唐慧

【摘要】教學(xué)設(shè)計(jì)是開展教學(xué)的基礎(chǔ)所在，其需要圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容而出發(fā)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和服務(wù)性。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可調(diào)整性原則，確保所設(shè)計(jì)出的教學(xué)方案具有一定的靈活性。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計(jì);優(yōu)化;學(xué)生;真學(xué)

教學(xué)設(shè)計(jì)是開展語(yǔ)文教學(xué)的引導(dǎo)和前提，只有在教學(xué)設(shè)計(jì)的輔助之下，教師才可以確保課堂質(zhì)量。從側(cè)面來(lái)看，語(yǔ)文課堂的主體并非教學(xué)設(shè)計(jì)，而教學(xué)設(shè)計(jì)的作用也并非是全面的，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整，始終從學(xué)生出發(fā)，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)。

一、前期設(shè)計(jì)

一般情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)工作需要在課前完成。而為確保學(xué)生能夠成為課堂的主體，教學(xué)設(shè)計(jì)必須預(yù)留一定的空白，避免對(duì)學(xué)生的思維開拓造成阻礙。因此，前期設(shè)計(jì)要具有可調(diào)性和簡(jiǎn)潔性，這不僅是教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則，更是學(xué)生對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的要求。

例如，在學(xué)習(xí)《老師，您好》這篇文章時(shí)，教師可以將前期的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下三個(gè)要點(diǎn)：一是確保學(xué)生讀懂文章。學(xué)生在閱讀文章時(shí)的形式不限，只要可以達(dá)到讀懂文章目的的閱讀方式均可以使用。二是理解文章情感。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中需要學(xué)會(huì)換位思考，需要從文章主人公的角度去看待文章內(nèi)容，只有這樣才能體會(huì)到文章的主旨。三是結(jié)合實(shí)際。在閱讀文章的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)將文章內(nèi)容與自身的實(shí)際生活聯(lián)系在一起，尋找文中教師與自己教師的相似點(diǎn)。此外，閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)貼合學(xué)生的認(rèn)知情況和認(rèn)知規(guī)律。因而教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，適當(dāng)添加其他的教學(xué)目標(biāo)，如語(yǔ)言組織訓(xùn)練等。在這一過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生始終為課堂的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式為閱讀，沒(méi)有其他的教學(xué)形式，學(xué)生可以最大程度體會(huì)文章的內(nèi)涵與意義。

二、中期設(shè)計(jì)

在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，課堂的突發(fā)性事件會(huì)對(duì)預(yù)期的教學(xué)設(shè)計(jì)造成改變，甚至?xí)?dǎo)致教師無(wú)法按照原定計(jì)劃開展教學(xué)。即便教師在課前做了充足的準(zhǔn)備與預(yù)測(cè)，但也終究無(wú)法預(yù)料全部的課堂事件。由此可見(jiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)僅為課堂的輔助，教師需要預(yù)先設(shè)計(jì)多套教學(xué)方案，并根據(jù)教學(xué)進(jìn)度的開展靈活使用或者在課堂中進(jìn)行實(shí)時(shí)性的設(shè)計(jì)。

例如，在學(xué)習(xí)《李時(shí)珍夜宿古寺》一文時(shí)，文章主要描述了醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為完成畢生夙愿而不辭辛苦露宿古寺的事情，其體現(xiàn)了李時(shí)珍執(zhí)著與認(rèn)真的精神。某位教師在課前設(shè)計(jì)時(shí)，準(zhǔn)備從李時(shí)珍生活的艱難而體現(xiàn)文章的主旨與內(nèi)涵。但在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生卻對(duì)李時(shí)珍的行為提出了質(zhì)疑，其認(rèn)為李時(shí)珍在編寫《本草綱目》時(shí)沒(méi)有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，無(wú)論是挖掘草藥，還是編寫醫(yī)書均由自己獨(dú)立完成，整個(gè)過(guò)程不夠高效。面對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)，教師舍棄了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在文章的基礎(chǔ)上開展討論式教學(xué)，讓學(xué)生從文章尋找李時(shí)珍為什么要親力親為的原因。通過(guò)討論式教學(xué)，學(xué)生理解了李時(shí)珍的苦衷，若將編寫醫(yī)書及挖草藥等工作交由別人完成，會(huì)導(dǎo)致《本草綱目》失去權(quán)威性，自己無(wú)法了解草藥的藥性及作用。這樣一來(lái)，不僅解決了課堂的突發(fā)性事件，更能回歸教學(xué)的本意，讓學(xué)生體會(huì)李時(shí)珍精神。

從本案例可以看出，即便教師在課前設(shè)計(jì)了較為完美的教學(xué)方案，但由于學(xué)生思考問(wèn)題的角度與成人角度有著偏差，所以學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)不理解的情況。教師在學(xué)生問(wèn)題的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整了教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，更能讓學(xué)生充分體會(huì)文章所表達(dá)的內(nèi)涵及主旨。

三、后期設(shè)計(jì)

后期設(shè)計(jì)指的是教師對(duì)于課堂的反思，教師通過(guò)對(duì)其前中期設(shè)計(jì)的對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的缺陷與不足之處，并在課堂的結(jié)尾處適當(dāng)添加教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到深化文章意義、點(diǎn)石成金的目的。

例如，在學(xué)習(xí)《天游峰的掃路人》這一篇文章時(shí)，文章作者借助游覽天游峰的經(jīng)歷，為讀者塑造了一個(gè)掃路人的人物形象。在前期教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，教師將教學(xué)方案設(shè)計(jì)為通過(guò)對(duì)文本材料的閱讀，體會(huì)掃路人的精神。但在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師發(fā)現(xiàn)文章中存在著一定的留白處，文章作者與掃路人相約三十年后再次喝茶，隨后卻沒(méi)有了下文。因此，教師可以在此基礎(chǔ)上，巧妙運(yùn)用文章的留白處，讓學(xué)生借助故事情節(jié)的發(fā)展，想象作者與掃路人在三十年后相遇的情境。在這一過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的想象力得到了充足的發(fā)揮，且直接鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并能加深對(duì)于掃路人的印象。

從此案例可以看出，盡管教師的前期設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的實(shí)用性，且課堂中并無(wú)出現(xiàn)突發(fā)性事件的情況，但教師卻在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了《天游峰的掃路人》中其他的教育價(jià)值，并及時(shí)添加了新的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)、教育共同進(jìn)步的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，在開展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)教師應(yīng)當(dāng)以教學(xué)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，但又不能局限在教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，教師需要用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)中的不足之處，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的及時(shí)調(diào)整。只有這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)才能夠體現(xiàn)自身的價(jià)值作用，滿足實(shí)際教學(xué)需求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊燕. 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)， 促進(jìn)學(xué)生真學(xué)[J]. 小學(xué)教學(xué)參考， 2018（10）.

[2]張寧. 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)[J]. 衛(wèi)生職業(yè)教育， 2007， 25（23）：69-70.

[3]劉娜. 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生真正“悅”讀[J]. 語(yǔ)文天地， 2016（14）：14-15.