陳清煌

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，各種外來(lái)文化流入中國(guó)，沖擊著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)孩子在外來(lái)文化的包圍中成長(zhǎng)，逐漸忘卻中華傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)自己的文化產(chǎn)生了冷漠感。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳分別印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》和《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，明確提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂。因此，在日常教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感，成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；融入

一、課堂有效融入，形成文化積累

語(yǔ)文教材是課堂學(xué)習(xí)的主體，當(dāng)中既有壯麗山河，文人墨客，更有淳樸民風(fēng)和高尚人格，可以說(shuō)每一本語(yǔ)文教材都飽含傳統(tǒng)文化的精髓。2017年，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出將以教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系，同年9月1日，教育部統(tǒng)一組織新編并投入使用的語(yǔ)文教材中還加強(qiáng)了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)，增加了小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)文的篇幅，還增設(shè)了專題欄目，安排了楹聯(lián)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，最基本也是最有效的途徑便是挖掘教材中的文化資源，在課堂中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生形成傳統(tǒng)文化積累。

解讀漢字中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。漢字是中華民族奉獻(xiàn)的文化遺產(chǎn)，中華傳統(tǒng)文化正是通過(guò)漢字來(lái)記載，并得以傳承發(fā)揚(yáng)，因此，加強(qiáng)漢字的文化解讀，是語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育最直接、最有效的途徑。例如，“示”的甲骨文字是“丁”，形似祭臺(tái)，表示祈福神仙從天而降，后來(lái)慢慢演變，在原來(lái)基礎(chǔ)上多了一橫，來(lái)表示天在上方，而下面變成三豎，表示日月星?！墩f(shuō)文》當(dāng)中有“古文三垂，日月星也，觀乎天文以察時(shí)變，示神事也”，說(shuō)的正是古代人們認(rèn)為星辰變化就是神意指示的象征，由此演變出表示祭祀、禮儀的漢字均是以“示”為偏旁，如“禱”表示向天、神求助、求福，“祈”表示請(qǐng)求神仙幫自己擺脫困境。在教授“示”字的時(shí)候，延伸講解其背后蘊(yùn)含的神崇拜思想，既加深了學(xué)生對(duì)該漢字的理解，同時(shí)還使學(xué)生了解古代神文化的由來(lái)。

二、利用課外閱讀，開(kāi)闊文化視野

中華文化博大精深，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化只依靠45分鐘的課堂時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，且課堂的說(shuō)教也難以滿足學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化深度感知的要求。而經(jīng)典書籍凝聚著中華民族幾千年來(lái)的文化精髓，因此，很有必要利用課外時(shí)間加強(qiáng)經(jīng)典書籍的閱讀，讓學(xué)生更廣泛、更深入地了解傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

“腹有詩(shī)書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神。”閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，既能開(kāi)闊文化視野，還能養(yǎng)浩然之氣，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。可以在班級(jí)中開(kāi)展“走進(jìn)名著，誦讀經(jīng)典”活動(dòng)，在學(xué)期之初由教師列出優(yōu)秀經(jīng)典書籍清單，讓學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自由選擇閱讀書目和數(shù)量，選擇每周班會(huì)時(shí)間或者是課前五分鐘，讓學(xué)生輪流上講臺(tái)進(jìn)行經(jīng)典誦讀或發(fā)表讀書心得，并進(jìn)行打分評(píng)比，通過(guò)這種常規(guī)化閱讀活動(dòng)，提高學(xué)生的閱讀能力，還可以積累傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

除了經(jīng)典書籍閱讀外，還可以推薦學(xué)生和家長(zhǎng)觀看傳統(tǒng)文化節(jié)目，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和興趣。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等，這類節(jié)目制作精良，內(nèi)容深刻，將豐富的知識(shí)內(nèi)涵貫穿于充滿趣味的活動(dòng)中，可以讓學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊下更好地了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、貫通融合生活，創(chuàng)造文化體驗(yàn)

傳統(tǒng)文化是在中華幾千年歷史長(zhǎng)河中形成發(fā)展起來(lái)的，正如費(fèi)孝通先生所說(shuō)，“文化是人為的，也是為人的”，傳統(tǒng)文化來(lái)源于生活，因此，傳統(tǒng)文化的傳承也必須貫通融合于生活中，才能煥發(fā)出文化的真正魅力和活力。

全國(guó)政協(xié)委員馮驥才認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有兩種方式，一種是典籍，一種是生活文化。前者指的是文本式的傳統(tǒng)文化，這類傳統(tǒng)文化可以用課堂和課外閱讀的方式來(lái)弘揚(yáng)和傳承；而后者則應(yīng)還原于生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)。要引導(dǎo)學(xué)生在生活中親近傳統(tǒng)，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，從而在潛移默化中讓傳統(tǒng)漸漸成為記憶的一部分，真正走進(jìn)學(xué)生的精神與心靈。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化的積淀，承載著豐富的社會(huì)歷史文化內(nèi)涵，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效載體。因此，可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)開(kāi)展相應(yīng)體驗(yàn)活動(dòng)，一方面讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和寓意，另一方面，也可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化多一份親近感。例如，春節(jié)期間，可以組織寫春聯(lián)、剪窗花，讓學(xué)生感受書法之美、藝術(shù)之美；端午節(jié)，組織端午故事比賽、包粽子活動(dòng)，讓學(xué)生從故事中了解端午文化，感悟屈原的愛(ài)國(guó)情懷。還可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶學(xué)生進(jìn)行實(shí)地游覽感受傳統(tǒng)文化，可以參觀諸如漳州文廟、永定土樓、漳州趙家堡等本地文物古跡，或是家族祠堂、祖祠等宗族文化場(chǎng)所，讓學(xué)生了解相關(guān)文化歷史，用相機(jī)拍照或是畫下來(lái)，并在課堂上將所見(jiàn)所聞、所思所悟與老師、同學(xué)交流分享。此外，還可以組織如“探訪閩南名小吃”等活動(dòng)，讓學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下，去探究面線糊、鍋邊糊、五香卷等閩南小吃的起源歷史，了解其生產(chǎn)制作過(guò)程，品嘗美味，讓學(xué)生感知“食”文化的故事，感受閩南風(fēng)味小吃背后蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]滕喜紅.多點(diǎn)滲透 整體提升：小學(xué)語(yǔ)文交流如何進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].基礎(chǔ)教育論壇，2018，7（274）：7-8.

[2]蔡任午.讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中熠熠生輝[J].教育教學(xué)論壇，2016，4（17）：253-254.

編輯 謝尾合