韓慧娟

摘要：馬克思主義理論從誕生起，就在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，銳意進(jìn)取，使得每一個(gè)歷史發(fā)展階段中，都有一些優(yōu)秀的與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論精髓誕生，科學(xué)發(fā)展觀正是馬克思主義中國化的與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對馬克思主義社會發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀關(guān)于社會歷史主體的觀點(diǎn)。以人為本就是以人民群眾為本。這是馬克思主義唯物史觀的必然要求。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；克思主義；新研究

一、前言

科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理論的創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了馬克思主義認(rèn)識論和實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。在認(rèn)識過程中，實(shí)踐是首要的，也是最基本的，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。科學(xué)發(fā)展觀使我們黨對多年來發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。

二、整體全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀在社會整體發(fā)展中賦予了“四位一體”和“社會建設(shè)”的新內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀視野中的發(fā)展，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化和社會主義和諧社會的全面發(fā)展，其重要貢獻(xiàn)是把現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”發(fā)展為包括社會建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”，使社會的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會共同發(fā)展。“四位一體”的實(shí)質(zhì)在于“和諧”。這種以“和諧”為價(jià)值取向的發(fā)展，既不同于以經(jīng)濟(jì)增長為惟一目標(biāo)的片面發(fā)展，也不同于忽視乃至破壞資源、環(huán)境和生態(tài)的畸形發(fā)展，更不同于一部分人受益而一部分人受損的惡性“發(fā)展”?？梢姡茖W(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的發(fā)展新觀念，豐富了社會發(fā)展的內(nèi)涵，開闊了社會發(fā)展的領(lǐng)域，必將引領(lǐng)我們調(diào)整發(fā)展布局，提高發(fā)展質(zhì)量，進(jìn)一步彰顯和升華社會主義的優(yōu)越性。

三、協(xié)調(diào)發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展新內(nèi)涵，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，關(guān)鍵是改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，逐步縮小城鄉(xiāng)、工農(nóng)、和腦力體力勞動三大差別；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，關(guān)鍵是促進(jìn)共同發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，防止區(qū)域發(fā)展嚴(yán)重失衡；統(tǒng)籌社會發(fā)展，關(guān)鍵是推進(jìn)社會全面進(jìn)步，防止片面發(fā)展造成社會制度結(jié)構(gòu)性破壞；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)資源永續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)社會歷史發(fā)展合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，關(guān)鍵是開拓兩個(gè)市場，利用兩種資源，把“引進(jìn)來”與“走出去”的戰(zhàn)略相結(jié)合，同時(shí)注意防止對外開放的失度和自力更生的削弱。

四、可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持永續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，它要求通過生產(chǎn)發(fā)展和科技創(chuàng)新，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，加快資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)；要注重資源的合理利用、節(jié)約和保護(hù)；要嚴(yán)格控制人口數(shù)量，大力提高人口質(zhì)量；要處理好當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、速度與效率、數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展建立在人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)發(fā)展觀關(guān)于“一代接一代地永續(xù)發(fā)展”的規(guī)定性及建立人與自然和諧共存關(guān)系的理念，繼承和創(chuàng)新了馬克思主義社會發(fā)展的持續(xù)論。

五、以人為本的發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容是“以人為本”，它以人為根本出發(fā)點(diǎn)來考察中國社會主義的發(fā)展問題，凸現(xiàn)出唯物史觀的歷史主體理論，尤其是關(guān)于歷史主體地位的理論?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨始終立于不敗之地、不斷發(fā)展壯大的根本保證。胡錦濤鄭重指出：“人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地?！泵媾R復(fù)雜多變的國際環(huán)境，無論是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，還是全面建設(shè)小康社會，都更需要堅(jiān)持馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，始終不脫離人民群眾?！皺?quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”是科學(xué)發(fā)展觀的精髓所在。

六、總結(jié)

作為世界觀意義上的科學(xué)發(fā)展觀，其核心與實(shí)質(zhì)就是“以人為本”的思想。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了馬克思的哲學(xué)唯物史觀關(guān)于社會歷史主體的觀點(diǎn)。并且是對馬克思主義發(fā)展理論的創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義的發(fā)展模式，詮釋了中國共產(chǎn)黨治國理政的新方略，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，是對馬克思主義社會發(fā)展理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是我國改革開放和社會主義和諧社會建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)理論指南。

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（作者單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）