān)的內(nèi)容，其豐富了學(xué)生的情感，激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提升了學(xué)生的審美能力。如讀到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”時，能使人感受到友誼之美;學(xué)到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，人們能夠感受到廬山瀑布的壯美;吟誦“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”時，讀者又好似感受到了童年趣味。正所謂“腹有詩書氣自華”在小學(xué)語文教學(xué)中，做好古詩詞誦讀教學(xué)工作，是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的有效渠道。下面，筆者將對其進行詳細(xì)分析。

一、古詩詞誦讀所追求的境界

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，要想做好誦讀工作，教師首先需要明確教學(xué)所追求的境界，古詩詞作為語文教學(xué)最為豐厚的文化載體，其是學(xué)生精神世界的一道風(fēng)景線，是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容的。筆者在探究古詩詞誦讀教學(xué)方法時，基本上每一冊語文教材上都選取有古詩詞，其涉及有是情感、風(fēng)景、品格等多方面內(nèi)容的描寫，大部分學(xué)生可以說從小就與詩歌結(jié)下了不解之緣。如有的家長在給孩子們挑選啟蒙讀物時，往往就會挑選《唐詩三百首》作為讀物教材。

但是，筆者在教學(xué)中也觀察古詩詞教學(xué)工作的開展并不是十分的理想，古詩詞與現(xiàn)代文學(xué)作品存在有明顯的區(qū)別，詩詞中的許多句子晦澀難懂，而且，在詩詞中許多普通的事物往往還具有情感象征，如《石灰吟》這首詩中，作者借助平平無奇的石灰，表達(dá)了自己堅定不移的志向，而《游子呤》這首詩中，作者借臨行前，母親在燈下為自己縫衣服的場景，表達(dá)了母愛的偉大，對于小學(xué)生來說，他們的年紀(jì)比較小，生活閱歷并不是十分的豐富，因此，面對這些復(fù)雜情感時，往往難以理解，學(xué)習(xí)難度比較大。而且古詩詞中所描寫的事物，在今天學(xué)生的生活中，他們接觸的比較少，也難以與作者之間產(chǎn)生共情。如古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的信件、送別和游子離鄉(xiāng)思家之情，學(xué)生往往就難以深刻的理解，因為在今天信息技術(shù)高度發(fā)展，通過信件交流的方式早已退出了歷史舞臺，人與人之間的交流越來越便利，而且當(dāng)前交通便利，與親人和朋友分別之后，可以在節(jié)假日里通過便捷的交通工具與他們見面，這些都使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時難以產(chǎn)生共情。

基于這樣的原因，在教學(xué)古詩詞時，明確古詩詞誦讀所追求的境界就顯得十分重要了。

首先，在讓小學(xué)生讀一首古詩時，如果一開始就要學(xué)生理解古詩的意思和各種意境所表達(dá)的情感顯然是一件難度極大的事情，正所謂“厚積而薄發(fā)”要想讓學(xué)生真正的理解古詩詞所表達(dá)的情感及意境，其需要大量的積累才能實現(xiàn)，因此，在學(xué)生剛剛接觸古詩詞時，筆者只是要求學(xué)生多讀、細(xì)讀，讓學(xué)生全方位的感悟文本，而在感悟和理解的過程中，學(xué)生究竟掌握了多少知識，則因人而異。

其次，如上文所述，古詩詞中描寫的友情、親情、愛情、品格意志及愛國情感等在今天雖然依然存在，但是古詩詞中在表達(dá)這些情感時，所選取的事件與今天學(xué)生的實際生活存在有極為巨大的差異，如愛國情感往往是在戰(zhàn)爭之下抒發(fā)出來的，而友情多是在送別時展現(xiàn)出來的，親情則是詩人作為游子離家的感嘆。對于小學(xué)生來說，這些情感他們并不陌生，但是詩詞中展現(xiàn)情感的事件對于他們來說是陌生的。因此，在詩詞教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)注意要為學(xué)生營造一個充滿詩情畫意和靈性的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠與教師一起探索古詩詞，更加深入的體味詩詞中描繪的種種情感。

此外，在學(xué)誦讀古詩詞時，還應(yīng)當(dāng)想辦法使學(xué)生們獲得成就，享受成功，這樣更容易讓學(xué)生融入到各項學(xué)習(xí)活動中，感受古詩詞學(xué)習(xí)的意義，而這也是筆者在教學(xué)中一直追求的目標(biāo)。

二、小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)方法的實踐與探索

1.走進詩詞，誦讀感悟

在學(xué)習(xí)古詩詞時，首先需要學(xué)生走進古詩詞，教師在講解詩詞的情感、意境等內(nèi)容時可以摒棄傳統(tǒng)的串講，嘗試創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，引入到課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生感受詩詞中描繪意境之美，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。如在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩時，教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生們播放廬山瀑布的視頻，讓他們在觀看視頻時感受廬山瀑布的雄壯、磅礴氣勢，然后再讓學(xué)生品味和誦讀的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@幾首詩，對比一下，自己所看到的瀑布景象是否與詩詞中所描寫的內(nèi)容一致，引導(dǎo)學(xué)生們真正的走進詩詞，感受詩詞之美，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

2.由畫入境，展開想象

詩歌寫作的跳躍性比較大，其給讀者留下了較大的想象空間。如上文中提到的《望廬山瀑布》這首詩時，作者就將瀑布比作了銀河，普普通通的瀑布就像是銀河一樣落在九天之下，那么，這瀑布該有多么美，多么具有氣勢呢？教師在教學(xué)時，就可以引導(dǎo)學(xué)生們展開聯(lián)想，結(jié)合詩歌中描繪的內(nèi)容畫一畫自己心中如“銀河”一般的瀑布。進而將文與畫結(jié)合起來，由畫入境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們的誦讀興趣。但是，在由畫入境時，教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到閱讀詩歌，不能孤立的看待詩歌事物中所構(gòu)成的畫面，這些畫面往往蛋蘊藏著獨特的情感，因此，在由畫入境時，還應(yīng)當(dāng)在理解這些畫面內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，對其進行整合，真實的實現(xiàn)讓學(xué)生由文入畫，由境入意，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的目的。

3.銜接古詩，拓展閱讀

古詩詞誦讀是一個長期積累的過程，在教學(xué)古詩詞時，可能許多教師會發(fā)現(xiàn)，大部分古詩詞的情感內(nèi)核是相同的，因此，為了更好的提升學(xué)生的古詩詞文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師在教學(xué)古詩詞時，還應(yīng)當(dāng)抓住時機，舉一反三，銜接好古詩，做好拓展閱讀工作，豐富學(xué)生的閱讀面，激發(fā)他們的誦讀興趣。例如，在講解完《送元二使安西》這首詩時，教師可以讓班上同學(xué)說一說自己所知道的送別詩，還有哪些，讓學(xué)生列舉自己所知道的詩詞內(nèi)容，學(xué)生很快就想起了《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，《過故人莊》中的“待到重陽日，還來就菊花”……在回憶和聯(lián)想的過程中，學(xué)生的知識面不斷拓展，而且他們還能夠在課堂上表達(dá)自己的意見可看法，使其獲得了滿足感和成就感，這樣也更容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)古詩詞時，由于其特殊的文化背景、意境深遠(yuǎn)的情感意境等因素影響，學(xué)生理解和學(xué)習(xí)古詩詞時，難度相對來說比較大。

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