晁新姣

摘要：“家具設(shè)計(jì)”幾千年來始終伴隨著人類的整個(gè)文明進(jìn)程，當(dāng)歷史邁入了“后工業(yè)革命”時(shí)代后，人們的生活方式悄悄的發(fā)生著變化，本文主要對思維異?；钴S的后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行探索。研究分析后現(xiàn)代主義家具風(fēng)格所帶來的對生活方式、科學(xué)技術(shù)、材料等的影響，形成對后現(xiàn)代主義家具審美規(guī)律的進(jìn)一步認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;家具設(shè)計(jì);風(fēng)格

中圖分類號：TS664.01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0061-01

后現(xiàn)代主義是美國建筑師、評論家詹克思根據(jù)60年代以來的多元化設(shè)計(jì)趨勢，在《后現(xiàn)代建筑語言》一書中提出這個(gè)概念的。后現(xiàn)代主義按詹克思的話說是現(xiàn)代主義加上一些別的什么東西，它是居于現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)首先興起于建筑領(lǐng)域，而在相關(guān)的家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)也很突出。

密斯的巴塞羅那椅和柯布西耶的功能椅以簡單、大方、優(yōu)美、功能良好耐用而一度受到人們的青睞，也是適應(yīng)了二三十年代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及大戰(zhàn)后重建的需要，同時(shí)它們又是機(jī)器工業(yè)文明重理性主義的產(chǎn)物。隨著豐裕社會的來臨，60年代的青年們有著自己的思想和消費(fèi)觀念，這一代人強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我，有著開放而樂觀的心境。富裕的生活方式，使他們拋開耐用而追求代表新生活方式的新奇、時(shí)髦、短暫的消費(fèi)品?，F(xiàn)代主義的優(yōu)點(diǎn)在新興的青年設(shè)計(jì)師眼里反而成了缺點(diǎn)，簡單大方造成了審美疲勞，功能良好不適應(yīng)市場需要。

越來越多的設(shè)計(jì)師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一概念重視起來，在保證功能的基礎(chǔ)上，以豐富多彩的裝飾圖案達(dá)到視覺上的豐富。追求更多的形式美感來滿足人們精神上和心理上審美與懷舊情感的需求，達(dá)到以人為本的目的。同時(shí)在設(shè)計(jì)上借鑒了大量歷史性元素的裝飾以折衷處理的手法，突破現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，開啟家具設(shè)計(jì)裝飾化的新篇章。

一、廣泛應(yīng)用的科技元素

自從瓦特的蒸汽機(jī)發(fā)明后，把人們帶入了工業(yè)時(shí)代，設(shè)計(jì)師不再拘泥于無論是材料還是科技水平都很有限的工藝美術(shù)時(shí)期的設(shè)計(jì)，為人們生活方式的變化翻開了新的一頁。到了現(xiàn)代主義時(shí)期，人們接受了大工業(yè)、大機(jī)器的生產(chǎn)，科技水平飛速的發(fā)展，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也進(jìn)一步的擴(kuò)大了。比如現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師想到在建筑上應(yīng)用鋼筋混凝土來表達(dá)他們的思想。在家具設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師們用了大量的材料來淋漓盡致的展現(xiàn)他們新活的想法。柯布西耶用鋼管和皮革做的功能椅，意大利的家具設(shè)計(jì)師們醉心于新材料、新工藝、盡力發(fā)揮其潛力來開發(fā)新形式，表達(dá)其民族精神。進(jìn)入后工業(yè)時(shí)期之后，迎來了“波普”時(shí)代，美國雕塑家奧登伯格設(shè)計(jì)了一套完全由塑料薄膜做成的沙發(fā)，充氣后成為彈性極佳而又透明的坐具，但由于材料和制作工藝的特殊，與人們經(jīng)常見到的沙發(fā)相距太遠(yuǎn)，給人的的震撼很強(qiáng)烈。這類違反常規(guī)的設(shè)計(jì)受到了青年一代消費(fèi)者的歡迎，而風(fēng)靡一時(shí)。1971年，意大利設(shè)計(jì)師羅馬茲將沙發(fā)表現(xiàn)為一只巨大的棒球手套的形狀取名為“裘”，這是以美國棒球明星裘·迪瑪吉奧的名字做象征而命名的。后現(xiàn)代主義時(shí)期是對科技元素的探索和深化時(shí)期，出現(xiàn)了高科技主義風(fēng)格，比如用鋼筋還有不銹鋼做椅子，藝術(shù)上的取向往往是精神上的需求?？萍嫉姆e累使人類研究未知領(lǐng)域的手段越來越豐富，所掌握的新科技也越來越多。昨天可能還是不敢想象的事情，今天可能就己經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。加上知識轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的速度越來越快，人類已經(jīng)制造了許多前所未有的新功能、新材質(zhì)產(chǎn)品，如納米材料、移動通訊、衛(wèi)星、計(jì)算機(jī)等工具與傳播媒體，使得后現(xiàn)代社會真正成為一個(gè)科技無所不能的社會。

二、用設(shè)計(jì)去適應(yīng)新的生活方式

有些學(xué)者認(rèn)為新的道德倫理關(guān)系永恒的價(jià)值觀不可能真正符合社會需要，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要在特定時(shí)間內(nèi)為特定目的而設(shè)計(jì)才有生命力。

后現(xiàn)代主義家具作為一種藝術(shù)風(fēng)格，它的設(shè)計(jì)觀念和美學(xué)原則已經(jīng)開始慢慢深入到設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的頭腦之中。功能主義自然成為歷史，在經(jīng)濟(jì)的全球化的同時(shí)，更注重不同國家、不同民族、不同文化的價(jià)值取向，個(gè)人主義的發(fā)展、各國對于本民族文化、歷史的重視使設(shè)計(jì)向多元化傾向發(fā)展。后現(xiàn)代主義對新生活的積極參與和干預(yù)，使家具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延都得到了極大的豐富。進(jìn)入新千年，設(shè)計(jì)更多追求的是包容性和設(shè)計(jì)理念的綜合性，怎樣用設(shè)計(jì)去適應(yīng)新的生活方式呢？現(xiàn)代社會的人們對于生活方式又有一個(gè)更高層次的領(lǐng)悟，把藝術(shù)融入到生活中，因潺潺流水而錚錚有聲，讓生活像設(shè)計(jì)師靈動的思想一樣，每天都那樣的精彩，即所謂的藝術(shù)化生活。有時(shí)一件藝術(shù)作品魅力取決于它所處的環(huán)境，此時(shí)無聲勝有聲。藝術(shù)化的生活是美的生活，這種生活是物質(zhì)之美與精神之美統(tǒng)合的生活。

三、結(jié)語

后現(xiàn)代主義的家具設(shè)計(jì)在美學(xué)理論和實(shí)踐中提出了許多新課題，是值得重視的，需要認(rèn)真的研究和思考。例如，如何界定設(shè)計(jì)美學(xué)？設(shè)計(jì)如何融入到生活中？豐富的家具材料的使用中，如何影響了人們審美需求的日異改變？家具設(shè)計(jì)如何去適應(yīng)日常生活中人們的需求？對這些問題進(jìn)行嚴(yán)肅和認(rèn)真的探討，會對新時(shí)期家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。