蒲娟

摘 要：人文素養(yǎng)是現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中學(xué)生需要具備的基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)之一，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也是作為教師的我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的重要任務(wù)。本文中我將以職高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)為探究方向，結(jié)合教學(xué)實(shí)際和具體的案例談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：職高語(yǔ)文；日常教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

新時(shí)期，我國(guó)在教育方面調(diào)整了方向，重新定義了教育的內(nèi)涵和目標(biāo)。從教育的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，教學(xué)的根本呈現(xiàn)在于知識(shí)的教學(xué)，但素質(zhì)教育中的教育重點(diǎn)定位在“育”，即從學(xué)生自身出發(fā)培育有個(gè)性、有創(chuàng)新能力、有自主學(xué)習(xí)能力的新時(shí)代人才；而從教育的目標(biāo)來(lái)看，素質(zhì)教育培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的人才，換句話說(shuō)，在學(xué)科知識(shí)教學(xué)過(guò)程中我們要促進(jìn)知識(shí)教學(xué)和德育教學(xué)雙線并行，從而塑造出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。所以，當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育教學(xué)體制在學(xué)科教學(xué)方面，既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的合理劃分和教學(xué)方法的科學(xué)改革，但更強(qiáng)調(diào)在知識(shí)教學(xué)基礎(chǔ)上圍繞人的需求進(jìn)行學(xué)科素養(yǎng)的培育。就以本文中我們所探究的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，作為中華文化和優(yōu)秀精神文明代代傳承的載體，語(yǔ)文對(duì)于每個(gè)中國(guó)學(xué)生的意義不同，其承載了我們對(duì)于中華歷史五千年的文明和情感，承載著我們作為中國(guó)人傳承精神的責(zé)任和使命。所以，當(dāng)前的教育制度改革首指語(yǔ)文學(xué)科，著重開(kāi)展人文素養(yǎng)的培育工作，讓學(xué)生在語(yǔ)言和文學(xué)的熏陶中，形成良好的精神風(fēng)貌，陶冶心靈，提高人生境界。

作為一名職高語(yǔ)文教師，我認(rèn)為人文素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中最重要的教學(xué)目標(biāo)之一，尤其是針對(duì)職高學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要從語(yǔ)文學(xué)科入手全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因?yàn)閺慕虒W(xué)實(shí)踐中我們能夠得出一個(gè)客觀的事實(shí)，就是對(duì)于絕大多數(shù)的職高學(xué)生來(lái)說(shuō)，不論是在學(xué)習(xí)能力還是探究能力方面都要相對(duì)弱于普通高中的學(xué)生，這是考試制度自然選擇的結(jié)果。所以，在相關(guān)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中我們往往以最基礎(chǔ)的知識(shí)內(nèi)容為主，就以語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，在閱讀、寫(xiě)作等語(yǔ)文教學(xué)的各項(xiàng)內(nèi)容中，我們涉及道德內(nèi)容都偏向于基礎(chǔ)，甚至還會(huì)連帶部分義務(wù)教育階段的知識(shí)，目的就在于夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)，然后再一步步的進(jìn)行學(xué)生能力的提升。甚至部分職高會(huì)專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，忽視甚至是放棄語(yǔ)文等普通學(xué)生的教學(xué)，要求降低、考察內(nèi)容簡(jiǎn)單，這樣直接導(dǎo)致教學(xué)效果的惡性循環(huán)，學(xué)生未來(lái)的發(fā)展也僅僅止步于一線的生產(chǎn)建設(shè)，很難再得到職業(yè)領(lǐng)域的提升。所以，本文中我就從職高教學(xué)現(xiàn)狀的探究出發(fā)，談?wù)劗?dāng)前語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而提升學(xué)生境界，為學(xué)生未來(lái)更廣闊的發(fā)展道路筑基。

一、教學(xué)思維突破，豐富教學(xué)內(nèi)容

就如上文中所講，職高學(xué)生在普通學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在“積貧積弱”的現(xiàn)象，所以在教學(xué)過(guò)程中更加需要教師的引導(dǎo)和幫助。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)的培育屬于精神領(lǐng)域，所以更加需要教師在教學(xué)過(guò)程中給予思維和方法的引導(dǎo)。這就需要作為教師的我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要端正態(tài)度，突破傳統(tǒng)思維桎梏，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富與革新。

首先，在教學(xué)過(guò)程中我們要突破傳統(tǒng)的教學(xué)思維。所謂傳統(tǒng)的教學(xué)思維，即在以往應(yīng)試教育教學(xué)思想的影響下，語(yǔ)文教學(xué)往往局限于背誦、默寫(xiě)等死記硬背的教學(xué)模式，即使是需要學(xué)生發(fā)散思維的閱讀和寫(xiě)作部分，教師都會(huì)基于考試給學(xué)生設(shè)定好對(duì)應(yīng)的答題模式、寫(xiě)作模式，進(jìn)而造成學(xué)生思維的僵化。而要做到突破傳統(tǒng)思維，就需要教師還原閱讀、寫(xiě)作等內(nèi)容的主觀性，在教學(xué)過(guò)程中遵循素質(zhì)教育“以人為本”的教育原則，尊重學(xué)生的思維個(gè)性，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給予正向的引導(dǎo)。

其次，在教學(xué)過(guò)程中我們還要不斷的改革和豐富教學(xué)內(nèi)容。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容的邊界性不明顯。尤其是涉及文章閱讀和寫(xiě)作的部分，我們要突破課本內(nèi)容的桎梏，主動(dòng)通過(guò)書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介實(shí)現(xiàn)課外內(nèi)容的融入，增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性和文學(xué)性，在教學(xué)過(guò)程中給予學(xué)生精神上的啟迪和陶冶。并且職高作為職業(yè)學(xué)校，在語(yǔ)數(shù)外等基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)方面要求較為松懈，這也給了教師自由發(fā)揮、主動(dòng)嘗試的機(jī)會(huì)。

二、以教材文學(xué)性?xún)?nèi)容做基礎(chǔ)，深挖人文精神的內(nèi)涵

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)基本分為語(yǔ)言和文學(xué)兩個(gè)部分，而對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，文學(xué)所起的作用占主導(dǎo)，尤其是閱讀方面是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)塑造、文學(xué)情趣建立的根本。

首先，在職高語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生缺乏良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，所以肚子里的“墨水”太少。那么在教學(xué)過(guò)程中我們可以先以課本中所涵蓋的文學(xué)性文章做基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，從而構(gòu)建其最基礎(chǔ)的文學(xué)審美情趣。如針對(duì)課本中所列出的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容精讀、情感體會(huì)，并在課堂上發(fā)起觀點(diǎn)和情感的討論，在討論過(guò)程中不斷通過(guò)問(wèn)題給予學(xué)生提示，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感悟，增加學(xué)生情感的敏銳性。

其次，在培養(yǎng)學(xué)生基本的審美情趣后，我們還要著力于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的閱讀積累獲得構(gòu)建人文素養(yǎng)的動(dòng)力。通過(guò)課內(nèi)文章閱讀讓學(xué)生對(duì)于不同類(lèi)型的文章在情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)方面總結(jié)出規(guī)律，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，然后逐步形成情感和思維的自我感知能力，最終一步步深挖人文精神內(nèi)涵，一步步構(gòu)建學(xué)生的人文精神“金字塔”。

三、尊重學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“文學(xué)實(shí)踐”

人文素養(yǎng)屬于精神領(lǐng)域的內(nèi)容，不同學(xué)生在人文素養(yǎng)構(gòu)建方面的表現(xiàn)不同，所以我們要尊重學(xué)生個(gè)性，并通過(guò)文學(xué)實(shí)踐鞏固學(xué)生文學(xué)審美個(gè)性。

首先，在文學(xué)探究過(guò)程中我們要尊重學(xué)生之間的差異性。因?yàn)槲膶W(xué)依賴(lài)于人的主觀思維，不同的情感偏向、不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在文學(xué)理解和審美方面共情點(diǎn)不同，所以在文學(xué)審美方面我們要尊重個(gè)性，從而塑造學(xué)生個(gè)性化的文學(xué)素養(yǎng)。

其次，在文學(xué)素養(yǎng)構(gòu)建過(guò)程中我們也不能總是紙上談兵，而是要通過(guò)文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)感受到文學(xué)所帶來(lái)的境界美。如舉辦書(shū)法比賽、詩(shī)文朗誦比賽、作文比賽等，通過(guò)語(yǔ)言、文字的實(shí)際輸出，感受中華文化千年美感的沉淀，進(jìn)而在實(shí)際活動(dòng)中獲得情操上的陶冶和境界上的提升。

從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，職高學(xué)生相對(duì)于普通高中的學(xué)生確實(shí)存在學(xué)習(xí)實(shí)力、學(xué)習(xí)積極性等方面的差距，作為教師我們不能忽視，更不能帶領(lǐng)學(xué)生逃避這一事實(shí)，而是要進(jìn)行清醒的自我認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)，制定合理的教學(xué)策略，從而步步為營(yíng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)效果的提升，并通過(guò)長(zhǎng)久的努力解決學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)。