孫莉麗

摘要：“百善孝為先”，孝德是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而高職德育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與智育、體育、勞育等一起擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者的使命，如何讓學(xué)生耳熟能詳?shù)摹笆貏t”和“標(biāo)準(zhǔn)”在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣中貫穿，并持之以恒的堅(jiān)持下去，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并讓這些習(xí)慣在學(xué)生未來(lái)的生活和工作保持并堅(jiān)持下來(lái)。

關(guān)鍵詞：高職德育;孝德行為;培養(yǎng);實(shí)踐

高職教育作為我國(guó)目前高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著向國(guó)家輸送高素質(zhì)技能型人才的重任，而要培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，就必須堅(jiān)持以德為先的育人方針，提升高職院校學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德、樹立正確的世界觀、人生觀。如果把把傳統(tǒng)的“孝道文化”融合貫穿于高職的德育學(xué)習(xí)中，有助于提高政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德，對(duì)于個(gè)體的修身養(yǎng)性，培養(yǎng)個(gè)體的報(bào)國(guó)敬業(yè)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力由非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)階段，我國(guó)處在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，由于各項(xiàng)配套制度還不健全，社會(huì)上出現(xiàn)了道德滑坡、誠(chéng)信缺失、行為失范、道德失衡現(xiàn)象，青少年首當(dāng)其沖，思想迷茫，道德意識(shí)淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和學(xué)校過(guò)于注重升學(xué)率，一度出現(xiàn)了重智輕德現(xiàn)象。而“孝”是一切德行之本，是中華民族最基礎(chǔ)的道德，是形成個(gè)體品質(zhì)之根源。因此建設(shè)和弘揚(yáng)孝道文化，把孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老教育作為學(xué)校德育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，有助于學(xué)生提高道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平總書記講話指出：“要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把“孝德”教育作為德育教育的重要內(nèi)容，廣泛深入開展孝道文化教育活動(dòng)，不斷培養(yǎng)和提高師生的思想品德素質(zhì)。”為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華孝道文化精髓，積極推進(jìn)學(xué)生孝德素養(yǎng)教育。

第一、由于多種因素的共同影響和作用，主要由獨(dú)生之女構(gòu)成的學(xué)生群體的孝道意識(shí)日益缺失，嚴(yán)重制約著和諧校園建設(shè)的品位和質(zhì)量。主要有以下幾個(gè)方面的原因：

（一）社會(huì)大環(huán)境“孝”的缺失。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境缺乏產(chǎn)生感恩意識(shí)的土壤，加上社會(huì)處于轉(zhuǎn)軌換型時(shí)期，一些基本的人之常情在道德缺失下遭受挑戰(zhàn)，金錢和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的感恩相助，孝敬意識(shí)在現(xiàn)代發(fā)展觀中勢(shì)必被削弱?，F(xiàn)代意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利義務(wù)關(guān)系、契約關(guān)系，這恰恰與我們傳統(tǒng)觀念中以血緣、情感來(lái)維系的實(shí)體性關(guān)系相左。

（二）家庭教育中，“孝德”教育的缺失。家長(zhǎng)大多關(guān)心孩子的生活，注重孩子的學(xué)習(xí)，常常忽視品德教育，尤其缺乏，孝德教育的意識(shí)。父母、長(zhǎng)輩過(guò)分注意孩子，把孩子當(dāng)作歡樂(lè)的中心，一家人圍著他轉(zhuǎn)，孩子自然以“我”為世界的中心。家長(zhǎng)對(duì)孩子的付出不圖回報(bào)，輕易滿足孩子的物質(zhì)要求，孩子也就接受得理所當(dāng)然，從未想到過(guò)回報(bào)。

（三）學(xué)校“孝德”教育的缺失。學(xué)校孝德教育沒(méi)有引起廣大教育工作者足夠的重視。目前，智育仍是學(xué)校的主旋律，德育仍是寫在紙上，掛在墻上，說(shuō)在口上，很少落實(shí)到行動(dòng)上。尤其是與學(xué)生在校表現(xiàn)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的孝德教育，更易成為學(xué)校德育的盲區(qū)。學(xué)校孝德教育內(nèi)容滯后，未建立一套孝德教育的準(zhǔn)則有很大的關(guān)系。學(xué)校孝德教育方法落后，沒(méi)有用科學(xué)的教育規(guī)律指導(dǎo)孝德教育，沒(méi)有將學(xué)生人格塑造作為教育之本予以關(guān)注，教育很少涉及到學(xué)生心靈深處，忽視道德倫理個(gè)體化的過(guò)程。

第二、在學(xué)校德育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)和活動(dòng)等方式，積極培養(yǎng)學(xué)生孝德習(xí)慣，在高職德育的整體教學(xué)設(shè)計(jì)中，把“孝道文化”的各項(xiàng)內(nèi)容融到這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，在學(xué)校開展“孝文化”主題教育活動(dòng)，形成一套學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的開放式孝德教育體系，并在學(xué)校開展實(shí)踐活動(dòng)。

（一）形成孝德教育的活動(dòng)特色。

（1）以“婦女節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“教師節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”、“感恩節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日為活動(dòng)主線，在社會(huì)濃厚的節(jié)日氣氛中，開展征文競(jìng)賽、對(duì)父母說(shuō)句感謝的話、與父母一個(gè)擁抱、做一次家務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的親情意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的敬老觀念，豐富學(xué)生親情與愛(ài)心方面的理性認(rèn)識(shí)。使學(xué)校孝德教育人性化。通過(guò)這種“行孝”的實(shí)踐，讓學(xué)生從中體察、領(lǐng)悟，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為一種信念，并付諸行動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，從而達(dá)到人人孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。

（2）以主題班會(huì)、校園文化、班級(jí)文化、手抄報(bào)、演講比賽、征文比賽、評(píng)選小孝星、老少同樂(lè)聯(lián)歡會(huì)等德育活動(dòng)為輔線，在活動(dòng)中始終貫穿“行孝”和“感恩”兩大思想主題。創(chuàng)新性的開展德育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情景，通過(guò)主題班會(huì)、演講比賽、征文競(jìng)賽等活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行孝道，培養(yǎng)學(xué)生的孝德行為，鍛煉學(xué)生的孝德意志。

（二）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的開放式孝德教育體系。

（1）學(xué)校在倡導(dǎo)教師家訪的同時(shí)，成功的開展了家長(zhǎng)“校訪”活動(dòng)。學(xué)生家長(zhǎng)主動(dòng)與學(xué)校、老師多交流、深溝通，也可因時(shí)、因事、因地采取書信、電話交流的形式，還可充分利用“家校通”這一平臺(tái)，不拘一格地開展交流與合作。

（2）學(xué)校開展了“家校牽手”活動(dòng)。學(xué)校定期召開家長(zhǎng)座談會(huì)，吸收家長(zhǎng)參加學(xué)校管理，打開通向社會(huì)的渠道，使家長(zhǎng)更好地履行自己的義務(wù)，促進(jìn)家庭教育的最優(yōu)化。舉辦家庭教育講座，邀請(qǐng)專家指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行孝德教育的正確方法和具體做法。召開家長(zhǎng)研討會(huì)，如“要學(xué)生孝敬父母，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么做”家長(zhǎng)研討會(huì)，家長(zhǎng)們現(xiàn)身說(shuō)法，交流教育孩子的得與失。

（三）制訂孝道行為準(zhǔn)則，如，長(zhǎng)輩生病，侍奉、做簡(jiǎn)單飯、安慰;長(zhǎng)輩生日要主動(dòng)問(wèn)候并送小禮物等。

孝道文化的宣傳和培養(yǎng)融合到高職的德育教程中，不僅能夠豐富教育內(nèi)容，還讓德育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，如到敬老人進(jìn)行志愿服務(wù)，關(guān)愛(ài)老人等等，“孝道文化”更多的是對(duì)家庭成員的教育，如果學(xué)生在高職德育教學(xué)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)了“孝道文化”，并把這種學(xué)習(xí)感悟帶到自己的家庭中，在家庭成員間不斷的實(shí)施，那么他不僅在家庭中養(yǎng)成“孝道文化”的習(xí)慣，而且會(huì)貫徹始終。

參考文獻(xiàn)

[1]曹艷楠.構(gòu)建和諧家庭視閾中“孝德”教育問(wèn)題研究[N].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)第27卷第3期.