摘要：? 1917年9月，胡適從美國留學(xué)歸來進入北京大學(xué)任教。他講授“中國哲學(xué)史”課程是從周宣王講起，此一截斷眾流的方法和許多讓學(xué)生聞所未聞的觀點在學(xué)生中引起軒然大波，差點鬧出“逐師風波”。但僅在兩年內(nèi)，胡適即“暴得大名”，逐漸成為學(xué)人之首，越來越多的學(xué)生來到他的課堂，甚至還有外系、外校的。胡適勇于面對挑戰(zhàn)，通過發(fā)奮用功致力教學(xué)等工作、構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體、但開風氣的學(xué)術(shù)研究，使他順利渡過教師生涯的初始階段。研究胡適新任教師階段，既是對胡適研究的重要補充，也對今天教師專業(yè)化發(fā)展研究具有啟示作用。

關(guān)鍵詞：胡適;北京大學(xué);大學(xué)新任教師;教學(xué);教師專業(yè)化

中圖分類號：G649.29

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2019）02-0086-07

收稿日期：2019-01-05

基金項目：貴州省教育科學(xué)規(guī)劃課題“胡適的教書生涯與教育啟示”（2014A063） 。

作者簡介：李興韻（1978-），女，貴州遵義人，歷史學(xué)博士，貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中國近代教育史研究;貴陽，550001。

民國時期，許多著名學(xué)者都在各級學(xué)校尤其是大學(xué)從教，張意忠的《民國大學(xué)教授的教學(xué)特點及其啟示》、周勇的《教師為什么要有專業(yè)生活——民國白馬湖教師群啟示錄》、劉曉東的《陳寅?。阂粋€教育學(xué)問題》①等研究從不同角度挖掘民國時期大師們專業(yè)發(fā)展和教學(xué)活動等方面的經(jīng)驗，可啟當今。但大師的成長并非一蹴而就，探究他們?nèi)绾螐慕虒W(xué)新手成長為大師，必須關(guān)注他們的“新任教師階段”。在眾名師中，胡適從初登北大三尺杏壇差點被學(xué)生趕走到兩年后成為深受學(xué)生歡迎的教師的成長過程頗具代表性。②關(guān)注胡適當年的工作情境，探尋其實現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展的路徑，對當前大學(xué)新任教師成功開展生涯規(guī)劃，從新手教師成長為成熟教師仍有可鑒之處。

留美時，胡適就有“以為他日為國人導(dǎo)師”[1]的宏愿，并進行了扎實的思考與學(xué)識準備，回國后很快就“暴得大名”。但在北京大學(xué)從教之初，胡適并沒有一鳴驚人。作為中國國立最高學(xué)府的北大，師生中藏龍臥虎，二十六歲的胡適面對一班思想成熟的學(xué)生、見地相異的同事，要站穩(wěn)腳跟，并不容易。

一、挑戰(zhàn)

據(jù)北大早期的學(xué)生毛以亨回憶，胡適初到北大后的一天晚上，在北大大禮堂講墨學(xué)，有百余人到場聽講，但反響并不好。毛以亨和傅斯年聽后認為胡適講墨學(xué)類于外國漢學(xué)家講中國學(xué)問，有許多觀點是他們未曾想到的，“但究未見其大，且未合中國人之人生日用標準”[2]（p68-69）。初到北大的胡適“未曾一炮打響”。當時的北大文科是章太炎弟子的天下，學(xué)生也大多傾向于劉師培、黃侃等“保守”派，對胡適這個洋博士的新觀點并不認同。當時甚至有學(xué)生說胡適“膽大臉厚”，計劃趕走他，幸得學(xué)生中舊學(xué)的第一權(quán)威傅斯年出面制止才沒有發(fā)生逐師風波。毛以亨還回憶，胡適與馬敘倫同任北大研究所中國哲學(xué)導(dǎo)師，馬指導(dǎo)老莊，講起老莊口若懸河、滔滔不絕，而指導(dǎo)墨學(xué)的胡適口才比不上馬氏，使得哲學(xué)系班16人中有15人選了馬敘倫，只有班長因覺不好意思而選了胡適[2]（p68-69）。

雖然清末民初中國思想界的趨新潮流日漸明顯，但中國國內(nèi)教師對西學(xué)中自然科學(xué)部分的掌握有限，各級考試中國文尚舉足輕重，許多北大文科生的國學(xué)教育經(jīng)歷都較為完整和系統(tǒng)。相較之下，19歲即出國的胡適在美國七年，雖一直堅持自修中國舊學(xué)，對經(jīng)、史、子、集均有所涉及，但他也花了許多時間在“美國蘋果”、“外出演講”、“鴻雁飛書”、“杜威思想”、“綺色佳的風光”上。到北大任教后，胡適因發(fā)覺“許多學(xué)生的學(xué)問比他強”而“常常提心吊膽”[3]。

同時，新教師胡適面臨的挑戰(zhàn)不只來自于學(xué)生，還有一班學(xué)術(shù)觀點不同的同事。胡適進校后任教的是哲學(xué)系一年級學(xué)生的“中國哲學(xué)史”課程，原來的任課教師陳漢章在教三年級的中國哲學(xué)史，課堂上拿著胡適發(fā)給學(xué)生的講義——《中國哲學(xué)史大綱》“笑不可抑”，并說：“我說胡適不通，果然不通。只看他的講義的名字就知道他不通。哲學(xué)史就是哲學(xué)的大綱，現(xiàn)在又有哲學(xué)史大綱，豈不成為大綱的大綱？不通之至?！盵4]在胡適到北大之前，“哲學(xué)史”三字是一整體的概念，即“哲學(xué)的大綱”，而不是“哲學(xué)之歷史”的意思。所以陳先生敢據(jù)此取笑胡適。而胡適任教后引入西學(xué)概念，在中國開創(chuàng)了“哲學(xué)史”是“哲學(xué)之歷史”一意[5]（P157-158），雖然這在現(xiàn)在是學(xué)界常識，當時卻與常識不符，引起了同事的笑話。

在北大，胡適被視為“新派”，也為一些“舊派”教師所不屑。國學(xué)門有位與胡適同年的教師——林損，比胡適更早到北大國學(xué)門任教授，屬于年輕的“老資格”。他就在課堂上責罵過胡適不通，說胡適“因為讀不懂古文，所以主張用新式標點”[6]。新式標點符號在清末就有人開始宣傳，民國后更有不少作家開始使用?！缎虑嗄辍贰犊茖W(xué)》《太平洋》《新潮》《每周評論》等影響極大的雜志也大力鼓吹、提倡和盡量采用新式標點。1915年7月，尚在美國的胡適就為《科學(xué)》雜志寫過萬字長文《論句讀及文字符號》，回國后更是大力宣傳和推廣新式標點。胡適等人提倡新式標點，將漢字從承擔句讀功能的重負中解脫出來，極大增強了漢字的表達功能，實是一件利于教育普及的好事。

新生事物出現(xiàn)時常引起質(zhì)疑，特別是胡適的觀點和主張又涉及近代中國西學(xué)東漸的大背景中，中西兩大文化系統(tǒng)的碰撞在中國思想學(xué)術(shù)界引起學(xué)術(shù)路向差異之爭。陳漢章、林損對胡適的指責在今天看來過于牽強，但在當時卻是正常，頗有響應(yīng)者。胡適講《中國哲學(xué)史》時直接“絞斷”中國歷史，從周宣王講起，也是他持“一切‘無征則不信的材料，一概缺疑”[7]的態(tài)度，認為要“將來等到金石學(xué)、考古學(xué)發(fā)達，上了科學(xué)軌道以后，然后用地底下掘出的史料，慢慢地拉長東周以前的古史”[8]。這種實證的科學(xué)態(tài)度有他美國受學(xué)的影響，后來也獲得廣泛認同，但當時因與學(xué)生們頭腦中“充滿三皇五帝”的學(xué)術(shù)常規(guī)不同，讓許多學(xué)生“不以為然”。作為北大中國哲學(xué)史課程的教授，胡適入校后在國學(xué)學(xué)識方面未得普遍認可。同時，胡適很年輕，“許多同學(xué)都瞧不起他”[9]。初入北大的年輕教授胡適，遭遇了職場的種種不順，但他卻很快就克服了危機，不僅在北大站穩(wěn)腳跟，更一舉成名天下知。當然，這并非胡適運氣好，他的成功緣自其過人之處。

二、發(fā)奮用功，日有所進

面對入職之初的不如意，胡適首先是加倍用功，以發(fā)奮努力來化解危機。這樣不如意的情況，胡適不是第一次面對。當他14歲從家鄉(xiāng)到上海讀書時，曾努力學(xué)習英文和算術(shù);初到美國時，他也下苦功學(xué)習英語，在美國要轉(zhuǎn)學(xué)到杜威門下時，他勤力學(xué)習杜威的所有著作，并作了詳細的英文提要。面對這次任教之初的挑戰(zhàn)，胡適依然首先是努力彌補自身的不足之處。他發(fā)現(xiàn)，當時風靡北大的是章太炎的學(xué)說，章門弟子在北大文科很有勢力，所以他就首先在這方面下功夫。

蔡元培曾贊胡適“舊學(xué)邃密”，“新知深沉”[10]（p222）。胡適留美之前已有一定程度的國學(xué)基礎(chǔ)，但實難談得上深刻體悟。他幼年所讀的四書五經(jīng)多是程朱一派所注，對宋代理學(xué)的學(xué)貴有疑和批判精神領(lǐng)會較深，但對漢代經(jīng)學(xué)則知之不深。留美時，胡適對漢儒治學(xué)之道產(chǎn)生了興趣，作過幾篇文字考據(jù)，但也僅是比大多數(shù)的留美學(xué)生高明些，回到國內(nèi)最高學(xué)府北大，在國學(xué)方面就只能泯然眾人矣。北大當時流行的是漢學(xué)一派的太炎學(xué)說，胡適決定趕上潮流。時人（毛子水）回憶說，胡適將《章氏叢書》“用新式標點符號，拿支筆來圈點一遍，把每句話都講通了;深恐不合原意，則詢于錢玄同，玄同不懂時，則問太炎先生自己”。而胡適一旦“工作時興致來了，不能到了鐘點放下來”，所以“夜里總是睡得很晚的”。胡適的妻子總是事先剝一個皮蛋放在那里，胡適“工作到肚餓時，就吃一個皮蛋”[5]（p157） 。

胡適一直有不甘落于人后的性格，而較為順遂的人生經(jīng)歷也積累出他的自信，在挫折時他能自我安慰：“蓋人生作文做事，未必即有人賞識。其無人賞識之時，所堪自慰者，全靠作者胸中自信可以對得起自己”[11]。新手教師常產(chǎn)生挫折感，建立這樣的自我認同感是非常必要的。胡適不僅天資聰穎，還很能吃苦，憑借幼年接受專門特殊訓(xùn)練的根基，他卯足勁地用功，結(jié)果當然是學(xué)問日益精進，形成飛躍式發(fā)展。不過因用功太過他大病了一段時間，“病愈后胡先生之中國學(xué)問，確已有成，真不愧為經(jīng)生了”[5]（p157）。小挫之后，繼以大成功，胡適迅速扭轉(zhuǎn)了剛到北大時的局勢。

新教師要走向成熟，不僅需精通自己教授學(xué)科的專業(yè)知識，還需擁有對教學(xué)的熱情。胡適在工作上一直認真有加，他對學(xué)生要求嚴格，自己也以身作則，不輕易耽擱學(xué)生學(xué)習。即使是后來名聲大振、應(yīng)酬繁多時，他也始終以極大的熱情投入到教學(xué)工作中，不放松工作中每一個細小環(huán)節(jié)。胡適1919年到1920年的“日程與日記”中，常有他備課到半夜的記錄。他不僅備課講課十分認真，在學(xué)生的作業(yè)批改、成績考核等方面亦從不茍且。有時因白天忙于講課，晚上批改作業(yè)只好開夜車。他的日記中曾出現(xiàn)“改學(xué)生作文至晨二時”，然后第二天一早接著改到十一點去上課的記載[12]。有次還出現(xiàn)忙于監(jiān)印北大入學(xué)考試試題和改卷等工作，“接連三天半沒有休息”，無暇去看眼傷而“不能再支持了”[13]。教師工作是復(fù)雜多樣的，這種復(fù)雜多樣性必然要求教師付出更多的時間、精力和智慧，必然會對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出更高的要求。胡適這種認真負責的態(tài)度是值得稱道的。

“新任教師階段”是教師專業(yè)發(fā)展的“生存關(guān)鍵”階段，在現(xiàn)實的沖擊下，新教師在這一時段會產(chǎn)生強烈的自我專業(yè)發(fā)展的憂患意識。作為一名年輕的教師，害怕自己的課上不好，擔憂自身學(xué)識不精，常常感覺心慌意亂，這其實是一種謙虛上進的姿態(tài)。教學(xué)是一個不斷變化的過程，教師必須將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為促進自身持續(xù)專業(yè)發(fā)展的動力。教學(xué)本身能激發(fā)新教師的主動性和自覺性，來自學(xué)生和同行的挑戰(zhàn)與壓力也是促使新教師成長的動力。只有在教學(xué)過程中教學(xué)相長，堅持不懈地將學(xué)科的教學(xué)需要與學(xué)生需求交織考慮，才能讓課程適應(yīng)學(xué)生，并將學(xué)生的興趣引向課程學(xué)習。從胡適的經(jīng)歷中，我們可以看到他提高專業(yè)水平的三個法寶：一是自己下苦功，進行扎實的研究以彌補不足;二是向聞道在先、術(shù)有專攻的學(xué)界同仁和同事，如章太炎、錢玄同等學(xué)習;三是認真努力工作，全心投入到日常教學(xué)之中。

美國專業(yè)教師評審機構(gòu)指出：“教師的能力不可以一勞永逸地獲得，它是永無止境的發(fā)展。因為他們的工作領(lǐng)域充滿了沒有解決的難題和不斷擴展的研究成果，教師的專業(yè)責任要求他們成為自己教學(xué)技藝的終身學(xué)習者，努力發(fā)展自己的能力，深化自己的認識，提高自己的技巧，使自己在作出判斷時變得更加明智?！盵14]胡適大半歲月都在高校任教，他一生都努力保持不斷的學(xué)習研究，是學(xué)生喜愛敬仰的老師。

在研究大學(xué)教授學(xué)術(shù)生活的時候，有學(xué)者曾經(jīng)闡述道：“無論是大學(xué)外部的政治環(huán)境和經(jīng)濟支撐，還是大學(xué)內(nèi)部的管理、學(xué)術(shù)與教學(xué)制度，實際上均是由零亂動蕩的人際事務(wù)關(guān)系組成的。說到底，大學(xué)這一場所并不僅僅是由抽象的大學(xué)理念和透明的學(xué)術(shù)制度構(gòu)成的，毋寧說大學(xué)的實現(xiàn)存在乃是它所涉及的一切事務(wù)關(guān)系的總和?！盵15]在加強自身專業(yè)功底的同時，新任教師胡適也努力尋求同校中志同道合的朋友，并積極引薦志同道合者到北大任教，搭建自己工作中的人脈網(wǎng)絡(luò)。

三、嚶其鳴矣，求其友聲

生于辛卯年（1891年）的胡適屬兔，當他進入北大時發(fā)現(xiàn)北大文科兔子頗多。文科學(xué)長陳獨秀與主講中國文學(xué)史的朱希祖，皆生于己卯年（1879年），比他大一輪，文科教師劉半農(nóng)、林損、劉文典都與他同年。①當時，北大文科教員的休息室是一排平房，一人一間，教員們常在這里聚集?？赡苁俏目浦袑偻玫慕虇T較多，他們的休息室被人稱為“卯字號”。胡適初進北大，正遇上校長蔡元培奮力改革北大之局面。蔡元培主張“思想自由，兼容并包”，廣納人才，北大“卯字號”著名的幾只兔子就是他主持校政后聘請而來的，可巧的是蔡元培生于丁卯歲末（1868年初），也屬兔。胡適任教北大開始他三尺杏壇的教書生涯后，就在這兔子窩里尋找同道之人。

胡適到北大任教，源于當時北大文科學(xué)長陳獨秀對他的賞識。1917年，還是美國哥倫比亞大學(xué)研究生的胡適因?qū)憽段膶W(xué)改良芻議》提倡改良中國文學(xué)引起了陳獨秀的賞識，陳將該文刊發(fā)在《新青年》第2卷第5號，并向校長蔡元培力薦胡適，得蔡元培同意聘任。陳獨秀對胡適這樣轉(zhuǎn)陳蔡元培的邀請：“孑民先生盼足下早日回國，即不愿任學(xué)長，校中哲學(xué)、文學(xué)教授俱乏上選，足下來此亦可擔任?！盵16]這樣的高看，對于26歲的“洋學(xué)生”胡適是非常優(yōu)厚的待遇。他高興地接受了邀請。

蔡元培出長北大，推動教育革新并非易事。當他做北大校長時，很多人都勸他不要往火坑里跳，因為彼時的北大如同一個官僚養(yǎng)成所，但蔡元培還是懷著整頓北大、改革中國大學(xué)教育現(xiàn)狀的宏愿上任了。一開始，他倚仗陳黻宸、章太炎在北京教育界的弟子門生，他們多為日本留學(xué)歸來者。但隨著北大以歐美大學(xué)為目標進行改革，蔡元培必然也必須起用熟悉歐美大學(xué)教育和制度的留學(xué)生。相較于日本留學(xué)生，留美人員的學(xué)歷層次更高，學(xué)科范圍更廣，對國際學(xué)界動態(tài)更為了解，自然成為蔡元培改革北大的重要合作者。年輕的胡適正是蔡元培所需之人。胡適入北大首在英文系任教，他也不負蔡元培重望，到校后積極幫助學(xué)校延攬人才，增強北大師資，請來不少有真才實學(xué)之人。蔡元培曾說：“整頓英文系，因得胡君之介紹而請到的好教員頗不少?！盵10]（p222）

當時還有兩個廣為傳頌的例子：一是1920年夏，留美的女學(xué)者陳衡哲學(xué)成歸國，在胡適的推薦下成為北大第一位女教授;二是被稱為“只手打孔家店”的吳虞，在四川因守舊勢力的攻擊，處境困難，胡適力邀他到北大當文科教員。校長蔡元培對胡適的表現(xiàn)是滿意的，他夸獎?wù)f：“北大關(guān)于文學(xué)哲學(xué)等學(xué)系，本來有若干基本教員，自胡適之君到校后，聲應(yīng)氣求，又引進多數(shù)的同志，所以興會較高一點?！盵10]（p225）

同時，隨著北大與國外的交流增多，胡適同蔣夢麟、陶孟和等有英美留學(xué)背景的教師交往更密，對蔡元培改革北大的幫助也越來越大。蔡元培就任北大校長后進行了一系列學(xué)制方面的改革，獲得贊譽的同時也引起了反對之聲。1919年7月9日，胡適發(fā)表《論大學(xué)學(xué)制》對反對者進行反駁。這篇辯駁里，他屢以歐美學(xué)制為據(jù)，底氣十足地批評那些“引中古相傳的學(xué)制”來非難北大的人。隨著中國現(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展，與歐美大學(xué)的交流日增，胡適這樣的留美歸國教師在北大的發(fā)展上能給予更大的助力，特別是在與歐美人士交流擴展北大的國際聲譽方面。當時《申報》曾刊登過一則消息：“英國前任教育部次官斯克脫（Scott）曾在上海發(fā)表一篇意見書，對于中國教育制度，有所建議。政府當局，漠不關(guān)心，教育部中司員以鬧窮之不暇，當然更顧不及此，文為北大教員所見，于是胡適乃首先撰書駁議，力駁其主張之不公允，蓋如彼所主張，直不啻置我國教育行政于公管。聞斯氏接胡適書后，頗為驚異，第兩次宣言，已漸改其論調(diào)，現(xiàn)北大教員如胡適、朱經(jīng)農(nóng)等對于中國學(xué)制問題，正從事研究，不久當有論文發(fā)表”[17]。當北大走上效仿歐美大學(xué)、與國際接軌的道路時，胡適這樣有留美背景的學(xué)者開始進入行政管理的核心層，影響力日益擴展。

作為教師，胡適的同道之人不是只有同事，還有學(xué)生。

英國牛津大學(xué)校長柯林·盧卡斯強調(diào)“大學(xué)從事的是人的教育”[18]，大學(xué)應(yīng)致力于人才養(yǎng)成，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生成長。胡適就是一位關(guān)注學(xué)生發(fā)展的教師。除了前述的專注課堂教學(xué)，胡適也和學(xué)生建立了很好的課后互動。美國教育比較注重學(xué)生的社團活動，胡適留美期間就曾參加過十余個學(xué)生社團，所以到了北大后胡適也很關(guān)注學(xué)生社團的活動。1918年12月，傅斯年、羅家倫、王敬熙、康白情、顧頡剛等北大學(xué)生發(fā)起組織了學(xué)生社團——“新潮社”，接著又于次年1月出版了《新潮》雜志，倡導(dǎo)中國的The Renaissance（文藝復(fù)興）?！缎鲁薄匪d文章全部使用白話文，是繼《新青年》之后又一個鼓吹新文學(xué)的刊物。胡適當時擔任了“新潮社”的顧問，對社員影響很大，正如傅斯年所說：“胡適之先生做我們的顧問，我們很受他些指導(dǎo)?！盵19]傅斯年是黃侃的高足，他對胡適的服膺還曾引起過陳獨秀的懷疑，認為他是“細作”[5]（p155），但胡適從未如此懷疑過傅斯年，他對青年人的幫助一直是不遺余力，只要有求教者，他總是“誨人不倦”。這種對學(xué)生的信任和熱情是成為好教師的重要基礎(chǔ)之一。胡適和傅斯年等人的師生互動，使得一批學(xué)生慢慢聚集在他周圍，胡適因而在北大學(xué)生中更有威望，有人將他們稱為“胡適派系”。但胡適并不喜拉幫結(jié)派，他也不是要利用學(xué)生去獲取任何政治上、經(jīng)濟上或社會名望上的資源。作為教師，他盡力去做傳道授業(yè)解惑的工作，對學(xué)生無私而坦蕩，他和許多學(xué)生保持著終生亦師亦友的情誼。同時，來自學(xué)生的認同也推動了胡適繼續(xù)推進自我學(xué)習，提高教學(xué)效能和學(xué)術(shù)研究水平。

余英時先生曾論道：胡適“把北大國學(xué)程度最深而且具有領(lǐng)導(dǎo)力量的幾個學(xué)生從舊派教授的陣營中爭取了過來，他在中國學(xué)術(shù)界的地位才堅固地建立起來了”[20]（p189）。但北大的學(xué)生一向很“?！保敃r的傅斯年、顧頡剛等人的國學(xué)程度不但不在胡適之下，甚至有超過他的地方。胡適究竟憑什么來爭取他們呢？如果只是跟上學(xué)界潮流，只顧擴展交往圈子，都不可能讓胡適成為傅斯年等人信服的好老師。中國古語有云：“學(xué)高為師”，作為教師基本素養(yǎng)的第一要件，自成一派的精深的專業(yè)知識和學(xué)術(shù)修為是胡適真正在北大站穩(wěn)腳跟并脫穎而出的秘訣。

四、中西結(jié)合，但開風氣

1919年2月，胡適把一年來的課程講義匯成《中國哲學(xué)史大綱》上冊，交由商務(wù)印書館出版。蔡元培為該書寫“序”，高度贊揚胡適：“現(xiàn)在治過‘漢學(xué)的人雖還不少，但總是沒有治過西洋哲學(xué)史的。留學(xué)西洋的學(xué)生，治哲學(xué)的本沒有幾人。這幾人中，能兼治‘漢學(xué)的，更少了。適之先生生于世傳‘漢學(xué)的績溪胡氏，稟有‘漢學(xué)的遺傳性;雖自幼進新式的學(xué)校，還能自修‘漢學(xué)，至今不輟;又在美國留學(xué)的時候，兼治文學(xué)、哲學(xué)，于西洋哲學(xué)史是很有心得的。所以編中國哲學(xué)史的難處，一到先生手里，就比較的容易多了?！盵21]羅素曾指出，西方幾乎沒有一身兼漢學(xué)家和哲學(xué)家的人……胡適是第一個受過系統(tǒng)西方哲學(xué)熏陶而又能讀懂中國古代典籍之人。就西方的哲學(xué)界與中國“哲學(xué)”的溝通而言，胡適的書所起的作用可以說是史無前例、獨一無二的[5]（p168）。蔡元培和羅素的贊譽，實際上點明了在近代中國知識轉(zhuǎn)型過程中，胡適具備一些他人很難齊備的長處。

到國外學(xué)習文科，語言要求較高，胡適出國后在英文上下了苦工，能用英文寫作和演說。他對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)已有相當根基，對西學(xué)又經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習，故能將“舊學(xué)和新知配合運用得恰到好處”[20]（p231）。胡適在自我定位和發(fā)展上，善用他精通英文、熟悉歐美人文學(xué)科學(xué)術(shù)領(lǐng)域情況的優(yōu)勢，迅速地找到中國學(xué)界的處女地，所以胡適做學(xué)問重在開辟：“我現(xiàn)在只希望開山辟地，大刀闊斧的砍去，讓后來的能者來做細致的工夫?！盵22]《中國哲學(xué)史大綱》就是一部建立典范的開風氣之作，真正實現(xiàn)從我注六經(jīng)到六經(jīng)注我的轉(zhuǎn)變。隨著《中國哲學(xué)史大綱》上冊的出版，胡適的專業(yè)水平得到學(xué)界的普遍贊譽，而學(xué)界聲譽的提升又反過來擴展他的在校知名度和話語權(quán)。

此時，嚴復(fù)、章太炎、康有為和梁啟超等聲名顯赫的大家在思想影響和社會聲望方面已進入“功成身退”的階段，新人中亦缺乏獨挑大梁、一呼百應(yīng)之人，胡適正好應(yīng)聲而上。在“西學(xué)東漸”的大背景下，歐美學(xué)者訪華逐漸增多，尤其是1919年4月30日起，美國著名哲學(xué)家杜威（John Dewey）到華訪問兩年，成為學(xué)界盛事，而作為杜威弟子的胡適一路陪同翻譯，聲譽愈隆。

“在討論誰是學(xué)術(shù)大師時，史卓爾（Avrum Stroll）提出了一條很有說服力的標準。他說，大師是這樣的學(xué)者：因為有了他，這個學(xué)科就完全不同了。”[23]（p43）胡適志向頗高，他一直在努力“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”。胡適將杜威實用主義與中國考據(jù)學(xué)的傳統(tǒng)結(jié)合而成的治學(xué)方法溝通中西，做出了原創(chuàng)性貢獻。隨著胡適慢慢在北大站穩(wěn)腳跟，他開始確立自己的“新角色”與“舊古董”之間的區(qū)別。此后的紅學(xué)研究、禪學(xué)案、《水經(jīng)注》案……胡適一直貢獻著令學(xué)界耳目一新的觀點，建立起許多新的典范。憑借著自成一家的學(xué)術(shù)研究，胡適引領(lǐng)著中國學(xué)界變革的潮流，他在北大甚至在中國學(xué)術(shù)界的地位自此已非常穩(wěn)固。

在胡適四十多年的學(xué)術(shù)生命里，“他的學(xué)術(shù)研究幾乎觸及了近代中國學(xué)術(shù)思想的每一個領(lǐng)域。終其一生，胡適不失為‘傳統(tǒng)中國向‘近代中國發(fā)展過程中一位杰出的啟蒙學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)也實際發(fā)揮過總結(jié)既往與開拓未來的轉(zhuǎn)捩作用”[24]。胡適最為樂道的也是他在中國思想史和中國文學(xué)史的研究方面所起的劃時代作用，這帶來了近代中國學(xué)術(shù)的“哥白尼式”的革命。雖然金岳霖、李敖等人曾對胡適的學(xué)術(shù)研究成果進行過批評，但正如余英時所說，“胡適的貢獻在于建立了庫恩所說的新‘典范”，既“涉及了全套的信仰、價值和技術(shù)的改變”，同時在具體的研究成果上“一方面開啟了新的治學(xué)門徑，而另一方面，又留下了許多待解決的新問題”，起到了“示范”的作用[21]（p172）。

同時，作為一位大學(xué)教師，胡適始終堅持教學(xué)與科研并重，他的成名作《中國哲學(xué)史大綱》上冊就是在課程講義的基礎(chǔ)上而成。有學(xué)者論道：“教學(xué)既‘支撐著學(xué)術(shù)， 本身又是一種學(xué)術(shù)活動，也是大學(xué)教師學(xué)術(shù)工作的重要方面?！盵25]對于新教師而言，教學(xué)與科研如飛鳥之雙翼，如胡適一般以學(xué)術(shù)研究推進教學(xué)，以教學(xué)鞭策學(xué)術(shù)研究，可達相輔相成之功效。

結(jié)語

作為大學(xué)教師，“應(yīng)該把對內(nèi)自我反思和對外吸收新知識結(jié)合起來，在整個教育生涯中持續(xù)發(fā)展自己的專業(yè)能力，在變化的教學(xué)環(huán)境里不斷有新的創(chuàng)造”[23]（p35）。作為全國最高學(xué)府的新教師，胡適以卓越的學(xué)術(shù)研究成果和良好的教學(xué)效果獲得同事和學(xué)生的認可，迅速站穩(wěn)腳跟，至今仍有諸多可效法的經(jīng)驗：一是他有很好的職前準備和訓(xùn)練。當前，許多大學(xué)教師如同胡適一樣并未接受過系統(tǒng)正規(guī)的教師教育，但胡適在美國讀書時的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和演說訓(xùn)練使得他具備了較好的專業(yè)知識儲備和一定的教學(xué)技能，同時他是懷著熱情和良好的愿望進入了大學(xué)教師的行業(yè)，并一直秉持對師道理想的追求和對學(xué)生的關(guān)心，在個人性情方面又善于反思和責任感很強，這些都是為師者應(yīng)具備的基本職業(yè)素養(yǎng)。二是他能將教學(xué)和科研二者很好結(jié)合。雖然入職之初的生活是忙、亂、難的，但胡適一刻也未放松教學(xué)準備和學(xué)術(shù)研究，他發(fā)揮自己中西兼及的特長，初到北大就展現(xiàn)給北大學(xué)子一個新的學(xué)術(shù)世界，并且一直在教學(xué)中滲透他的研究成果，分享他的研究心得。三是他勇于面對挑戰(zhàn)，在困境中能保持較好的自我認同感，并狠下功夫拓展研究彌補自己的不足。四是他建立起了自己的學(xué)術(shù)共同體，如校長蔡元培、留學(xué)英美的同道之人、趨向新知的學(xué)生以及各大學(xué)中學(xué)的擁躉。他在學(xué)校內(nèi)外獲得的廣泛的人脈資源，也使他獲得很多支持，迅速站穩(wěn)腳跟。

隨著社會和中國高等教育的發(fā)展，人們對大學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)要求也越來越高。胡適的“新任教師階段”如同他的學(xué)術(shù)貢獻一樣具有典范作用，借此或許能幫助今日的大學(xué)新教師們順利適應(yīng)職業(yè)生涯的初始階段，釋放自身創(chuàng)造力，獲得專業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

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