吳勝景

[摘?? 要] 新一輪普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂中，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)核心素養(yǎng)的課程通領(lǐng)作用，并加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)性，將原有的書(shū)法、國(guó)畫(huà)和篆刻內(nèi)容整合成“中國(guó)書(shū)畫(huà)”一個(gè)模塊進(jìn)行教學(xué)。模塊的整合增強(qiáng)了中國(guó)書(shū)畫(huà)教學(xué)內(nèi)容之間的緊密性，也在原有教學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方式提出了新的要求。通過(guò)對(duì)一線(xiàn)美術(shù)教學(xué)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高中美術(shù)教學(xué)存在著技能與審美體驗(yàn)難以融合等問(wèn)題。如何在新課標(biāo)引領(lǐng)下開(kāi)展基于核心素養(yǎng)的美術(shù)課堂教學(xué)，是當(dāng)前美術(shù)教育工作者亟待思考的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 核心素養(yǎng);中國(guó)書(shū)畫(huà);模塊;教學(xué)設(shè)計(jì)

2017年版《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》構(gòu)建了學(xué)科素養(yǎng)本位的美術(shù)課程體系，新一輪高中課程標(biāo)準(zhǔn)將“立德樹(shù)人，以美育人”作為課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并將核心素養(yǎng)作為課程建設(shè)的通領(lǐng)，將“圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解”[1]確定為美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，以此凸顯本次課程改革中對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的作用。如何在新課標(biāo)引領(lǐng)下開(kāi)展基于核心素養(yǎng)的美術(shù)課堂教學(xué)，是當(dāng)前美術(shù)教育工作者亟待思考的問(wèn)題。

一、核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)設(shè)計(jì)思路

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受學(xué)科教育的過(guò)程中，形成利于個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所具備的品格和關(guān)鍵能力。教育部2016年9月公布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求：以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展和社會(huì)參與，輔以文化養(yǎng)成，注重學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練，共同塑造和培養(yǎng)出具有學(xué)習(xí)能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜姘l(fā)展的人。在這個(gè)過(guò)程中，人文精神被置于基礎(chǔ)核心地位，也提示了教育教學(xué)中應(yīng)該對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行特別的關(guān)注。（如圖：核心素養(yǎng)構(gòu)成）

2018年3月北京師范大學(xué)中國(guó)教育創(chuàng)新研究院對(duì)外發(fā)布的《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報(bào)告（中文版）》的表述是文化理解與傳承（Culture Competency）、審辯思維（Critical Thinking）、創(chuàng)新（Creativity）、溝通（Communication）、合作（Collaboration）。因首字母均為C，遂為5C模型，素養(yǎng)簡(jiǎn)稱(chēng)5C素養(yǎng)。21世紀(jì)核心素養(yǎng)的提出中，文化理解與傳承居于首位，這也提示教育者應(yīng)該更多地加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)中的文化理解，為學(xué)科素養(yǎng)的塑造提供基石。

新一輪普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為美術(shù)鑒賞、繪畫(huà)、中國(guó)書(shū)畫(huà)等七個(gè)模塊，設(shè)定必修、選擇性必修和選修三個(gè)課程組織形式。原有的書(shū)法、國(guó)畫(huà)和篆刻內(nèi)容，整合成“中國(guó)書(shū)畫(huà)”模塊，課程地位是選擇性必修。

中國(guó)書(shū)畫(huà)是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法所具有的形式與內(nèi)容的統(tǒng)稱(chēng)，以線(xiàn)條造型為主要特征、追求作品神韻、講究意境和情懷的藝術(shù)作品。中國(guó)書(shū)畫(huà)因?yàn)楹w了中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中的藝術(shù)思想和人文情懷，所以在文化理解與傳承上對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。受不同文化思想的影響，作為圖像的美術(shù)作品包含了豐富的文化信息，能夠反映出不同時(shí)代和民族的文化特征。

5C模型中首先重推的是文化理解與傳承。作為以圖像識(shí)別為主要教學(xué)方式的中國(guó)書(shū)畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)圖像的合理解讀是關(guān)乎文化理解與傳承的主要內(nèi)容。依據(jù)上述內(nèi)涵，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)思路確定為：以感官體驗(yàn)啟發(fā)和釋放感知，情感升華觸及感知，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)啟發(fā)思維，實(shí)踐挖掘思維深度，知識(shí)遷移拓展思維寬度的形式進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。中國(guó)書(shū)畫(huà)模塊的教學(xué)設(shè)計(jì)確定為：在視覺(jué)圖像的閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物細(xì)致觀察的能力和對(duì)事物性質(zhì)關(guān)系的辨別能力，幫助學(xué)生建立美學(xué)思考和藝術(shù)感知，在關(guān)注美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，喚醒感知力，體驗(yàn)和感受美術(shù)作品和圖像帶來(lái)的審美享受，在提升審美判斷力的同時(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能。

二、美術(shù)鑒賞中核心素養(yǎng)培育的方式

（一）圖像識(shí)讀，文化理解

圖像解讀是指對(duì)美術(shù)作品、數(shù)字影像、視頻資源或者生活中比較常見(jiàn)的圖像符號(hào)的用色、配比、線(xiàn)條、造型特征、作品材質(zhì)等進(jìn)行的有效鑒別。自古“書(shū)”“畫(huà)”一體。在中國(guó)繪畫(huà)作品中，作品中有畫(huà)、題名中有書(shū)法、落款中有篆刻，三者皆因不同的線(xiàn)條變化、用色和造型等形成自己的藝術(shù)感染力。美術(shù)教學(xué)中，圖像審視和解讀的目的是幫助學(xué)生理解作品、從作品中感悟作品所處的時(shí)代藝術(shù)特色、人文特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等信息。對(duì)于圖像的認(rèn)知是通過(guò)作品的用色變化、線(xiàn)條變換、結(jié)構(gòu)配比、造型特征和材質(zhì)選擇等方面綜合呈現(xiàn)出來(lái)的。由于圖像具有比文字更強(qiáng)烈的直觀性和立體性，能夠帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，豐富審美體驗(yàn)，凸顯教育作用。因此，中國(guó)書(shū)畫(huà)模塊教學(xué)中，重視圖像解讀，借助語(yǔ)言表述和反思，能夠較好地幫助學(xué)生理解作品中的文化內(nèi)涵。文化理解主要是指從文化解析的視角分析不同民族、不同文化信仰的藝術(shù)特質(zhì)，學(xué)習(xí)尊重文化并理解其他國(guó)家與民族的文化。文化理解與認(rèn)知是基于尊重世界多元化文化而提出的，它也是高中美術(shù)核心素養(yǎng)的一部分。

1.主題繪畫(huà)，圖像識(shí)讀

美術(shù)教學(xué)中圖像識(shí)讀可依據(jù)一定的主題，圍繞主題表達(dá)的內(nèi)容選擇作品，使圖像的識(shí)讀在主題引導(dǎo)下，有一個(gè)更清晰、合理的依托。如以“用色變化”為主題，圖像可選擇顏色種類(lèi)不多，但是用色變化豐富的青綠山水。

青綠山水大作中，王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》可謂歷代青綠系列的集大成者。此圖在用色上以“綠”為主，在此基礎(chǔ)上凸顯出輕、重、薄、厚的用色變化，以突出畫(huà)作中的實(shí)景，呈現(xiàn)出畫(huà)面色彩瑰麗、構(gòu)思周密、用筆精細(xì)的畫(huà)作成圖。

千里江山圖在繪制過(guò)程中，第一遍需用墨勾畫(huà)墨稿打底，即粉本。在此基礎(chǔ)上用赭石勾畫(huà)，起到一個(gè)為后面的綠色鋪墊，讓綠色更鮮亮的作用。第三遍是用石綠，即綠松石或孔雀石寶石經(jīng)過(guò)日夜無(wú)歇的研磨、漂洗、沉淀所研制的顏料進(jìn)行繪畫(huà)。第四遍，依然用綠色來(lái)疊加，讓色彩更加富于變化。最后一遍是“青”，至此由五個(gè)層次呈現(xiàn)出的《千里江山圖》呈現(xiàn)出了無(wú)極變化的青綠山水。

此畫(huà)作中，沒(méi)有水色，顏料全部由天然礦物質(zhì)精心研制，顏料具有很艷麗的顏色而且經(jīng)年不變色，畫(huà)作呈現(xiàn)出的色彩帶有鮮明的主動(dòng)性，它以“綠”為主色，用某種固有色來(lái)表現(xiàn)自然界中自然色彩，但是卻不是單一顏色的變化，最終呈現(xiàn)出一個(gè)“咫尺千里，五色備焉”的完美的色彩體系。

對(duì)《千里江山圖》用色變化的識(shí)讀中還需要關(guān)注，色彩渲染是基于作者花費(fèi)了大量的精力在分染積色上。創(chuàng)作手法上，是在密集的線(xiàn)條和墨色暈染的基礎(chǔ)上，再通過(guò)干筆淡墨皴擦，并經(jīng)過(guò)多遍青綠色彩渲染，最后形成了復(fù)雜多變的塊面立體構(gòu)成，才導(dǎo)致這幅繪畫(huà)具有千古絕唱之美的藝術(shù)感染力。有別于油畫(huà)色彩的筆觸覆蓋的畫(huà)法，《千里江山圖》中的這種用色變化是中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)，通過(guò)不同色相的顏色的煩瑣疊合，呈現(xiàn)出不同的色層，進(jìn)而出現(xiàn)顯、露、隱、沒(méi)等色彩，最終呈現(xiàn)出色相差別不大，但是用色變化豐富的《千里江山圖》。

圖像識(shí)讀是以美術(shù)技法的掌握和學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的作品鑒賞，在鑒賞的前提下，根據(jù)鑒賞的內(nèi)容，幫助學(xué)生從實(shí)踐的層面來(lái)掌握技法，并在這一過(guò)程中，依據(jù)原有材料和工藝，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的材料、工具對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新改革，由此進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和繪畫(huà)創(chuàng)作。這一過(guò)程既是對(duì)知識(shí)的掌握也是對(duì)學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)和競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)，在圖像識(shí)讀的過(guò)程中開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維建構(gòu)核心素養(yǎng)。幫助學(xué)生啟發(fā)想象、激發(fā)創(chuàng)作欲望，積極進(jìn)行實(shí)踐操作。

2.對(duì)比鑒賞，審美判斷

對(duì)于圖像的識(shí)讀，重要的是在依據(jù)作品原有創(chuàng)作意境、文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對(duì)比鑒賞，在審美判斷的基礎(chǔ)上提升自身審美素養(yǎng)，建構(gòu)美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。5C模型中的審辯思維是要在審視閱讀的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生用非常規(guī)的思考方式來(lái)理解事物，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)，并嘗試進(jìn)行合理、不合理的辨析。這是一個(gè)反復(fù)思考的過(guò)程，這樣的思考方式可以提高學(xué)生的思維能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使其學(xué)習(xí)過(guò)程更符合高中階段核心素養(yǎng)的要求。

5C模型中的這一要求更符合美術(shù)核心素養(yǎng)中對(duì)審美情感的要求。審美情感是在對(duì)圖像視讀時(shí)，依據(jù)美術(shù)作品形式美的前提下感知、對(duì)比、分析，它通過(guò)不斷對(duì)作品的審視、閱讀和思維辨析，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)作品進(jìn)行的全面的詮釋。進(jìn)而提升高中階段學(xué)生對(duì)事物的審美判斷，促進(jìn)高中美術(shù)課程學(xué)習(xí)中不可或缺的核心素養(yǎng)的形成。

仍以《千里江山圖》為例，中國(guó)山水畫(huà)的墨色變化在這里是與色彩變化融匯一體的。雖然在創(chuàng)作中筆墨與色彩處于不同的序位與層位，保持著色不礙墨、墨不礙色的藝術(shù)特色，但由于第一遍的線(xiàn)條勾勒與筆墨皴擦奠定了粉本的基調(diào)，堅(jiān)實(shí)而豐富，因此在第二遍用赭石暈染的基礎(chǔ)上再進(jìn)行青綠色彩的分步層層積染，形成了色彩的層疊與遞進(jìn)關(guān)系，提升了畫(huà)面厚重而典雅的氛圍。從此相互影響的關(guān)系來(lái)看，筆墨的勾勒與皴擦鋪墊了畫(huà)面景物的形態(tài)與向背，加重了山石景物的陰部體現(xiàn)，色彩渲暈與積染則加強(qiáng)了景物的厚度與明度，突出了山石景物的陽(yáng)部體現(xiàn)，因此才使畫(huà)面構(gòu)成一陰一陽(yáng)，互為補(bǔ)充，逐漸遞進(jìn)，和諧而統(tǒng)一。

通過(guò)上例的分析可以明確的是，識(shí)讀的過(guò)程是在原有圖像識(shí)別的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)繪畫(huà)技法的分析，運(yùn)用聯(lián)想、思維想象與轉(zhuǎn)變的形式進(jìn)行閱讀、識(shí)記，了解作品，進(jìn)而理解作品所包含的文化內(nèi)涵。

（二）文化導(dǎo)引，意境感受

中國(guó)山水畫(huà)起源于魏晉南北朝時(shí)期，在表現(xiàn)自然景物認(rèn)知與感受的同時(shí)，注重創(chuàng)作情境交融的意境、抒發(fā)情懷的藝術(shù)作品。受中國(guó)古代文人思想、藝術(shù)思想的影響，中國(guó)古代山水畫(huà)在顏色的運(yùn)用上多傾向于淡雅色，主要通過(guò)豐富的水墨表現(xiàn)，并結(jié)合畫(huà)面留白，顯示出作品黑白灰的層次，在創(chuàng)作中為求得更多藝術(shù)效果，對(duì)墨色的暈染格外重視，創(chuàng)作中以控制墨色變化來(lái)達(dá)到文人所追求的藝術(shù)世界。在山水畫(huà)的創(chuàng)作中，這種用墨以及線(xiàn)條變化中墨色的呈現(xiàn)就更加明顯。其中，自然也承載了古代文人的思想追求和文化滲透。

南宋前的山水畫(huà)多是在重視對(duì)客觀景物的描述的同時(shí)包含創(chuàng)作者一定的理想和對(duì)自然景物的感受，即：以寫(xiě)實(shí)為主的山水畫(huà)創(chuàng)作。這方面的代表作有北宋范寬的《溪山旅行圖》，該作品筆法強(qiáng)勁有力，用墨濃厚，于皴擦間展示自然山水的雄偉大氣之美。南宋的山水畫(huà)則更傾向于對(duì)作品意境的表達(dá)。倪瓚的《六君子圖》，以松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹(shù)木作為創(chuàng)作主題，以枯而潤(rùn)的簡(jiǎn)練筆墨，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)淡清凈的畫(huà)面和恬淡的審美，也隱含了元代文人失意落寞的心態(tài)。至明清時(shí)期，山水畫(huà)承元代畫(huà)風(fēng)，偏重于在筆墨使用上的繼承。代表畫(huà)家石濤的《淮陽(yáng)潔秋之圖》筆墨秀雅，酣暢淋漓。構(gòu)圖上自然新穎，豪放又不失靜謐肅穆的氛圍，融古法為己法，于勾皴之間描繪了一幅淮陽(yáng)清秋的景致。

不論是早期中國(guó)山水畫(huà)還是后期山水畫(huà)作，其作品中均融入了畫(huà)家的人文情懷和文化滲透。圖像中藝術(shù)思想的涵蓋，也在鑒賞的過(guò)程中更多地體現(xiàn)出對(duì)上述內(nèi)容的審辯性思維下的、對(duì)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的表象的解讀以及作品本身所含有的藝術(shù)和人文思想的解讀。在這一鑒賞過(guò)程中反映出了欣賞者對(duì)已有知識(shí)的運(yùn)用、新知識(shí)的學(xué)習(xí)和為更準(zhǔn)確地解讀繪畫(huà)作品所表現(xiàn)出來(lái)的與作品、他人之間的溝通合作能力以及創(chuàng)新能力。

奠定于文化理解基礎(chǔ)上的圖像解讀，遵從中國(guó)山水畫(huà)的技法創(chuàng)作特征和作品人文情懷和意境的解讀，促使學(xué)生從色彩、構(gòu)圖、主題表達(dá)、材質(zhì)等方面對(duì)作品進(jìn)行深入的識(shí)讀，獲得相應(yīng)的視覺(jué)信息，通過(guò)對(duì)色彩的辨析，幫助學(xué)生獲得完整的審美體驗(yàn)，提升學(xué)生圖像解讀素養(yǎng)和審美意識(shí)并逐漸促使學(xué)生形成一種潛移默化的鑒賞習(xí)慣，為學(xué)生進(jìn)一步的圖像解讀奠定基礎(chǔ)。這一鑒賞過(guò)程中，所體現(xiàn)出的文化理解與傳承素養(yǎng)，突出強(qiáng)調(diào)了高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承，這也成為中國(guó)學(xué)生特有的文化基因和精神脊梁。

（三）資源整合，文化認(rèn)同

參照2017年版《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，根據(jù)核心素養(yǎng)和5C的精要，高中美術(shù)鑒賞的課堂教學(xué)資源注重的是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，而非單純的靜態(tài)作品的呈現(xiàn)。動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程既是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力對(duì)教材的恰當(dāng)取舍，也是教師在對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)文化理解與傳承上的理解與傳授。

為幫助學(xué)生更好地掌握中國(guó)書(shū)畫(huà)的精髓，教師應(yīng)關(guān)注課堂教學(xué)中的資源的動(dòng)態(tài)生成。在尊重教材的基礎(chǔ)上，以課堂教學(xué)空間為基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)厝谌氘?dāng)?shù)匚幕Y源與之相應(yīng)對(duì)，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源將上述內(nèi)容進(jìn)行合理的整合。教學(xué)空間上，以教室為基礎(chǔ)，延伸到學(xué)生的生活實(shí)際，以熟悉的事物激發(fā)學(xué)生的好奇，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從根本上提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。