張明驍

摘 要：詩歌是優(yōu)秀文化的有效載體。在我國歷史長河中積累了眾多優(yōu)秀的詩歌作品，這些詩歌能夠體現(xiàn)詩人的魂，通過詩歌教學(xué)學(xué)生感受有血有肉的人物形象，感受那寂寥或輕快的人物心理。受社會環(huán)境影響，我國面臨著文化缺失的危機。兒童的閱讀方式發(fā)生變化，不良讀物充斥著兒童的生活。受其影響學(xué)生較早地出現(xiàn)心理問題，不利于兒童身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；素材；詩歌；有效性

開展詩歌教學(xué)是為了擺脫當(dāng)前教育的困境，從而達到凈化學(xué)生心靈，保證學(xué)生心理純潔的最終目的。教師要發(fā)揮自身作為學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用，通過語言描述引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意蘊。另外詩歌教學(xué)符合小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特征，通過詩歌學(xué)習(xí)體會人生百味，凈化自己的心靈。在小學(xué)階段進行詩歌教學(xué)能夠促使詩意永留人間，學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶不斷豐盈內(nèi)心，幻化成美好化身。

一、在小學(xué)階段開展詩歌教學(xué)的必要性

受外來文化的影響我國文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。在這繁榮的文化發(fā)展景象中還暗藏著諸多危機。受政策影響我國在較長一段時間實行應(yīng)試教育，在這種教學(xué)模式下小學(xué)生承受著這個年齡不該有的各種壓力，久而久之，學(xué)生受社會功利思想影響心理發(fā)生變化。為了挽救這一局勢開始重視詩歌教學(xué)。學(xué)生通過詩歌學(xué)習(xí)能夠體會優(yōu)秀的人文文化，詩歌是優(yōu)秀文化的載體，自加強詩歌教學(xué)力度以來學(xué)生的人文素養(yǎng)顯著提高。教師要引導(dǎo)學(xué)生叩開詩歌的大門，接受優(yōu)秀文化的熏陶。

二、用詩歌去碰撞童心

小學(xué)課本素材符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，堅持循序漸進這一原則，學(xué)生在章節(jié)學(xué)習(xí)中逐漸形成自我感知。但是小學(xué)階段學(xué)生具有一定記憶規(guī)律和理解規(guī)律，難以將詩歌與其他題材進行具體區(qū)分。教師要讓學(xué)生意識到優(yōu)秀文化是不分國界和空間的，從而提高學(xué)生認知。教師要發(fā)揮自身能動性引導(dǎo)學(xué)生進行詩歌學(xué)習(xí)。教師要保證詩歌教學(xué)的趣味性，從日積月累中獲得對詩歌的感性認識。教師要設(shè)置詩歌朗誦活動，以此為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性。小學(xué)語文素材《小小竹排畫中游》《我愛祖國》《卜算子·詠梅》讀起來朗朗上口，教師將全體學(xué)生按照一定的分組原則進行分組，小組之間相互競爭，另外要設(shè)置獎勵機制，激勵學(xué)生投入感情進行朗讀。學(xué)生在物質(zhì)激勵下仔細品味詩歌中蘊藏的情感，帶給自己心靈的震撼。

三、用童心去感悟詩境

詩歌和其他文本之間既具有同性又具有異性。區(qū)別其與其他素材的關(guān)鍵在于詩歌的含混性。詩歌有著不同的創(chuàng)造背景，蘊含著豐富的感情。詩歌的內(nèi)容是潛藏的、不易顯露的，只有通過詩境體會才能與作者進行情感交流，還能將內(nèi)藏的情感外顯出來。“不讀、不思，則不懂”這句話正是對詩歌的闡述。教師要先帶領(lǐng)學(xué)生進行閱讀，其次要從不同的角度進行詩歌分析，引導(dǎo)學(xué)生去思，引發(fā)學(xué)生所感，幫助學(xué)生找尋詩歌閱讀的切入點。教師要分別從詩歌的整體和詩歌的部分進行感悟，通過反復(fù)閱讀，緊跟作者的思維，久成誦而自解，學(xué)生通過閱讀感受詩歌的暗示，在內(nèi)心產(chǎn)生不一樣的情懷。感悟即是回應(yīng)的過程，是叩開詩歌大門的延續(xù)。就拿《九月九日憶山東兄弟》來說，該詩出現(xiàn)的景象能夠帶領(lǐng)學(xué)生感受詩歌情境。學(xué)生反復(fù)品析，感受詩人的惆悵和思念之情。另外圖中景象能夠引發(fā)學(xué)生的聯(lián)覺，通過詩境感悟把握詩人的情感涌動。

四、讓童心化為一首詩

教師要將工作重點放在交給學(xué)生判斷詩歌句式、把握詩歌朗讀節(jié)奏上，通過這些操作在兒童的心靈種下一顆種子，經(jīng)過一段時間的灌溉這些種子自會生根發(fā)芽。小學(xué)階段的學(xué)生具有極強的模仿能力，教師要掌握這一年齡特征，從此出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進行模仿，鼓勵學(xué)生按照課本教材中詩歌的句式完成自身作品。教師要設(shè)置一定的評判體系，由學(xué)生組建評判小組。當(dāng)學(xué)生完成作品后對學(xué)生姓名進行覆蓋處理，從而保證活動的公平、公正。評判小組經(jīng)過討論選出優(yōu)秀的作品。教師將這些作品張貼到教師中，樹立榜樣形象。學(xué)生內(nèi)心具有競爭意識，學(xué)生會不由自主地向榜樣看齊。由此一來，形成一個良好的課堂文化，學(xué)生在良好氛圍的影響下努力學(xué)習(xí)，積極奮進。教師要鼓勵剩余學(xué)生，消除學(xué)生的不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確方向前進。

另外教師要從傳統(tǒng)教學(xué)中走出來，豐富教學(xué)形式。例如在學(xué)習(xí)《詠柳》時教師要在特定時節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生觀察事物，找尋詩和現(xiàn)實之間的聯(lián)系，從而加深學(xué)生的理解。教師要進行文化拓展，設(shè)置“柳”這一教學(xué)主題，鼓勵學(xué)生即興發(fā)揮，創(chuàng)作關(guān)于柳的詩歌。另外教師還可以開展游戲比賽，制定游戲規(guī)則，讓學(xué)生說出帶“柳”字的詩，事實證明，這種教學(xué)模式可以激發(fā)學(xué)生主動性，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，在補充新知識的同時活躍了教學(xué)氣氛。

總之，古往今來，多少優(yōu)秀人物借助詩歌抒發(fā)自身真實情感，教師不能將詩歌教學(xué)作為一個任務(wù)，要發(fā)揮自身能動性，帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會，在條件允許的情況下創(chuàng)設(shè)詩歌情境，通過情境觸發(fā)學(xué)生心靈，結(jié)合環(huán)境加深學(xué)生對詩歌的理解。教師要在學(xué)生內(nèi)心種下詩歌的種子，從小培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力，只有這樣才能夠滲透新課標下詩歌育人的教學(xué)理念，保證詩歌教學(xué)的有效性。

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編輯 馮志強